La fête du 1er mai et le socialisme

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Quel est le but final de la lutte des travailleurs ?

Dans tous les pays industrialisés, les ouvriers luttent de plus en plus vigoureusement et solidairement pour sortir de la pauvreté et de l'humiliation. En même temps, la solidarité entre les ouvriers de différents pays s'accroît.

Ce qui a le plus uni tous les travailleurs du monde, c'est la fête du 1er mai. Ce jour-là, ils sont comme une seule famille, plutôt une seule armée, et ont un objectif commun devant eux : la journée de travail de 8 heures : La journée de travail de 8 heures.

Mais les travailleurs seront-ils complètement satisfaits une fois qu'ils auront partout obtenu la journée de 8 heures, et se diront-ils alors : nous avons atteint le but de la lutte, soyons satisfaits de notre sort ?

Les ouvriers ne peuvent pas dire cela, ils ne peuvent pas considérer la journée de travail de 8 heures comme leur but ultime, suprême. La journée de travail de 8 heures n'est qu'un soulagement temporaire dans la vie des travailleurs ; après l'avoir obtenue, les travailleurs de tous les pays continueront à lutter, car le but ultime des travailleurs conscients est plus élevé que la journée de travail de 8 heures.

Ce but, c'est le socialisme.

Qu'est-ce que le socialisme ?

L'ordre socialiste auquel aspirent les travailleurs conscients est aussi différent de l'ordre mondial actuel que le jour l'est de la nuit, que le ciel l'est de la terre.

Aujourd'hui, la société est divisée en deux classes de personnes : les unes qui travaillent dur et vivent dans la misère, les autres qui ne font rien et vivent dans les plaisirs. Dans une société socialiste, il n'y aura pas de différences entre les gens, tous seront parfaitement égaux comme des frères. Il n'y aura pas de riches ou de pauvres, de maîtres ou de subordonnés. Les usines, les machines, les terrains, les mines, les ateliers appartiendront à tous, au public, comme aujourd'hui les jardins et les places publics. Chacun pourra venir travailler où il le souhaite.

Les produits fabriqués seront également déposés dans des entrepôts publics. Chacun, en travaillant, recevra de ces dépôts tout ce dont il a besoin pour vivre. Ceux qui ne font rien n'auront droit à rien. Par conséquent, pour ne pas mourir de faim, tous ceux qui sont en bonne santé et forts travailleront.

Le peuple tout entier établira des lois pour lui-même, car il n'y aura ni roi ni aucun dirigeant. Il établira aussi des lois bonnes et justes. Le travail sera partout organisé de manière à être aussi sain et agréable que possible. Grâce aux machines, il faudra de moins en moins de travail pour produire tout ce dont la société a besoin. Dans un système socialiste, il suffira que chacun travaille 6 ou 4 heures par jour.

Chacun sera autorisé à avoir les croyances, la foi et la langue qu'il souhaite. La liberté sera totale dans le monde parce que les travailleurs n'auront pas de maîtres sur eux, ils seront leurs propres maîtres.

Les vieux, les infirmes, les malades et les enfants seront pris en charge et entretenus par la société. Grâce au petit travail des personnes en bonne santé et des adultes, il y aura assez pour une vie prospère pour tous. Il n'y aura plus de mendiants mourant de misère sous les clôtures, ni d'enfants jetés par leur mère, ni de vieillards n'ayant nulle part où reposer la tête, ni de jeunes filles se vendant pour du pain. Les gens s'aimeront comme des frères, car tous seront égaux, libres et heureux !

Mon Dieu, ne s'exclame personne, est-il possible que des ordres aussi merveilleux fonctionnent sur terre ? Voilà à quoi ressemble le socialisme, un conte de fées des mille et une nuits !

Non seulement le socialisme fonctionnera sur terre, mais il se rapproche chaque jour un peu plus de nous. Le grand scientifique Karl Marx, après de longues années d'études et de recherches sur la vie sociale, a démontré que le socialisme doit être sur terre. Autant il est certain que le soleil brille au-dessus de nous, que la terre tourne autour du soleil, autant il est certain que le règne futur du socialisme, de tous ces ordres merveilleux que nous avons décrits, est certain. Karl Marx ne l'a pas seulement prouvé, il a montré clairement comment, par quel chemin nous pouvons et nous allons arriver au socialisme. Nous sommes sur le point de le voir.

