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L'extrême-gauche est rejetée en bloc, en singant les termes que celle-ci utilise pour caractérister les bureaucraties opportunistes du mouvement ouvrier. Exemple avec le [[Movimiento_Ibérico_de_Liberación|MIL]] :
 
L'extrême-gauche est rejetée en bloc, en singant les termes que celle-ci utilise pour caractérister les bureaucraties opportunistes du mouvement ouvrier. Exemple avec le [[Movimiento_Ibérico_de_Liberación|MIL]] :
<blockquote>«&nbsp;Il n’y a pas de pratique communiste possible sans lutte systématique contre le mouvement ouvrier traditionnel et ses alliés. Inversement, il n’y a pas d’actions efficaces contre eux sans compréhension claire de leur fonction contre-révolutionnaire… La société actuelle possède ses lois, sa justice, ses gardiens, ses juges, ses tribunaux, ses prisons, ses crimes, sa «&nbsp;normalité&nbsp;». Devant cette situation, apparaissent une série d’organes politiques (partis et syndicats, réformistes et gauchistes,…) qui feignent de contester cette situation alors qu’en réalité ils ne font pas autre chose que de consolider la société actuelle… Le «&nbsp;gauchisme&nbsp;» n’est pas autre chose que l’extrème-gauche du programme du capital.&nbsp;» <ref>Conclusions définitives du congrès du MIL, août 1973</ref><br/></blockquote>
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«&nbsp;Il n’y a pas de pratique communiste possible sans lutte systématique contre le mouvement ouvrier traditionnel et ses alliés. Inversement, il n’y a pas d’actions efficaces contre eux sans compréhension claire de leur fonction contre-révolutionnaire… La société actuelle possède ses lois, sa justice, ses gardiens, ses juges, ses tribunaux, ses prisons, ses crimes, sa «&nbsp;normalité&nbsp;». Devant cette situation, apparaissent une série d’organes politiques (partis et syndicats, réformistes et gauchistes,…) qui feignent de contester cette situation alors qu’en réalité ils ne font pas autre chose que de consolider la société actuelle… Le «&nbsp;gauchisme&nbsp;» n’est pas autre chose que l’extrème-gauche du programme du capital.&nbsp;» <ref>Conclusions définitives du congrès du MIL, août 1973</ref><br/>
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Le mouvement trouve un écho -atténué- ailleurs en Europe&nbsp;: en France avec les «&nbsp;[[Mao-spontex|mao-spontex]]&nbsp;» ou [[Action_Directe|Action Directe]], en Allemagne avec la [[Rote_Armee_Fraktion|RAF]], en Belgique avec les Cellules Communistes Combattantes, aux Etats-Unis avec la Symbionese Liberation Army, au Japon avec le Nihon Sekigun... Mais de la même façon, lorsque leur violence minoritaire s'est retrouvée marginalisée et réprimée, tous ont périclité. Du milieu des années 1980 à la fin des années 1990, on peut même considérer les autonomes comme absent de la scène politique.
 
Le mouvement trouve un écho -atténué- ailleurs en Europe&nbsp;: en France avec les «&nbsp;[[Mao-spontex|mao-spontex]]&nbsp;» ou [[Action_Directe|Action Directe]], en Allemagne avec la [[Rote_Armee_Fraktion|RAF]], en Belgique avec les Cellules Communistes Combattantes, aux Etats-Unis avec la Symbionese Liberation Army, au Japon avec le Nihon Sekigun... Mais de la même façon, lorsque leur violence minoritaire s'est retrouvée marginalisée et réprimée, tous ont périclité. Du milieu des années 1980 à la fin des années 1990, on peut même considérer les autonomes comme absent de la scène politique.
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Un autre symptome de cette stratégie d'isolement est le culte de l'"invisibilité". D'où les cagoules, les habits noirs, d'où encore les justifications du "comité invisible" qui écrit dans [[L'Insurection_qui_vient|''L'Insurection qui vient'']]&nbsp;:
 
Un autre symptome de cette stratégie d'isolement est le culte de l'"invisibilité". D'où les cagoules, les habits noirs, d'où encore les justifications du "comité invisible" qui écrit dans [[L'Insurection_qui_vient|''L'Insurection qui vient'']]&nbsp;:
<blockquote>«&nbsp;Dans une manifestation, une syndicaliste arrache le masque d’un anonyme, qui vient de casser une vitrine&nbsp;: «Assume ce que tu fais, plutôt que de te cacher.&nbsp;» Être visible, c’est être à découvert, c’est-à-dire avant tout vulnérable. Quand les gauchistes de tous pays ne cessent de «&nbsp;visibiliser&nbsp;» leur cause – qui celle des clochards, qui celle des femmes, qui celle des sans-papiers – dans l’espoir qu’elle soit prise en charge, ils font l’exact contraire de ce qu’il faudrait faire. Non pas se rendre visible, mais tourner à notre avantage l’anonymat où nous avons été relégués et, par la conspiration, l’action nocturne ou cagoulée, en faire une inattaquable position d’attaque.&nbsp;»</blockquote>
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«&nbsp;Dans une manifestation, une syndicaliste arrache le masque d’un anonyme, qui vient de casser une vitrine&nbsp;: «Assume ce que tu fais, plutôt que de te cacher.&nbsp;» Être visible, c’est être à découvert, c’est-à-dire avant tout vulnérable. Quand les gauchistes de tous pays ne cessent de «&nbsp;visibiliser&nbsp;» leur cause – qui celle des clochards, qui celle des femmes, qui celle des sans-papiers – dans l’espoir qu’elle soit prise en charge, ils font l’exact contraire de ce qu’il faudrait faire. Non pas se rendre visible, mais tourner à notre avantage l’anonymat où nous avons été relégués et, par la conspiration, l’action nocturne ou cagoulée, en faire une inattaquable position d’attaque.&nbsp;»
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Pourtant la seule lutte efficace n'est pas celle d'un anonyme comettant un délit et blâmé par la société entière, mais celle de militants reconnus (comme... une syndicaliste) pour leur combat quotidien. Lorsque des peuples se soulèvent contre des [[Dictatures|dictatures]], ils courent bien plus de risques que de jeunes gauchistes romantiques d'Europe. Et pourtant leur visibilité totale est une condition nécessaire (et ils ne se posent pas la question) d'une lutte populaire, de masse.
 
Pourtant la seule lutte efficace n'est pas celle d'un anonyme comettant un délit et blâmé par la société entière, mais celle de militants reconnus (comme... une syndicaliste) pour leur combat quotidien. Lorsque des peuples se soulèvent contre des [[Dictatures|dictatures]], ils courent bien plus de risques que de jeunes gauchistes romantiques d'Europe. Et pourtant leur visibilité totale est une condition nécessaire (et ils ne se posent pas la question) d'une lutte populaire, de masse.
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  [[Catégorie:Histoire]] [[Catégorie:Politique révolutionnaire]] [[Catégorie:Mouvement ouvrier]]
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[[Catégorie:Anarchisme]]
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[[Catégorie:Communisme]]

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