Sur les fondements de la politique communiste en Chine

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1. Les sources de la révolution chinoise résident dans l'inadéquation entre les forces productives en développement de la Chine (économie marchande dans les campagnes et sa différenciation sociale, développement du capitalisme dans les villes) et la fragmentation politique de la Chine et sa dépendance vis-à-vis de l'impérialisme étranger, dans l'inadéquation entre l'éveil politique des masses et l'absolutisme des petits rois provinciaux soutenus par l'impérialisme international. Les forces révolutionnaires qui se développent sur la base de cette contradiction sont la classe ouvrière, les millions d'artisans et, plus généralement, les pauvres des villes et les paysans. La grande bourgeoisie, représentée par les compradores, est liée à l'impérialisme mondial et joue un rôle contre-révolutionnaire. La bourgeoisie commerciale indépendante, la bourgeoisie industrielle et bancaire ont intérêt à lutter contre le capital étranger, car celui-ci contrôle les douanes et leur fait concurrence. Mais elle craint la lutte de classe que mène le prolétariat. Tout en tirant parti des hésitations de la bourgeoisie, le prolétariat chinois doit néanmoins se rappeler que la victoire de la révolution nationale chinoise dépend de son alliance avec les masses d'artisans, de paysans et de pauvres citadins. L'intelligentsia et les étudiants ne sont que les représentants de ces classes. La lutte des artisans est dirigée contre la concurrence capitaliste qui les ruine, mais elle est avant tout dirigée contre le concurrent capitaliste le plus puissant, à savoir les étrangers. La masse des artisans jouera un rôle révolutionnaire pendant encore longtemps. Le rôle révolutionnaire de la paysannerie est plus profond, car la surpopulation relative des villages, qui ne trouvent pas d'emploi pour leur main-d'œuvre excédentaire dans les villes, dont le développement est freiné par les capitaux étrangers, et la formidable stratification sociale qui s'opère dans les villages, en font une poudrière. Les souffrances des campagnes, causées par la guerre des satrapes régionaux, poussent les paysans à lutter pour l'unification de la Chine dans une plus large mesure que cela n'a été le cas en Europe occidentale.

2. La révolution chinoise aboutira-t-elle à une dictature démocratique ouvrière et paysanne qui unirait la Chine dans la lutte contre l'impérialisme, mais inaugurerait une période de développement capitaliste, ou conduira-t-elle, , après avoir dépassé le stade bourgeois-démocratique, directement à une révolution socialiste ? Cela dépendra dans une large mesure de l'évolution de la situation en Europe. Si, dans un avenir proche, le prolétariat remporte la victoire dans plusieurs pays industrialisés, il n'est pas exclu que la révolution chinoise, à l'instar de la révolution russe, réduise au minimum le temps nécessaire à la transformation de la révolution démocratique bourgeoise en révolution prolétarienne. Indépendamment de l'une ou l'autre perspective, le rapprochement de la classe ouvrière avec les couches petites-bourgeoises des villes et des campagnes est une condition indispensable à la victoire. Dans le premier cas, l'étape démocratique-révolutionnaire pourrait se terminer par le passage temporaire d'une partie de la petite bourgeoisie dans le camp de la grande bourgeoisie, la liquidation de la dictature démocratique-révolutionnaire et la création d'un gouvernement bourgeois. Le prolétariat devra alors, dans la nouvelle situation, chercher à former une coalition avec les éléments plébéiens, aux dépens desquels la bourgeoisie tenterait d'organiser son régime. Dans cette situation, il n'y a pas encore d'éléments permettant de résoudre les tâches révolutionnaires de la Chine à la manière prussienne. Le Parti communiste doit s'efforcer de résoudre les questions par la voie de 1848 afin d'accélérer, à mesure que la situation internationale et chinoise s'aggrave, la transformation de la révolution nationale bourgeoise en révolution socialiste. L'objectif immédiat est la dictature démocratique révolutionnaire des ouvriers, des paysans et des artisans.

