Situationnisme
Le situationnisme est un courant politique d'extrême gauche mais également philosophique, littéraire, esthétique et artistique, qui se développe dans les années 50 et 60 notamment sous l'impulsion de Guy Debord, dans la continuité de l'Internationale Lettriste. Le courant politique qui en découle est d'inspiration conseilliste, luxemburgiste, et est influencé par Socialisme ou Barbarie ou encore Anton Pannekoek. l'Internationale Situationniste s'autodissout en 1972 à cause de l'essoufflement du mouvement.
1 Histoire[modifier | modifier le wikicode]
Le lettrisme, précurseur du situationnisme, nait en 1945 avec pour chef de file Isidore Isou. Il s'agit à cette époque d'un courant littéraire et artistique avant-gardiste d'émancipation des normes et règles en usage, qui recherche la création de sonorités et de formes d'art composées de lettres, mots, phrases. Le mouvement prend de l'ampleur lorsque des membres révolutionnaires tels que Guy Debord s'y investissent, intégrant une ligne politique pour transformer l'Internationale Lettriste en Internationale Situationniste en 1958. Le courant prône alors l'action directe révolutionnaire afin de sortir de la banalité de la société capitaliste, qualifiée de "société spectaculaire marchande" ou de "société du spectacle".
Les situationnistes jouent un rôle proéminant durant les événements de Mai 68, notamment en terme de création artistique (affiches, banderoles, etc). Un groupe de situationnistes sont particulièrement actifs, sous le nom de Comité pour le Maintien Des Occupations. Le mouvement disparaît petit à petit après la fin des années 60, et donne principalement à l'idéologie post-situationniste, qui se fond dans l'anarchisme insurrectionnelle, le communisme de conseils, l'appellisme, ou encore l'autonomie.
2 Idéologie[modifier | modifier le wikicode]
Le situationnisme vu comme une idéologie politique révolutionnaire est fondé sur l'idée que la société capitaliste peut être comprise comme un ensemble de spectacles, c'est-à-dire des expériences quotidiennes dont le but est de captiver l'individu, et le faire consommer, dans une logique consumériste, productiviste et d'exploitation de l'attention et du désir. Il faut donc, pour ses théoriciens, proposer de nouvelles formes de spectacles, révolutionnaires cette fois, dont font partie les actions directes, les lieux autogérés, les expériences révolutionnaires locales et temporaires mettant au centre des préoccupations le plaisir et l'épanouissement collectif et individuel.
Le situationnisme est très fourni en productions littéraires et artistiques en tout genre. Les textes situationnistes sont considérés par la majorité des autres révolutionnaires comme fleuris, extravagants, élaborés, pédants, ou encore bourgeois ; de part leur style et leur vocabulaire élaboré.
On retrouve également dans les écrits situationnistes la critique de l'URSS stalinienne, perçue comme une société de spectacles concentrés (propagande, culte de la personnalité, etc) et la critique de la société capitaliste décrite comme une société de spectacles diffus (publicités, marchandisation généralisée, consumérisme, néolibéralisme, etc).