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  Lénine contrairement à Mattick et les empiriomonistes appréhende parfaitement la dialectique : [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1915/00/surlaquestion.htm Sur la question de la dialectique] (1920).  

  Lénine contrairement à Mattick et les empiriomonistes appréhende parfaitement la dialectique : [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1915/00/surlaquestion.htm Sur la question de la dialectique] (1920).  

  À cette même époque Bogdanov est tombé encore bien plus profondément dans le spiritualisme et le technoscientisme : la recherche de l'immortalité par transfusion sanguine et la tectologie, prélude des visions programmistes de l'humanité et de l'[[intelligence]] (transhumanisme, taylorisme/fordisme, cybernétique, néo-darwinisme (systématique, synergique), cognitivisme, système en réseau,...). Bogdanov est aussi un des pères avant Lyssenko de la théorie des deux sciences : « la science peut être bourgeoise ou prolétarienne par sa “nature” même »<ref>Alexandre Bogdanov, La Science, l’Art et la Classe ouvrière, Paris, François Maspero, 1977, p. 97, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015</ref>. L'empirisme logique reste dans un subjectivisme et un relativisme pur et dur - où «  Il n’existe pas de critère de la “vérité objective” »<ref>Vladimir Ilitch Lénine, Matérialisme et empiriocriticisme : Notes critiques sur une philosophie réactionnaire, Pékin, Éditions en langues étrangères, 1975, p. 142, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015 (lire en ligne), « Les thèses gnoséologiques / La connaissance comme progression asymptotique infinie », p. 101-102</ref> - sous couvert de la théorie sur la relativité. Dans la société communaliste en recherche d'une nouvelle spiritualité, Bogdanov semble avoir une grande influence idéologique notamment dans le culte de la personnalité incarné par l'embaumement de Lénine - voulant représenter l'immortalité (en opposition avec Lénine et le matérialisme dialectique) - et dans la planification « économique » inspirée de la tectologie. À contrario, ce n'est pas le cas en science malgré son anticipation à la cybernétique et aux sciences technologiques de la communication et de l'information qui préfigure en occident le « capitalisme cognitif ». Cette « intelligence logique » reste cependant à côté - par son rejet de la dialectique - de l'[https://wikirouge.net/Intelligence#a3_L.27intelligence_sociale_et_.C3.A9motionnelle intelligence sociale] et du [[General intellect]] de Karl Marx.

  À cette même époque Bogdanov est tombé encore bien plus profondément dans le spiritualisme et le technoscientisme : la recherche de l'immortalité par transfusion sanguine et la tectologie, prélude des visions programmistes de l'humanité et de l'[[intelligence]] (transhumanisme, taylorisme/fordisme, cybernétique, néo-darwinisme (systématique, synergique), cognitivisme, système en réseau,...). Bogdanov est aussi un des pères avant Lyssenko de la théorie des deux sciences : « la science peut être bourgeoise ou prolétarienne par sa “nature” même »<ref>Alexandre Bogdanov, La Science, l’Art et la Classe ouvrière, Paris, François Maspero, 1977, p. 97, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015</ref>. L'empirisme logique reste dans un subjectivisme et un relativisme pur et dur - où «  Il n’existe pas de critère de la “vérité objective” »<ref>Vladimir Ilitch Lénine, Matérialisme et empiriocriticisme : Notes critiques sur une philosophie réactionnaire, Pékin, Éditions en langues étrangères, 1975, p. 142, cité par Lilian Truchon, Lénine épistémologue : Les thèses de Matérialisme et Empiriocriticisme et la constitution d’un matérialisme intégral, 2015 (lire en ligne), « Les thèses gnoséologiques / La connaissance comme progression asymptotique infinie », p. 101-102</ref> - sous couvert de la théorie sur la relativité. Dans la société communaliste en recherche d'une nouvelle spiritualité, Bogdanov semble avoir une grande influence idéologique notamment dans le culte de la personnalité incarné par l'embaumement de Lénine - voulant représenter l'immortalité (en opposition avec Lénine et le matérialisme dialectique) - et dans la planification « économique » inspirée de la tectologie. À contrario, ce n'est pas le cas en science malgré son anticipation à la cybernétique et aux sciences technologiques de la communication et de l'information qui préfigurent en occident le « capitalisme cognitif » à partir des années 50. Cette « intelligence logique » reste cependant à côté - par son rejet de la dialectique - de l'[https://wikirouge.net/Intelligence#a3_L.27intelligence_sociale_et_.C3.A9motionnelle intelligence sociale] et du [[General intellect]] de Karl Marx.

  Or, il faut aussi savoir que la théorie sur la relativité d'Einstein comme d'autres, a été reprise par la philosophie fasciste contre le matérialisme historique, d'où les interdictions radicales de domaines scientifiques qui s'alignent sur les pensées bourgeoises, et des jugements expéditifs des scientifiques réfractaires dans les années 1930, en plein milieu de la guerre civile mondialisée (1914-1945).  

  Or, il faut aussi savoir que la théorie sur la relativité d'Einstein comme d'autres, a été reprise par la philosophie fasciste contre le matérialisme historique, d'où les interdictions radicales de domaines scientifiques qui s'alignent sur les pensées bourgeoises, et des jugements expéditifs des scientifiques réfractaires dans les années 1930, en plein milieu de la guerre civile mondialisée (1914-1945).