Où se trouve la source de notre malheur ?

Demandons-nous d'où viennent la pauvreté, la faim et le froid à notre époque. Comment se fait-il que, non seulement ici en Pologne, mais partout dans le monde aujourd'hui, il y ait tant de personnes affamées, en haillons et pieds nus, tant de mendiants sans pain ni toit ?

Peut-être parce qu'il n'y a pas de pain, de vêtements, de chaussures ou de logements pour tout le monde ? Pas du tout ! Il y a suffisamment de pain, de vêtements et d'abris dans le monde pour tout le monde. La main de l'homme produit tout en abondance. Grâce aux machines inventées, grâce à l'utilisation de la vapeur et de l'électricité, tout est produit aujourd'hui en masse colossale et extrêmement rapidement. Si chaque personne dans le besoin pouvait prendre ce dont elle a besoin dans toutes ces choses, il y en aurait assez pour tout le monde. Tout le monde, sans exception, pourrait vivre non seulement dans l'abondance, mais aussi dans le superflu. Nous pourrions vivre dans l'abondance, mais nous vivons dans la pauvreté ! Mais nous vivons dans la pauvreté !

Précisément parce que tous ceux qui sont dans le besoin ne peuvent pas aller chercher ce dont ils ont besoin dans les choses produites. Aucun d'entre nous n'a accès à ces choses, à ces entrepôts, alors qu'elles sont toutes fabriquées par nos mains ! Ces produits manufacturés sont la propriété privée des capitalistes, car les usines et les ateliers dans lesquels nous travaillons leur appartiennent.

Celui qui possède les outils de travail, le capital, s'empare de tous les objets créés avec ces outils. Nous, en revanche, qui faisons tout cela de nos propres mains, ne recevons qu'une maigre fraction de tout cela sous forme de salaire, une fraction qui suffit à peine à nous faire vivre. Nous ne pouvons pas profiter des résultats de notre travail, car entre nous et le fruit de notre labeur se dressent les capitalistes, qui s'emparent de tout pour eux.

C'est là toute la cause du mal, c'est là la source de notre misère. Toute la situation difficile dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui trouve son origine dans notre position matérielle et économique. Comme nous ne possédons rien, nous vivons également dans la pauvreté, l'esclavage, l'obscurité et l'humiliation. Les capitalistes, en revanche, tirent leur richesse, leur pouvoir, leur savoir et leurs honneurs de la possession des outils de travail.

Tant que les outils de travail continueront d'appartenir aux riches privés et que nous, les masses laborieuses, ne ferons que percevoir des salaires, les relations actuelles perdureront.

Ce n'est qu'alors que nous aurons tous accès aux objets que nous produisons, chacun selon ses besoins, lorsque les outils de travail appartiendront à tous, lorsque les machines, la terre, les mines seront la propriété commune des travailleurs, c'est-à-dire lorsqu'il y aura un système socialiste.

C'est pourquoi les travailleurs doivent tendre vers le socialisme et ne pas se contenter de réduire le travail à 8 heures par jour.

Par quel chemin parviendrons-nous au socialisme ?

Nos ordres sociaux d'aujourd'hui ne sont pas seulement erronés, ils s'aggravent. La contradiction entre la richesse que nous créons pour les capitalistes et notre misère devient de plus en plus flagrante. La possibilité de nous enrichir augmente avec chaque nouvelle invention, avec chaque nouvelle machine. Et en réalité, chaque nouvelle invention, chaque nouvelle machine nous prive de pain en masse et augmente notre misère.

Ainsi, nous produisons de nos mains de plus en plus de richesses chaque jour, alors que nous en recevons nous-mêmes une particule de plus en plus petite. Les travailleurs, qui représentent les 9/10e de la nation, deviennent de plus en plus pauvres, tandis que les capitalistes, qui ne sont qu'une petite poignée, deviennent de plus en plus riches.

