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  '''Sur la question de la connaissance, Lénine répond à ces grands ingénieurs en pur Moderne avec force et verve.'''

  '''Sur la question de la connaissance, Lénine répond à ces grands ingénieurs en pur Moderne avec force et verve.'''

  Par ailleurs, après son échec politique Alexandre Bogdanov tombe encore bien plus profondément dans le spiritualisme et le technoscientisme : recherche de l'immortalité par transfusion sanguine qui a conduit à sa mort<ref> Samuel Brémont(23 février 2019). L'Étoile rouge. En Marge. URL : https://enmarge.org/index.php/2019/02/23/letoile-rouge/</ref>; recherche de la gestion humaine (la tectologie), prélude des visions empiriste, pragmatiste, stucturalistes, programmistes de l'organisation du travail, de l'homme et de l'[[intelligence]]  : transhumanisme, taylorisme/fordisme, cybernétique, néo-darwinisme (systématique, synergique), structuralisme, cognitivisme, code linguistique, système en réseau,... .  

  Par ailleurs, après son échec politique Alexandre Bogdanov tombe encore bien plus profondément dans le spiritualisme et le technoscientisme : recherche de l'immortalité par transfusion sanguine qui a conduit à sa mort<ref> Samuel Brémont(23 février 2019). L'Étoile rouge. En Marge. URL : https://enmarge.org/index.php/2019/02/23/letoile-rouge/</ref><ref>Daniel Chalyan (29 janv 2019). Vladimir Dracula: lorsque la Russie soviétique tentait de créer des êtres immortels. Russia Beyond. URL : https://fr.rbth.com/histoire/82273-urss-creation-etres-immortels<br />

</ref>; recherche de la gestion humaine (la tectologie), prélude des visions empiriste, pragmatiste, stucturalistes, programmistes de l'organisation du travail, de l'homme et de l'[[intelligence]]  : transhumanisme, taylorisme/fordisme, cybernétique, néo-darwinisme (systématique, synergique), structuralisme, cognitivisme, code linguistique, système en réseau,... .  

  __ Mattick accuse également Lénine d'avoir une vision absolue et donc dogmatique. Ce qui aurait conduit au « capitalisme d'état ». Lénine rejetterait selon lui radicalement le relativisme mis en avant par les études d'Einstein (1905). Or, pour un dialecticien le dynamique « l'absolu <> le relatif » forme une unité :  

  __ Mattick accuse également Lénine d'avoir une vision absolue et donc dogmatique. Ce qui aurait conduit au « capitalisme d'état ». Lénine rejetterait selon lui radicalement le relativisme mis en avant par les études d'Einstein (1905). Or, pour un dialecticien le dynamique « l'absolu <> le relatif » forme une unité :  

   __ Par ailleurs Bogdanov est aussi un des penseurs bien avant Lyssenko de la théorie des deux sciences : ''« la science peut être bourgeoise ou prolétarienne par sa “nature” même »''<ref>Alexandre Bogdanov, La Science, l’Art et la Classe ouvrière, Paris, François Maspero, 1977, p. 97, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015</ref> puisque le vrai est absolument relatif. Le vrai est idéologique. L'empirisme logique reste dans un subjectivisme et un relativisme purs et durs prélude du postmodernisme et du néolibéralisme<ref name=":1" /> - où «  Il n’existe pas de critère de la “vérité objective” »<ref>Vladimir Ilitch Lénine, Matérialisme et empiriocriticisme : Notes critiques sur une philosophie réactionnaire, Pékin, Éditions en langues étrangères, 1975, p. 142, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015 (lire en ligne), « Les thèses gnoséologiques / La connaissance comme progression asymptotique infinie », p. 101-102</ref>. D'ailleurs la théorie sur la relativité le prouve selon eux.  

