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   __ Par ailleurs Bogdanov est aussi un des penseurs bien avant Lyssenko de la théorie des deux sciences : ''« la science peut être bourgeoise ou prolétarienne par sa “nature” même »''<ref>Alexandre Bogdanov, La Science, l’Art et la Classe ouvrière, Paris, François Maspero, 1977, p. 97, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015</ref> puisque le vrai est absolument relatif. Le vrai est idéologique. L'empirisme logique reste dans un subjectivisme et un relativisme purs et durs prélude du postmodernisme et du néolibéralisme<ref name=":1" /> - où «  Il n’existe pas de critère de la “vérité objective” »<ref>Vladimir Ilitch Lénine, Matérialisme et empiriocriticisme : Notes critiques sur une philosophie réactionnaire, Pékin, Éditions en langues étrangères, 1975, p. 142, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015 (lire en ligne), « Les thèses gnoséologiques / La connaissance comme progression asymptotique infinie », p. 101-102</ref>. D'ailleurs la théorie sur la relativité le prouve selon eux.  

   __ Par ailleurs Bogdanov est aussi un des penseurs bien avant Lyssenko de la théorie des deux sciences : ''« la science peut être bourgeoise ou prolétarienne par sa “nature” même »''<ref>Alexandre Bogdanov, La Science, l’Art et la Classe ouvrière, Paris, François Maspero, 1977, p. 97, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015</ref> puisque le vrai est absolument relatif. Le vrai est idéologique. L'empirisme logique reste dans un subjectivisme et un relativisme purs et durs prélude du postmodernisme et du néolibéralisme<ref name=":1" /> - où «  Il n’existe pas de critère de la “vérité objective” »<ref>Vladimir Ilitch Lénine, Matérialisme et empiriocriticisme : Notes critiques sur une philosophie réactionnaire, Pékin, Éditions en langues étrangères, 1975, p. 142, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015 (lire en ligne), « Les thèses gnoséologiques / La connaissance comme progression asymptotique infinie », p. 101-102</ref>. D'ailleurs la théorie sur la relativité le prouve selon eux.  

  Or, dans la société communaliste en recherche d'une nouvelle spiritualité, les visions du ''« constructeur et destructeur de Dieu »'' s'accordent avec la pensée russe. On les rencontre notamment dans le [[Culte de la personnalité|culte de la personnalité]] incarné par l'embaumement de Lénine - voulant représenter l'immortalité cher à Bogdanov (bien qu'en opposition avec Lénine et le [[Matérialisme dialectique|matérialisme dialectique]]) -; et dans la planification « économique » soviétique qui s'inspire de la tectologie.  

  Or, dans la société communaliste en recherche d'une nouvelle spiritualité, les visions du ''« constructeur et destructeur de Dieu »'' s'accordent avec la pensée orthodoxe et sa vision matérielle<ref>Tartarin Robert. Transfusion sanguine et immortalité chez Alexandr Bogdanov (p.576). In: ''Droit et société'', n°28, 1994. Le sang : les veines du social. pp. 565-581.<br />DOI : https://doi.org/10.3406/dreso.1994.1293<br />[https://www.persee.fr/doc/dreso&#x20;0769-3362&#x20;1994&#x20;num&#x20;28&#x20;1&#x20;1293 www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1994_num_28_1_1293]</ref> en opposition avec Lénine et le [[Matérialisme dialectique|matérialisme dialectique]]. On les rencontre notamment dans le [[Culte de la personnalité|culte de la personnalité]] incarné par l'embaumement de Lénine - voulant représenter l'immortalité; et dans la planification « économique » soviétique qui s'inspire de la tectologie.  

