Pacifisme

Manifestation pacifiste et anticapitaliste de l'Association des Artistes et Ecrivains Révolutionnaires (AEAR), 1934

Le pacifisme est une idéologie prônant la diplomatie en place de la guerre et plus généralement l'assurance d'une paix mondiale. Son opposé est le bellicisme.

1 Histoire

1.1 Premières évocations

Au 8^e siècle av. JC, on trouve des aspirations à la paix dans le monde dans la Bible, notamment le passage sur la transformation des épées en socs de charrue. Plus généralement de nombreuses expressions de pacifisme ont pris une forme religieuse, souvent associées à un égalitarisme très marqué. On peut penser par exemple aux courants millénaristes.

1.2 18^e siècle

L'idéologie libérale affirme que le capitalisme est porteur de paix. Au milieu du 18^e siècle, à l’aube du capitalisme moderne, Montesquieu écrivait « L’effet naturel du commerce est de porter la paix ».

1.3 19^e siècle

Avec le développement du capitalisme, des libéraux continuent de défendre que l'intérêt du développement économique passe par la paix. En Angleterre, les Free Traders (des industriels de Manchester) apportèrent leur soutien à la Peace Society, avançant cyniquement que l'Angleterre pourrait mieux assurer sa domination politico-économique au travers de la paix qu'en temps de guerre.

Néanmoins le capitalisme continue d'entraîner des guerres. Certains comme Schumpeter et Russel insistaient sur l'irrationnalité de la guerre, et soutenaient que la Première guerre mondiale invalidait le matérialisme historique (compris comme un réductionnisme économique). Pour eux, et aussi pour certains marxistes comme Kautsky, les tendances guerrières étaient surtout le résidu du militarisme porté par les anciennes classes nobles.

Pour Marx, l'assurance d'une paix mondiale n'est pas une utopie mais la conséquence nécessaire de l'extinction des nations, qui ne pourra se réaliser que dans le cadre d'une révolution socialiste à l'échelle mondiale :

« Le prolétariat au pouvoir les fera disparaître plus encore. Son action commune, dans les pays civilisés tout au moins, est une des premières conditions de son émancipation. Abolissez l'exploitation de l'homme par l'homme, et vous abolirez l'exploitation d'une nation par une autre nation. Du jour où tombe l'antagonisme des classes à l'intérieur de la nation, tombe également l'hostilité des nations entre elles. »

En 1867, en réaction aux menaces de guerre entre la France et la Prusse, est créée à Lausanne la Ligue de la Paix et de la Liberté, à laquelle Victor Hugo, entre autres, a appartenu. Elle représente l'aile radicale du libéralisme bourgeois, et elle milite pour la création des États-Unis d'Europe. L'AIT, qui tient au même moment un congrès à Lausanne, débat sur la participation. Le congrès de l'AIT envoya une délégation à cette conférence, malgré l'avis de Marx, qui disait :

« Il est souhaitable que le plus grand nombre de délégués pour qui cela est possible assistent au Congrès de la paix à titre individuel; mais il serait peu judicieux de prendre part officiellement en tant que représentants de l'Association internationale. Le Congrès de l'Internationale des Travailleurs était en soi un congrès de paix, car l'union de la classe ouvrière des différents pays doit en fin de compte rendre les guerres entre pays impossibles. Si les promoteurs du Congrès de la Paix de Genève l'avaient vraiment compris, ils auraient rejoint l'Association internationale.» Journal The Bee-Hive, 17 août 1867

Joseph Schumpeter soutenait dans son essai Contribution à une sociologie des impérialismes (1919) que le capitalisme contenait une tendance à la diminution des guerres, celles-ci étant désormais majoritairement rejetées par les populations, et devant donc être justifiées par les gouvernants.

1.4 Première guerre mondiale

1.4.1 En France

Le pacifisme se développe avant la guerre, mais échoue à l'en empêcher.

Il a été mené par Jean Jaurès, figure des socialistes français, qui appelle à une grève générale, car en face de lui était annoncé l'« union sacrée », c'est-à-dire l'union des forces politiques au mépris des valeurs internationalistes. Mais Jaurès est assassiné le 31 janvier 1914 par Raoul Vilain, un nationaliste déséquilibré.

