Modifications

Mais cette inefficacité tient aussi beaucoup aux méthodes de lutte des autonomes. En s'isolant dans une violence minoritaire ou dans l'illégalité, ils ne peuvent pas entraîner derrière eux les masses. Imprégnés d'[[Idéologie_dominante|idéologie dominante]], les prolétaires ne sont pas portés "spontanément" à la sympathie envers ces groupes, que la [[Police|police]] peut réprimer à sa guise. Et les justifications du vol ("''reprends ce qu'on t'a volé''"), du refus du travail ("''non à l'exploitation et à l'aliénation''") ou de la violence ("''ce sont eux les plus grands casseurs''") n'ont aucun effet à part en consommation interne, même si elles sont souvent vraies. Le point capital est qu'en se coupant du monde du travail, les autonomes se coupent aussi des [[Travailleurs|travailleurs]], qui sont les seuls à pouvoir collectivement renverser le capitalisme.

Mais cette inefficacité tient aussi beaucoup aux méthodes de lutte des autonomes. En s'isolant dans une violence minoritaire ou dans l'illégalité, ils ne peuvent pas entraîner derrière eux les masses. Imprégnés d'[[Idéologie_dominante|idéologie dominante]], les prolétaires ne sont pas portés "spontanément" à la sympathie envers ces groupes, que la [[Police|police]] peut réprimer à sa guise. Et les justifications du vol ("''reprends ce qu'on t'a volé''"), du refus du travail ("''non à l'exploitation et à l'aliénation''") ou de la violence ("''ce sont eux les plus grands casseurs''") n'ont aucun effet à part en consommation interne, même si elles sont souvent vraies. Le point capital est qu'en se coupant du monde du travail, les autonomes se coupent aussi des [[Travailleurs|travailleurs]], qui sont les seuls à pouvoir collectivement renverser le capitalisme.

Un autre symptôme de cette stratégie d'isolement est le culte de l'"invisibilité". D'où les cagoules, les habits noirs, d'où encore les justifications du "comité invisible" qui écrit dans [[L'Insurection_qui_vient|''L'Insurection qui vient'']] :

Un autre symptôme de cette stratégie d'isolement est le culte de l'"invisibilité". D'où les cagoules, les habits noirs, d'où encore les justifications du "comité invisible" qui écrit dans ''[[L'Insurrection qui vient]]'' :

<blockquote>

<blockquote>

«&nbsp;Dans une manifestation, une syndicaliste arrache le masque d’un anonyme, qui vient de casser une vitrine&nbsp;: «Assume ce que tu fais, plutôt que de te cacher.&nbsp;» Être visible, c’est être à découvert, c’est-à-dire avant tout vulnérable. Quand les gauchistes de tous pays ne cessent de «&nbsp;visibiliser&nbsp;» leur cause – qui celle des clochards, qui celle des femmes, qui celle des sans-papiers – dans l’espoir qu’elle soit prise en charge, ils font l’exact contraire de ce qu’il faudrait faire. Non pas se rendre visible, mais tourner à notre avantage l’anonymat où nous avons été relégués et, par la conspiration, l’action nocturne ou cagoulée, en faire une inattaquable position d’attaque.&nbsp;»

«&nbsp;Dans une manifestation, une syndicaliste arrache le masque d’un anonyme, qui vient de casser une vitrine&nbsp;: «Assume ce que tu fais, plutôt que de te cacher.&nbsp;» Être visible, c’est être à découvert, c’est-à-dire avant tout vulnérable. Quand les gauchistes de tous pays ne cessent de «&nbsp;visibiliser&nbsp;» leur cause – qui celle des clochards, qui celle des femmes, qui celle des sans-papiers – dans l’espoir qu’elle soit prise en charge, ils font l’exact contraire de ce qu’il faudrait faire. Non pas se rendre visible, mais tourner à notre avantage l’anonymat où nous avons été relégués et, par la conspiration, l’action nocturne ou cagoulée, en faire une inattaquable position d’attaque.&nbsp;»

