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La pensée autour de cet âge d'or était parfois explicitée comme ayant un caractère cyclique (chez les Grecs, les Hindous...). Mais une autre vision plus linéaire, qui tend à s'imposer historiquement, place à la fois l'âge d'or au commencement et à la fin des temps : les trois grands monothéismes avec le retour au paradis après le Jugement dernier, le bouddhisme avec l'attente du bouddha Maitreya...  

La pensée autour de cet âge d'or était parfois explicitée comme ayant un caractère cyclique (chez les Grecs, les Hindous...). Mais une autre vision plus linéaire, qui tend à s'imposer historiquement, place à la fois l'âge d'or au commencement et à la fin des temps : les trois grands monothéismes avec le retour au paradis après le Jugement dernier, le bouddhisme avec l'attente du bouddha Maitreya...  

Néanmoins les grandes religions instituées ont tendu à désamorcer ces espérances messianiques, en plaçant le paradis dans un au-delà inaccessible, et en insistant sur le respect du clergé et des hiérarchies sociales.  

Néanmoins les grandes [[religions]] instituées ont tendu à désamorcer ces espérances messianiques, en plaçant le paradis dans un au-delà inaccessible, et en insistant sur le respect du [[clergé]] et des hiérarchies sociales. Les religions dominantes se limitent en général à mettre plus ou moins en avant le devoir d'aumône envers les pauvres. Ce sont des penseurs plus marginaux qui ont ravivé les visions les plus radicales, et des mouvements « [[hérétiques]] ». Par exemple, [[w:Joachim de Flore|Joachim de Flore]] (12^e siècle) a théorisé qu'une ère nouvelle de paradis terrestre allait arriver, et à sa suite toute une vague de [[mouvements millénaristes]] a eu lieu.  

==Antiquité==

==Antiquité==