Le pacifisme ressurgit à la faveur des offensives meurtrières et désastreuses menées par Nivelle aux Chemins des Dames en 1917. À ce moment, des chansons pacifiques, subversives, qui prônent la mutinerie, la désobéissance, comme celle de Craonne, se multiplient et se généralisent dans les tranchées. Ce pacifisme a pu déboucher sur des refus d'obéissance ou de mutinerie. De nombreux hommes refusent d'aller au combat ; l'État-major en sanctionnera beaucoup par la mort. Nivelle est démis de ses fonctions ; Pétain lui succède et met fin aux mutineries de manière brutale : 3 500 condamnations, dont plus d'une cinquantaine à mort.

Pendant la guerre, entre deux assauts, les soldats écrivent pour et par le souci du témoignage, de la trace qu'ils veulent laisser, surtout pour empêcher un nouveau conflit (« la der' des der' »). Certains de ces ouvrages seront récompensés : le prix Goncourt de l'année 1916 intitulé Le Feu par Barbusse, qui a passé 22 mois de sa vie dans les tranchées, en est un exemple ; ou encore, le prix féminin de 1919 décerné à Dorgelès pour son témoignage intitulé Les Croix de Bois. Les monuments aux morts sont aussi une forme de pacifisme. Leur édification a d'abord été voulue par les communes ayant perdues leurs enfants, puis par l'État ; toutefois, le premier a été réalisé au Royaume-Uni. Ce sont surtout les municipalités et les associations d'anciens combattants qui les finance. On compte plus de quarante mille monuments aux morts.

1.4.2 En Allemagne

Rosa Luxemburg lutta activement contre le vote des crédits de guerre - ce qui signerait la fin de la paix précaire qui règne entre l'Empire allemand et la France et signerait également le début d'une guerre meurtrière.

1.4.3 En Russie

Prenant radicalement le contre-pied du chauvinisme qui s'empare de l'Internationale socialiste, Lénine soutient que la défaite de l'impérialisme russe serait un moindre mal (le tsarisme étant particulièrement réactionnaire), puis il généralise sa position, qui sera nommée défaitisme révolutionnaire.

Il s'agissait, non pas de tout faire pour la défaite, mais de miser avant tout sur la lutte des classes, y compris la désobéissance des soldats (en majorité étaient des paysans ou des travailleurs) aux ordres hiérarchiques, sans craindre que la conséquence soit éventuellement l'affaiblissement de sa propre classe dominante.

Lénine mettra aussi en avant des revendications transitoires pour intervenir dans les pays en guerre, sans être dans une politique d'absention ou de fuite, mais en gardant une indépendance de classe.

A la suite de la création de l'État ouvrier russe, les menaces sont partout. Pour Lénine, les mesures militaires s'imposent : cette fois-ci, il ne s'agit plus de lutter contre une autre puissance impérialiste mais bien contre des forces menaçant le prolétariat même. C'est ainsi que Trotski met sur pied l'Armée rouge.

Autant les Blancs pouvaient être très violents envers les communistes, autant les Rouges ne feront aucune concession, surtout vers la fin de la guerre civile (et avec l'accroissement du pouvoir de la Tchéka). La saignée sera énorme : des millions de morts, surtout au sein de la classe ouvrière, ce qui permettra de sauver le régime, au prix de sa bureaucratisation.

1.5 Création de la SDN

A l'issue de la guerre, se pose une question fondamentale, à savoir s'il est possible d'empêcher un nouveau conflit. Le corolllaire est celui d'une régulation internationale.

En janvier 1918, le président états-unien Wilson fait connaître ses 14 points qui redéfinissent « les bases des relations internationales » dans le but « d'assurer une paix durable ».