=== Lutte des classes ou lutte idéologique&nbsp;? ===

=== Lutte des classes ou lutte idéologique&nbsp;? ===

Le mouvement autonome se pare parfois de vertus "[[Ouvrières|ouvrières]]" ou "[[Prolétaires|prolétaires]]" (l'[[Opéraïsme|opéraïsme]], la revendication "prolo" des [[Redskins|Redskins]]...), mais concrètement la [[Lutte_des_classes|lutte des classes]] est au second plan, voire absente&nbsp;: les [[Black_Blocks|Black Blocks]] ou les "[[Hacktivistes|hacktivistes]]" n'inscrivent pas du tout leur combat dans une lutte des travailleurs, même si l'[[Anticapitalisme|anticapitalisme]] est souvent proclamé. Et de fait, la nébuleuse autonome donne davantage l'impression d'un mouvement [[Culture|culturel]], se battant dans la sphère des idées, que celle d'un mouvement [[Politique|politique]]. On a ainsi bien plus de référenes aux symboles des révolutionnaires (Brigades rouges, Fraction Armée Rouge, drapeaux rouges ou noirs, keffiehs, ... chiens&nbsp;?) qu'aux travailleurs exploités. Ironiquement, cela tend à placer certains autonomes sur le terrain "[[Citoyenniste|citoyenniste]]" (celui d'un mouvement citoyen radical), voire "[[Populiste|populiste]]", avec un peuple idéalisé. Dans [[L'Insurrection_qui_vient|''L'Insurrection qui vient'']] par exemple, l'opposition implicite qui est faite est entre "les politiciens, les patrons, les flics", et "les gens".

Le mouvement autonome se pare parfois de vertus "[[Ouvrières|ouvrières]]" ou "[[Prolétaires|prolétaires]]" (l'[[Opéraïsme|opéraïsme]], la revendication "prolo" des [[Redskins|Redskins]]...), mais concrètement la [[Lutte_des_classes|lutte des classes]] est au second plan, voire absente&nbsp;: les [[Black_Blocks|Black Blocks]] ou les "[[Hacktivistes|hacktivistes]]" n'inscrivent pas du tout leur combat dans une lutte des travailleurs, même si l'[[Anticapitalisme|anticapitalisme]] est souvent proclamé. Et de fait, la nébuleuse autonome donne davantage l'impression d'un mouvement [[Culture|culturel]], se battant dans la sphère des idées, que celle d'un mouvement [[Politique|politique]]. On a ainsi bien plus de références aux symboles des révolutionnaires (Brigades rouges, Fraction Armée Rouge, drapeaux rouges ou noirs, keffiehs, ... chiens&nbsp;?) qu'aux travailleurs exploités. Ironiquement, cela tend à placer certains autonomes sur le terrain "[[Citoyenniste|citoyenniste]]" (celui d'un mouvement citoyen radical), voire "[[Populiste|populiste]]", avec un peuple idéalisé. Dans [[L'Insurrection_qui_vient|''L'Insurrection qui vient'']] par exemple, l'opposition implicite qui est faite est entre "les politiciens, les patrons, les flics", et "les gens".

Comme l'[[Anarchisme|anarchisme]], le mouvement autonome n'a en fait pas sa base sociale dans le [[Prolétariat|prolétariat]]. Il ne pose quasiment pas la question de la lutte des travailleurs pour reprendre les [[Moyens_de_production|moyens de production]] et de [[Moyens_de_dristribution|dristribution]], mais bien souvent les rejette en bloc. Il y a un refus de la condition de prolétaires et de l'[[Aliénation|aliénation]], mais qui passe par des modes de vie [[Petit-bourgeois|petit-bourgeois]] idéalisés ([[Auto-production|auto-production]], isolement à la campagne...) ou sans issue (survie dans les interstices de la société par le vol ou les allocations...). Evidemment ces modes de vie érigés en "lutte révolutionnaire" sont présentés par les autonomes comme pour les "pauvres", ou l'ensemble du "peuple". Il peut arriver qu'il y ait certaines jonctions avec des milieux déclassés (mendiants, chômeurs...) mais globalement, les autonomes n'ont rien à proposer aux travailleurs en terme d'issue collective par le haut. De plus, la composition sociale de ces groupes est assez marquée&nbsp;: le plus souvent des [[Étudiants|étudiants]] de milieux [[Petits-bourgeois|petits-bourgeois]].