3. La nécessité d'une alliance entre la classe ouvrière et les couches petites-bourgeoises ne préjuge en rien des formes que prendra cette alliance. Elles ont beaucoup varié, même dans la révolution russe. Nous avons pris le pouvoir avec la neutralité notoire des socialistes-révolutionnaires de gauche, nous nous sommes ensuite retrouvés dans une coalition gouvernementale avec eux, qui s'est terminée par leur révolte contre nous, et nous réalisons maintenant l'alliance avec la paysannerie directement par rapport à ses masses pauvres et moyennes, sans l'intermédiaire du parti paysan.

4. Dans la révolution chinoise, la question des liens entre la classe ouvrière et les couches petites-bourgeoises a déjà une longue histoire. Lorsque le Parti communiste chinois a été créé en tant que parti de l'intelligentsia chinoise d'avant-garde, la petite bourgeoisie avait, en la personne du Kuomintang, son propre parti d'avant-garde. Tout comme le Parti communiste, elle n'avait encore aucun lien sérieux avec les masses populaires. L'avantage des communistes par rapport aux membres du Kuomintang résidait non seulement dans l'idéologie élaborée, héritée du prolétariat européen, mais aussi dans le fait que les communistes avaient le soutien de l'URSS. Sun Yat-sen a commencé à s'orienter vers une alliance avec les communistes, principalement pour des raisons de politique étrangère. Déçu par le libéralisme et l'aide américaine, il a décidé de relier la révolution chinoise à la révolution mondiale et s'est engagé dans une coalition avec les communistes chinois. Le jeune Parti communiste chinois, plus soudé que le Kuomintang, qui représentait les courants idéologiques des partisans de Sun Yat-sen plutôt qu'un parti organisé, a réussi à conquérir plusieurs positions de commandement au sein de ce bloc. Les relations entre le Parti communiste et le Kuomintang se sont développées de telle manière que le Parti communiste a rejoint le Kuomintang, a influencé sa politique, a participé à ses institutions dirigeantes, tout en conservant son indépendance organisationnelle. Pour comprendre cette situation particulière, il faut tenir compte du fait que, contrairement à l'Europe occidentale, en Chine, nous n'avons pas de séparation entre la démocratie ouvrière et la petite bourgeoisie, mais dans une certaine mesure, la mainmise de l'appareil du parti petit-bourgeois sur le parti communiste.

5. Cette situation, qui confère aux communistes certains avantages, a été possible tant que le Parti communiste et le Kuomintang n'ont pas commencé à gagner en popularité. Aujourd'hui, elle menace de passer d'un élément de développement de la révolution à un élément d'affaiblissement de celle-ci, elle menace de lier la classe ouvrière aux éléments petits-bourgeois ou à l'indépendance du mouvement ouvrier. Devenu un parti de masse, le Kuomintang souffre du contrôle exercé par les communistes. Il estime anormal que les communistes fassent partie des organisations du Kuomintang et participent à leur direction ; le Kuomintang ne fait pas partie des organisations communistes et n'a aucun contrôle sur elles. Cela donne lieu à des frictions incessantes qui menacent de provoquer une rupture. Les communistes, qui ont une influence officielle sur le Kuomintang, ne cherchent pas à gagner la confiance des masses du Kuomintang, mais essaient de régler les problèmes par des ordres ou des manœuvres en coulisses. Cette situation crée des tensions qui menacent l'existence du gouvernement cantonnais et favorisent l'aile droite du Kuomintang, qui cherche à rompre le bloc avec la classe ouvrière. Il y a deux issues à cette situation. Soit les communistes renoncent à leur politique indépendante et se soumettent entièrement au Kuomintang - le membre de l'aile gauche du Kuomintang, Xu Qian, dans une lettre qu'il m'a adressée , exige que les communistes adoptent les trois piliers de Sun Yat-sen comme programme, - soit il faut passer des formes actuelles à un bloc avec le Kuomintang en tant que bloc de deux partis indépendants.