  Cependant, malgré son influence idéologique, il semble qu'il en ait peu en science malgré son anticipation à la cybernétique - qui a fait des émules en RDA dans les années de guerre froide<ref>Jérôme Segal. Programmer un pays - Cybernétique et matérialisme dialectique en RDA. ''Intermédi-alités: Histoire et théorie des arts, des lettres et des techniques'' / History and Theory of the Arts,Literature and Technologies, Erudit, 2009, Pogrammer, �10.7202/044043ar�. �hal-01525510� URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01525510/document</ref> -; et malgré son influence dans la technologie de la communication et de l'information - qui préfigure en occident le « capitalisme cognitif » à partir des années 50. Or, '''la technique ne fait pas la science'''.

  Cependant, malgré son influence idéologique, il semble qu'il en ait peu en science malgré son anticipation à la cybernétique - qui a fait des émules en RDA dans les années de guerre froide<ref>Jérôme Segal. Programmer un pays - Cybernétique et matérialisme dialectique en RDA. ''Intermédi-alités: Histoire et théorie des arts, des lettres et des techniques'' / History and Theory of the Arts,Literature and Technologies, Erudit, 2009, Pogrammer, �10.7202/044043ar�. �hal-01525510� URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01525510/document</ref> -; et malgré son influence dans la technologie de la communication et de l'information - qui préfigure en occident le « capitalisme cognitif » à partir des années 50. Or, '''la technique ne fait pas la science'''.

       admettre. »<ref>'''Ragıp Ege''', « Pertinence et limites du concept de « mode de production asiatique » appliqué à l’espace ottoman », ''Anatoli'' [En ligne], 5 | 2014, mis en ligne le 01 août 2016, consulté le 04 février 2020. URL : http://journals.openedition.org/anatoli/337 ; DOI : https://doi.org/10.4000/anatoli.337</ref>  

       admettre. »<ref>'''Ragıp Ege''', « Pertinence et limites du concept de « mode de production asiatique » appliqué à l’espace ottoman », ''Anatoli'' [En ligne], 5 | 2014, mis en ligne le 01 août 2016, consulté le 04 février 2020. URL : http://journals.openedition.org/anatoli/337 ; DOI : https://doi.org/10.4000/anatoli.337</ref>  

  __ Le passage d'une société communaliste à une société professionnelle socialisante qu'aurait voulu Lénine afin de faire émerger le communisme de Marx était réaliste sur le long terme en Russie quand bien même collectiviste et ultra-féodale. « Des forces productives hautement dévellopées » et « un prolétariat bien préparé » et surtout « le temps » furent les trois points définis par Lénine en 1905 pour réaliser le socialisme là-bas.<ref>Lénine. À la mémoire de la commune. ''Robotchaïa Gazeta'' n°4-5 du 15 (28) avril 1911. In ''Marx, Engels, Lénine, Sur la Commune de Paris'', Partie Lénine, À la mémoire de la commune, éd. du Progrès, 1971, p.317. Ou in Lénine, Oeuvres, Paris-Moscou, t17, pp135-140.</ref>

  __ Le passage d'une société communaliste à une société professionnelle socialisante qu'aurait voulu Lénine afin de faire émerger le communisme de Marx était réaliste sur le long terme en Russie quand bien même collectiviste et ultra-féodale. « '''''Des forces productives hautement développée'''''s » et « '''''un prolétariat bien préparé''''' » et surtout « '''''le temps''''' » furent les trois points définis par Lénine en 1905 pour réaliser le socialisme là-bas.<ref>Lénine. À la mémoire de la commune. ''Robotchaïa Gazeta'' n°4-5 du 15 (28) avril 1911. In ''Marx, Engels, Lénine, Sur la Commune de Paris'', Partie Lénine, À la mémoire de la commune, éd. du Progrès, 1971, p.317. Ou in Lénine, Oeuvres, Paris-Moscou, t17, pp135-140.</ref>

   Mais, « le temps » a manqué. Dans les conditions de la crise historique, ce fut une impossibilité comme l'avait anticipé [[Rosa Luxemburg]] :  

   Mais, « le temps » a manqué. Dans les conditions de la crise historique, ce fut une impossibilité comme l'avait anticipé [[Rosa Luxemburg]] :