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== Premiers mythes et religions ==

== Premiers mythes et religions ==

Dans beaucoup de récits mythiques et religieux, il y a une notion « d'[[âge d'or]] », de paradis perdu, une époque à laquelle l'humanité vivait harmonieusement, le plus souvent dans l'[[abondance]] : le Satya Yuga dans l'hindouisme, l'âge d'or en Grèce antique, les référence à un ancien Datong ou Taiping en Chine, le jardin d'Eden dans la Genèse biblique... Certains y ont vu un souvenir mythifié des rapports sociaux du [[communisme primitif]].<ref>Paul Lafargue, ''[https://www.marxists.org/francais/lafargue/works/1890/propriete/index.htm La propriété - Origine et évolution]'', 1890</ref> Cette idée a souvent été invoquée par des mouvements de révoltes populaires, pour dénoncer les [[classes dirigeantes]] et se battre au nom du retour à l'âge d'or. La justification idéologique au travers de la légitimité du passé a longtemps dominé dans l'histoire de l'humanité.

Dans beaucoup de récits mythiques et religieux, il y a une notion « d'[[âge d'or]] », de paradis perdu, une époque à laquelle l'humanité vivait harmonieusement, le plus souvent dans l'[[abondance]] : le Satya Yuga dans l'hindouisme, l'âge d'or en Grèce antique, les référence à un ancien Datong ou Taiping en Chine, le jardin d'Eden dans la Genèse biblique... Certains y ont vu un souvenir mythifié des rapports sociaux du [[communisme primitif]].<ref>Paul Lafargue, ''[https://www.marxists.org/francais/lafargue/works/1890/propriete/index.htm La propriété - Origine et évolution]'', 1890</ref> Cette idée a souvent été invoquée par des mouvements de révoltes populaires, pour dénoncer les [[classes dirigeantes]] et se battre au nom du retour à l'âge d'or. Ce type d'utopisme a beaucoup nourri les [[Luttes des classes en Chine|luttes de classes dans la Chine ancienne]]. La justification idéologique au travers de la légitimité du passé a longtemps dominé dans l'histoire de l'humanité.

La pensée autour de cet âge d'or était parfois explicitée comme ayant un caractère cyclique (chez les Grecs, les Hindous...). Mais une autre vision plus linéaire, qui tend à s'imposer historiquement, place à la fois l'âge d'or au commencement et à la fin des temps : les trois grands monothéismes avec le retour au paradis après le Jugement dernier, le bouddhisme avec l'attente du bouddha Maitreya...  

La pensée autour de cet âge d'or était parfois explicitée comme ayant un caractère cyclique (chez les Grecs, les Hindous...). Mais une autre vision plus linéaire, qui tend à s'imposer historiquement, place à la fois l'âge d'or au commencement et à la fin des temps : les trois grands monothéismes avec le retour au paradis après le Jugement dernier, le bouddhisme avec l'attente du bouddha Maitreya...  

Néanmoins les grandes religions instituées ont tendu à  

Néanmoins les grandes religions instituées ont tendu à désamorcer ces espérances messianiques, en plaçant le paradis dans un au-delà inaccessible, et en insistant sur le respect du clergé et des hiérarchies sociales.

==Antiquité==

==Antiquité==