6. Cette transition est requise par la situation politique dans son ensemble. La forme actuelle de liaison avec le Kuomintang suscite chez les masses populaires des illusions à son sujet. La condition d'une alliance entre le parti ouvrier et la petite bourgeoisie, condition à laquelle nous ne pouvons renoncer, est la liberté de critiquer notre allié. La composition sociale du Kuomintang est hétérogène, ce qui laisse entrevoir la possibilité qu'une partie des membres du Kuomintang se rallient à la grande bourgeoisie, mais la partie gauche du Kuomintang s'y opposera même s'il s'agit d'une guerre civile menée au nom des intérêts des couches petites-bourgeoises, par exemple les paysans. Les membres les plus à gauche du Kuomintang ne comprennent absolument pas la nécessité d'une guerre civile pour libérer les paysans de l'exploitation des métayers et de la gentry. Seule la pression des communistes, et pas dans le secret d'une salle fermée, mais devant les masses, poussera le Kuomintang vers la gauche. Dans la situation actuelle, non seulement nous embellissons la nature du Kuomintang, mais nous le poussons à mener une politique de façade : sous notre influence, les membres du Kuomintang adoptent la phraséologie communiste et nous font concurrence, même parmi les masses ouvrières. La question se pose déjà de savoir s'il faut ou non laisser les membres du Kuomintang adhérer aux syndicats. Plus loin. Au lieu de pousser le Kuomintang à organiser les masses paysannes et les artisans sur la base de leurs intérêts réels, nous veillons à ce qu'il adopte des déclarations révolutionnaires qui ne cachent aucune politique révolutionnaire. Tout cela ne peut changer que si l'on pose ouvertement la question d'un bloc entre nous et le Kuomintang, en tant que bloc du parti ouvrier avec des éléments petits-bourgeois.

7. J'ai présenté ces points de vue devant le Plénum élargi du Comité exécutif, lors de discussions avec des camarades qui dirigent notre travail en Chine. À ma grande surprise, ces camarades les ont alors rejetés. Ils ont défendu ces points de vue au moment où les Kuommintang de droite exigeaient la rupture avec les communistes. À l'époque, au Politburo, défendant mes points de vue, je m'étais opposé à leur mise en œuvre concrète au moment où la droite faisait pression, estimant qu'il ne fallait pas changer de cheval alors que l'eau menaçait d'emporter la charrette. Mais l'attaque de la droite a été repoussée, et le moment est maintenant venu de poser la question du changement des relations entre le Kuomintang et le Parti communiste. En soulevant cette question, nous devons mettre en avant comme idée centrale la nécessité d'une alliance entre la classe ouvrière et la petite bourgeoisie révolutionnaire des villes et des campagnes. Pour cette alliance, il est nécessaire de créer un parti indépendant, de masse, petit-bourgeois. La forme du bloc avec lui doit tenir compte du sentiment d'indépendance qui s'est éveillé en lui. Le Kuomintang et le Parti communiste doivent avoir des organisations locales et centrales indépendantes. La liaison entre eux doit se faire par l'intermédiaire de comités de coalition au centre et sur place. Il est impossible de comprendre toutes les formes transitoires entre la situation actuelle et un tel bloc, d'où la nécessité de les inventer. Ces formes doivent être élaborées dans la pratique en tenant compte en permanence de deux objectifs : la création d'un parti communiste indépendant de masse et ses liens avec le parti représentant la petite bourgeoisie.

8. L'élaboration d'un programme concret du parti communiste à l'égard des paysans et des artisans jouera un rôle important dans le renforcement effectif de ce bloc. L'élaboration de ce programme et la propagande en sa faveur auprès des masses obligeront le Kuomindang à aborder ces questions et à passer d'une politique intellectuelle à une politique démocratique de masse.