L'article 14, notamment, suggère la nécessité de créer une "association des Nations" pour réguler les relations entre les États et garantir le maintient de la paix. Wilson cherche donc l'appuie des "droits" et d'une diplomatie de droits. Fondée dans l'enthousiasme des vainqueurs aux lendemain de la Grande Guerre, la Société des Nations (SDN) voit le jour en 1920. Elle siège à Genève. Les quatorze points de Wilson et le droit des peuples à disposer d'eux-même (notion qui sera reprise par Lénine) sont au cœur des préoccupations des fondateurs de la SDN. Le pacte de la SDN pose certaines règles : refus de l'usage de la force et coopération entre les États (comme l'article 16 : « en cas d'agression, tout membre de la SDN doit prendre des sanctions économiques, financières voire militaires »).

Mais la SDN, si elle part d'un idéalisme "sincère", ne peut aboutir à rien. En effet, les États-Unis n'y rentreront pas. Et plus généralement, les bourgeoisies, notamment celles des pays vainqueurs, ne veulent perdre de leurs privilèges nationaux et tentent de faire barrage à l'internationalisme, qui se répand depuis la révolution d'Octobre en Russie et la mise sur pied de la III^e Internationale.

1.6 Inexorable montée des nationalismes guerriers

La révolution prolétarienne mondiale attendue par Lénine échoue. Le régime soviétique se bureaucratise rapidement. Un sursaut se produit en 1927 avec les évènements en Chine, mais l'Internationale stalinisée mène la révolution à sa perte. Dès lors, la prochaine crise économique ne pourra servir que de terreau pour la réaction.

Parallèlement, l'Italie est le premier État à être emparé par un mouvement fasciste de masse. La crise des années 1930 accélère ce processus : l'établissement des nazis en Allemagne, l'écrasement de la révolution espagnole par les franquistes à la veille de la guerre... L'Allemagne et le Japon quittent la SDN en 1933, suivis par l'Italie en 1937. L'URSS en est bannie en 1939 à la suite de l'invasion de la Finlande.

A partir de 1936, l'Allemagne et l'Italie réorientent leurs industries vers la production d'armement, en prévision du futur conflit. Il s'agissait, pour ces dernières, de préparer la guerre qui s'annoncait. Les relations se tendent entre les puissances européennes. La SDN apparaît de plus en plus discréditée par son incapacité à stopper l'élan guerrier qui s'empare du monde.

1.7 Les États-Unis et le pacifisme

Les États-Unis étaient depuis longtemps dans une politique isolationniste, se concentrant sur leurs affaires intérieures.

Dans les années 1930, le sentiment majoritaire, y compris dans la classe ouvrière, est un pacifisme opposé à certains secteurs de la classe dominante qui veulent passer à une politique interventionniste en Europe. En 1937, Trotski préconise de dialoguer avec ce sentiment en soutenant l'amendement Ludlow qui prévoit qu'un référendum doit être réalisé avant toute entrée en guerre.

Cet amendement est mis en échec, et bientôt, après le déclenchement de la Seconde guerre mondiale, la bourgeoisie prépare le pays à la guerre, insistant sur le péril nazi pour convaincre l'opinion. Trotski va alors adapter ses conseils au SWP et préconiser une « politique militaire prolétarienne » pour dialoguer avec le nouveau sentiment majoritaire. Il s'agissait de populariser l'idée que l'on ne peut faire aucune confiance à classe dominante pour mener la guerre contre l'Axe sans y poursuivre de politique impérialiste, et surtout de promouvoir l'organisation des soldats issus des classes populaires à part du commandement, en popularisant l'objectif de transformer la guerre en lutte pour le socialisme.

C'est finalement lorsque les États-Unis seront directement touchés par l'expansionnisme japonais dans le Pacifique (Pearl Harbor) qu'ils entreront en guerre.

1.8 Pacifisme moderne

Créée à la suite de la guerre, l'ONU dispose d'un plus fort pouvoir que la SDN, d'autant plus qu'un de ses membres permanents, les États-Unis, dispose alors de l'arme atomique (qu'il utilisera d'ailleurs contre le Japon...).

Avec la création des Casques Bleus, c'est la perspective d'une paix durable à l'échelle du monde et plus généralement de la création d'une démocratie bourgeoise mondialisée qui se développe. C'était oublier que l'URSS acquiert à son tour l'arme nucléaire dans les années 1950, et qu'à la mort de Staline en 1953, les relations ne vont cesser de se tendre entre les "deux Grands".

🔍 Voir : Guerre froide.