Comme l'[[Anarchisme|anarchisme]], le mouvement autonome n'a en fait pas sa base sociale dans le [[Prolétariat|prolétariat]]. Il ne pose quasiment pas la question de la lutte des travailleurs pour reprendre les [[Moyens_de_production|moyens de production]] et de [[Moyens de distribution|distribution]], mais bien souvent les rejette en bloc. Il y a un refus de la condition de prolétaires et de l'[[Aliénation|aliénation]], mais qui passe par des modes de vie [[Petit-bourgeois|petit-bourgeois]] idéalisés ([[Auto-production|auto-production]], isolement à la campagne...) ou sans issue (survie dans les interstices de la société par le vol ou les allocations...). Evidemment ces modes de vie érigés en "lutte révolutionnaire" sont présentés par les autonomes comme pour les "pauvres", ou l'ensemble du "peuple". Il peut arriver qu'il y ait certaines jonctions avec des milieux déclassés (mendiants, chômeurs...) mais globalement, les autonomes n'ont rien à proposer aux travailleurs en terme d'issue collective par le haut. De plus, la composition sociale de ces groupes est assez marquée&nbsp;: le plus souvent des [[Étudiants|étudiants]] de milieux [[Petits-bourgeois|petits-bourgeois]].

=== Reflet de la faiblesse du mouvement ouvrier ===

=== Reflet de la faiblesse du mouvement ouvrier ===

L’émergence du mouvement autonome dans les années 1970 et son renforcement dans les décennies récentes a plusieurs causes entremêlées. La première est sans doute la réaction au [[Stalinisme|stalinisme]] qui verrouillait le [[Militantisme|militantisme]] dans les vieux Partis communistes, et bouchait la perspective révolutionnaire. Dans ce contexte, pour beaucoup de militants, il apparaissait nécessaire d'opérer une rupture nette avec le [[Mouvement_ouvrier|mouvement ouvrier]] traditionnel. Dans les dernières décennies, l'adaptation totale des principaux [[Partis_ouvriers|partis ouvriers]] au [[Capitalisme|capitalisme]] ([[Bureaucratie_syndicale|syndicats bureaucratisés]], vieux partis staliniens social-démocratisés, patris socialistes devenus bourgeois...) a laissé un profond vide pour les aspirations à la radicalité, principalement dans la [[Jeunesse|jeunesse]]. La relative vigueur des mouvements autonomes (qui se heurtera néanmoins toujours à ses limites propres) est le reflet de la faiblesse du mouvement ouvrier.

L’émergence du mouvement autonome dans les années 1970 et son renforcement dans les décennies récentes a plusieurs causes entremêlées. La première est sans doute la réaction au [[Stalinisme|stalinisme]] qui verrouillait le [[Militantisme|militantisme]] dans les vieux Partis communistes, et bouchait la perspective révolutionnaire. Dans ce contexte, pour beaucoup de militants, il apparaissait nécessaire d'opérer une rupture nette avec le [[Mouvement_ouvrier|mouvement ouvrier]] traditionnel. Dans les dernières décennies, l'adaptation totale des principaux [[Partis_ouvriers|partis ouvriers]] au [[Capitalisme|capitalisme]] ([[Bureaucratie_syndicale|syndicats bureaucratisés]], vieux partis staliniens social-démocratisés, partis socialistes devenus bourgeois...) a laissé un profond vide pour les aspirations à la radicalité, principalement dans la [[Jeunesse|jeunesse]]. La relative vigueur des mouvements autonomes (qui se heurtera néanmoins toujours à ses limites propres) est le reflet de la faiblesse du mouvement ouvrier.

Les communistes doivent donc considérer que c'est en proposant une perspective révolutionnaire claire et concrète ([[Programme_transitoire|transitoire]]) qu'ils parviendront à surmonter à la fois les impasses [[Réformistes|réformistes]] et [[Gauchistes|gauchistes]]-autonomes.

Les communistes doivent donc considérer que c'est en proposant une perspective révolutionnaire claire et concrète ([[Programme_transitoire|transitoire]]) qu'ils parviendront à surmonter à la fois les impasses [[Réformistes|réformistes]] et [[Gauchistes|gauchistes]]-autonomes.