   __ Par ailleurs Bogdanov est aussi un des penseurs bien avant Lyssenko de la théorie des deux sciences : ''« la science peut être bourgeoise ou prolétarienne par sa “nature” même »''<ref>Alexandre Bogdanov, La Science, l’Art et la Classe ouvrière, Paris, François Maspero, 1977, p. 97, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015</ref> puisque le vrai est absolument relatif. Le vrai est idéologique. L'empirisme logique reste dans un subjectivisme et un relativisme purs et durs prélude du postmodernisme et du néolibéralisme<ref name=":1" /> - où «  Il n’existe pas de critère de la “vérité objective” »<ref>Vladimir Ilitch Lénine, Matérialisme et empiriocriticisme : Notes critiques sur une philosophie réactionnaire, Pékin, Éditions en langues étrangères, 1975, p. 142, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015 (lire en ligne), « Les thèses gnoséologiques / La connaissance comme progression asymptotique infinie », p. 101-102</ref>. D'ailleurs la théorie sur la relativité le prouve selon eux.  

  Or, dans la société communaliste en recherche d'une nouvelle spiritualité, les visions du ''« constructeur et destructeur de Dieu »'' s'accordent avec la pensée orthodoxe et sa vision matérielle<ref>Tartarin Robert. Transfusion sanguine et immortalité chez Alexandr Bogdanov (p.576). In: ''Droit et société'', n°28, 1994. Le sang : les veines du social. pp. 565-581.<br />DOI : https://doi.org/10.3406/dreso.1994.1293<br />[https://www.persee.fr/doc/dreso&#x20;0769-3362&#x20;1994&#x20;num&#x20;28&#x20;1&#x20;1293 www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1994_num_28_1_1293]</ref> en opposition avec Lénine et le [[Matérialisme dialectique|matérialisme dialectique]]. On les rencontre notamment dans le [[Culte de la personnalité|culte de la personnalité]] incarné par l'embaumement de Lénine - voulant représenter l'immortalité; et dans la planification « économique » soviétique qui s'inspire de la tectologie.  

  Or, dans la société communaliste en recherche d'une nouvelle spiritualité, les visions de cet ami des ''« constructeurs de Dieu »'' s'accordent avec la pensée orthodoxe et sa vision matérielle<ref>Tartarin Robert. Transfusion sanguine et immortalité chez Alexandr Bogdanov (p.576). In: ''Droit et société'', n°28, 1994. Le sang : les veines du social. pp. 565-581.<br />DOI : https://doi.org/10.3406/dreso.1994.1293<br />[https://www.persee.fr/doc/dreso&#x20;0769-3362&#x20;1994&#x20;num&#x20;28&#x20;1&#x20;1293 www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1994_num_28_1_1293]</ref> en opposition avec Lénine et le [[Matérialisme dialectique|matérialisme dialectique]]. On les rencontre notamment dans le [[Culte de la personnalité|culte de la personnalité]] incarné par l'embaumement de Lénine - voulant représenter l'immortalité; et dans la planification « économique » soviétique qui s'inspire de la tectologie.  

  Cependant, malgré son influence idéologique, il semble qu'il en ait peu en science malgré son anticipation à la cybernétique - qui a fait des émules en RDA dans les années de guerre froide<ref>Jérôme Segal. Programmer un pays - Cybernétique et matérialisme dialectique en RDA. ''Intermédi-alités: Histoire et théorie des arts, des lettres et des techniques'' / History and Theory of the Arts,Literature and Technologies, Erudit, 2009, Pogrammer, �10.7202/044043ar�. �hal-01525510� URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01525510/document</ref> -; et malgré son influence dans la technologie de la communication et de l'information - qui préfigure en occident le « capitalisme cognitif » à partir des années 50. Or, '''la technique ne fait pas la science'''.

  Cependant, malgré son influence idéologique, il semble qu'il en ait peu en science malgré son anticipation à la cybernétique - qui a fait des émules en RDA dans les années de guerre froide<ref>Jérôme Segal. Programmer un pays - Cybernétique et matérialisme dialectique en RDA. ''Intermédi-alités: Histoire et théorie des arts, des lettres et des techniques'' / History and Theory of the Arts,Literature and Technologies, Erudit, 2009, Pogrammer, �10.7202/044043ar�. �hal-01525510� URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01525510/document</ref> -; et malgré son influence dans la technologie de la communication et de l'information - qui préfigure en occident le « capitalisme cognitif » à partir des années 50. Or, '''la technique ne fait pas la science'''.