La monstruosité de l'ordre actuel apparaît de façon éclatante dans les crises industrielles. Les masses de marchandises accumulées par les capitalistes restent alors inutilisées parce qu'il n'y a personne à qui les vendre. Et nous, les travailleurs, qui les utiliserions pour notre santé et notre confort, n'avons rien pour les acheter. Et du fait qu'il y a peu d'acheteurs, que nous avons produit trop de choses, les usines tournent au ralenti, nous perdons nos emplois et tombons dans une misère encore plus grande.

Ces crises, révélatrices de nos relations sociales monstrueuses et insensées, sont de plus en plus fréquentes. Notre pain devient plus lourd et plus précaire. La vie est chaque jour plus insupportable. Et c'est là que réside l'espoir d'un avenir meilleur. Les hommes ne sont heureusement pas des bêtes de somme qui supportent patiemment le joug toute leur vie. Ils aspirent à sortir de la misère, ils luttent contre le destin, ils se lancent à la conquête du bonheur. Si notre ordre social contrarie de plus en plus la grande masse du peuple, il doit bien arriver un moment où ce peuple se dira : « Assez de misère, il faut changer complètement cet ordre pour le rendre meilleur ».

Le régime capitaliste, l'ordre capitaliste, comme ils l'appellent, ne fait qu'accélérer sa fin. Il ne cesse d'augmenter non seulement la misère des travailleurs, mais aussi leur nombre. Grâce aux grandes machines, à la grande industrie, les petits propriétaires font de plus en plus faillite : propriétaires, contremaîtres d'artisans, boutiquiers. Ils ne peuvent supporter la concurrence de la grande propriété, du grand capital. Tous ces gens ruinés finissent tôt ou tard par s'imprégner, pour vivre, de la rente de travail, tout comme nous, les travailleurs. C'est pourquoi le nombre de travailleurs dans chaque pays ne cesse d'augmenter et de croître de plus en plus vite. Les capitalistes, eux, sont de moins en moins nombreux, car il ne reste que les plus riches.

Ainsi, d'une part, le nombre de travailleurs, privés de tout par le capitalisme, mécontents, désireux d'une autre vie, ne cesse de croître. D'autre part, le nombre de capitalistes, riches, satisfaits et désireux de maintenir leur domination, ne cesse de diminuer.

De cette façon, nous serons finalement si nombreux, nous les mécontents, et nous aurons si peu d'ennemis, que ce que nous voulons devra se produire. Les travailleurs diront alors : il faut changer l'ordre social ! - et le changement aura lieu. Le peuple enlèvera aux quelques capitalistes qui restent tous les outils de travail et établira pour eux la propriété commune. Les capitalistes n'auront pas la force de s'y opposer. Un nouvel ordre s'établira - le socialisme s'établira.

Ce qui est nécessaire pour accélérer le socialisme

Cependant, pour que les choses se passent comme nous l'avons dit, certaines conditions sont nécessaires. Il faut tout d'abord que le peuple travailleur comprenne que la première cause de sa situation actuelle réside dans la propriété des outils de travail par les capitalistes. Il faut qu'il comprenne que seul le retrait de ces outils aux capitalistes et l'introduction de la propriété sociale de ces outils, le socialisme, mettra fin à la misère d'aujourd'hui. Il faut, en un mot, que les travailleurs prennent conscience, qu'ils soient convaincus du socialisme, qu'ils deviennent socialistes par conviction.

Deuxièmement, il faut que la classe ouvrière commence progressivement à influencer les gouvernements de tous les pays. Cracovie n'a pas été construite d'un seul coup. Si l'on veut un jour prendre en main l'ensemble du gouvernement et instaurer un nouvel ordre, il faut que le gouvernement soit lentement choisi - et qu'il effectue les changements nécessaires. En un mot, il faut que les travailleurs deviennent une force politique.

Troisièmement, il est nécessaire que les travailleurs de tous les pays s'unissent en une seule armée de salut futur. Un changement aussi important que l'instauration du socialisme ne peut être réalisé que par les travailleurs unis du monde entier. La condition nécessaire au socialisme est donc la solidarité internationale totale des travailleurs.

Le 1er mai nous rapproche-t-il du socialisme ?

