Modifications

=== Intention avant-gardiste contradictoire ===

=== Intention avant-gardiste contradictoire ===

Malgré que les « autonomes » se prétendent… autonomes, certains s’accrochent à des événements organisés par des tiers, notamment des manifestations. Se pensant comme l’avant-garde, certains « autonomes » vont jusqu’à ravir ou tenter de ravir la tête de cortèges syndicaux. Pourtant de par leur faiblesse chronique et leur absence structurée dans le monde du travail et même plus généralement, leur capacité à mobiliser est très faible, d’où ce « besoin » de s’arrimer à ce à quoi ils prétendent être autonomes, mais qui leur permet d’avoir une vague existence sous une forme « collective ».

Bien que les « autonomes » se prétendent… autonomes, certains s’accrochent à des événements organisés par des tiers, notamment des manifestations. Se pensant comme l’avant-garde, certains « autonomes » vont jusqu’à ravir ou tenter de ravir la tête de cortèges syndicaux. Pourtant de par leur faiblesse chronique et leur absence structurée dans le monde du travail et même plus généralement, leur capacité à mobiliser est très faible, d’où ce « besoin » de s’arrimer à ce à quoi ils prétendent être autonomes, mais qui leur permet d’avoir une vague existence sous une forme « collective ».

Or, historiquement en France, le syndicalisme de classe s’est construit et affirmé par son indépendance, dont le sommet de l’iceberg est la Charte d’Amiens adoptée en 1906 par la jeune CGT. Cela avait et a pour but de réaliser l’unité de classe autour du conflit de classe, à contrario des chamailleries idéologiques et affinitaires qui peuvent avoir un intérêt mais qui sont sources de divisions qui sont particulièrement problématiques face à la bourgeoisie qui a atteint le stade de la classe pour soi et donc une certaine unité pratique d’action au-delà de ses divergences. Pour les syndicalistes révolutionnaires, cela visait aussi à terme la révolution sociale par la Confédération, en la préparant par une gymanstique quotidienne et une contre-société dans le cadre de « la double besogne ».

Or, historiquement en France, le syndicalisme de classe s’est construit et affirmé par son indépendance, dont le sommet de l’iceberg est la Charte d’Amiens adoptée en 1906 par la jeune CGT. Cela avait et a pour but de réaliser l’unité de classe autour du conflit de classe, à contrario des chamailleries idéologiques et affinitaires qui peuvent avoir un intérêt mais qui sont sources de divisions qui sont particulièrement problématiques face à la bourgeoisie qui a atteint le stade de la classe pour soi et donc une certaine unité pratique d’action au-delà de ses divergences. Pour les syndicalistes révolutionnaires, cela visait aussi à terme la révolution sociale par la Confédération, en la préparant par une gymanstique quotidienne et une contre-société dans le cadre de « la double besogne ».