Et maintenant, posons-nous la question : la fête du 1er mai contribue-t-elle à l'avènement du socialisme, nous rapproche-t-elle du moment de notre salut ? Cent fois plus !

En premier lieu, la fête du 1er mai est un moyen pour nous d'obtenir la journée de travail de 8 heures, et cette obtention sera un grand pas vers le socialisme. Pour que la conscience socialiste se répande dans la classe ouvrière, il faut qu'elle ait la force physique et le temps d'éclairer, de rassembler, d'organiser....

La vie de l'ouvrier, dit Karl Marx, ne commence que lorsque son travail est terminé. Moins l'ouvrier travaille, plus il a de temps pour s'instruire. Et plus il est éclairé, plus il peut réfléchir consciemment à la cause de sa dépendance à l'égard des capitalistes, plus il lutte vigoureusement et courageusement pour le socialisme.

Ensuite, pour nous, le 1er mai est une lutte pour la liberté politique, pour se débarrasser du tsarisme despotique. Avec le gouvernement actuel, avec notre position politique actuelle, nous n'atteindrons jamais le socialisme. La classe ouvrière doit avoir une influence sur le gouvernement et déjà aujourd'hui, elle impose pas à pas divers changements en sa faveur. Pour pouvoir un jour gouverner tout le pays, adopter toutes les lois, les travailleurs doivent aussi apprendre à le faire dès aujourd'hui, accepter de participer à la législation dès aujourd'hui - au moins par l'intermédiaire de leurs représentants élus. Pour tout cela, la liberté politique, le gouvernement constitutionnel, sont indispensables.

La fête du 1er mai nous rapproche de ce gouvernement, et donc par extension nous donne la condition nécessaire pour atteindre le socialisme.

Enfin, le 1er mai est l'expression annuelle de la solidarité entre les travailleurs de tous les pays. Dans le monde entier, il n'y a pas encore eu d'exemple d'une manifestation aussi étendue, défilante et unie que la fête des travailleurs du 1er mai. Ce jour-là, une forte unité englobant le prolétariat international en lutte se manifeste ouvertement. Ce jour-là, des millions de travailleurs de tous les pays, de toutes les nations, de toutes les croyances - s'avancent avec un seul slogan, saisis par une seule grande idée et une seule volonté. Ce caractère international du 1er mai explique sa grande importance dans l'accélération du socialisme. Le socialisme ne prévaudra et ne pourra prévaloir qu'avec les forces combinées de tous les travailleurs du monde. La fête du 1er mai, en unissant le prolétariat du monde entier dans une même pensée, dans un même but, renforce en lui le sens de l'unité et prépare la future victoire du socialisme.

La fête du 1er mai elle-même, instituée par le Congrès des travailleurs socialistes de Paris en 1889, attire chaque année de nouvelles foules de travailleurs vers ce mot d'ordre socialiste. Ces millions de personnes qui célèbrent aujourd'hui le 1er mai, en suivant les socialistes à leur appel, sont aujourd'hui à moitié, demain ils seront tout à fait - socialistes.

Le 1er mai nous rapproche donc chaque année de la transformation de l'ordre actuel en un ordre socialiste. Tout ce pour quoi nous nous battons à travers la célébration du 1er mai - 8 heures de travail, liberté politique - est essentiel pour l'avènement du socialisme. Et la célébration du 1er mai elle-même unit tous les travailleurs du monde, à l'appel des socialistes, en une seule force qui renversera le système actuel et en créera un nouveau.

La célébration du 1er mai est l'expression de la lutte non seulement pour la journée de travail de 8 heures, non seulement pour la liberté politique.

La fête du 1er mai est aussi une lutte pour la convergence du socialisme !

Le grand dirigeant des travailleurs allemands, Ferdinand Lassalle, a déclaré il y a 30 ans : Lorsque, dans le silence de mon atelier, je pénètre par la pensée dans le futur tournant historique de l'humanité, j'entends les pas qui s'approchent ouvertement des bataillons de travailleurs qui partent à l'assaut de la forteresse capitaliste. Depuis lors, les bataillons ouvriers sont devenus des armées entières et, le 1er mai, leurs pas tonitruants résonnent aux oreilles de la bourgeoisie comme le grondement assourdissant du tonnerre.