Modifications

Ils sont en relation directe avec les rapports de propriété (qui possède quoi).

Ils sont en relation directe avec les rapports de propriété (qui possède quoi).

<blockquote>« Dans la production sociale de leur existence, les hommes nouent des rapports déterminés, nécessaires, indépendants de leur volonté; ces rapports de production correspondent à un degré du développement de leurs forces productives matérielles. L'ensemble de ces rapports forme la structure économique de la société, la fondation réelle sur laquelle s'élève un édifice juridique et politique, et à quoi répondent des formes déterminées de conscience sociale. Le mode de production de la vie matérielle domine en général le développement de la vie sociale, politique et intellectuel. Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. A un certain degré de leur développement, les forces productives matérielles de la société entrent en collision avec les rapports de production existants, ou avec les rapports de propriété au sein desquels elles s'étaient mues jusqu'alors, et qui n'en sont que l'expression juridique. Hier encore formes de développement des forces productives, ces conditions se changent en de lourdes entraves. Alors commence une ère de révolution sociale....»<ref>Contribution à la Critique de l'Économie Politique, [[Karl Marx]], 1859</ref></blockquote>  

<blockquote>«&nbsp;Dans la production sociale de leur existence, les hommes nouent des rapports déterminés, nécessaires, indépendants de leur volonté; ces rapports de production correspondent à un degré du développement de leurs forces productives matérielles. L'ensemble de ces rapports forme la structure économique de la société, la fondation réelle sur laquelle s'élève un édifice juridique et politique, et à quoi répondent des formes déterminées de conscience sociale. Le mode de production de la vie matérielle domine en général le développement de la vie sociale, politique et intellectuel. Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. A un certain degré de leur développement, les forces productives matérielles de la société entrent en collision avec les rapports de production existants, ou avec les rapports de propriété au sein desquels elles s'étaient mues jusqu'alors, et qui n'en sont que l'expression juridique. Hier encore formes de développement des forces productives, ces conditions se changent en de lourdes entraves. Alors commence une ère de révolution sociale....»<ref>Contribution à la Critique de l'Économie Politique, [[Karl Marx]], 1859</ref></blockquote>  

Les rapports de production correspondent globalement aux forces productives de la société.

Les rapports de production correspondent globalement aux forces productives de la société.

Ce sont les objectifs communs aux différents mouvements issus du socialisme. En revanche, la façon concrète de mettre en place ces rapports de production nouveaux fait débat. Les [[Réformistes|réformistes]] pensent (ou font croire) que les rapports de production capitalistes peuvent être remplacés graduellement, tandis que les révolutionnaires ([[Communistes|communistes]] et [[Anarchistes|anarchistes]]) tirent la conclusion qu'une [[Révolution_sociale|révolution sociale]] est nécessaire.

Ce sont les objectifs communs aux différents mouvements issus du socialisme. En revanche, la façon concrète de mettre en place ces rapports de production nouveaux fait débat. Les [[Réformistes|réformistes]] pensent (ou font croire) que les rapports de production capitalistes peuvent être remplacés graduellement, tandis que les révolutionnaires ([[Communistes|communistes]] et [[Anarchistes|anarchistes]]) tirent la conclusion qu'une [[Révolution_sociale|révolution sociale]] est nécessaire.

Pour les anarchistes, cette révolution sociale, simultanément, abolit l'<span class="st">État</span> ''et'' la dictature du capital. Pour la plupart des marxistes, cette abolition immédiate de l'<span class="st">État</span> est impossible : ils parlent plutôt d'''[[Extinction_de_l'État|extinction de l']]''<span class="st">''[[Extinction_de_l'État|État]]'', qui ne se produira qu'au lendemain d'une révolution socialiste mondiale victorieuse.</span>

Pour les anarchistes, cette révolution sociale, simultanément, abolit l'<span class="st">État</span> ''et'' la dictature du capital. Pour la plupart des marxistes, cette abolition immédiate de l'<span class="st">État</span> est impossible&nbsp;: ils parlent plutôt d'''[[Extinction_de_l'État|extinction de l']]''<span class="st">''[[Extinction_de_l'État|État]]'', qui ne se produira qu'au lendemain d'une révolution socialiste mondiale victorieuse.</span>

Il existe une riche expérience d'[[Auto-organisation|auto-organisation des travailleur-se-s]] dans le mouvement communiste ([[Soviet|conseils ouvriers en Russie]], [[Révolution_allemande|Allemagne]], [[Révolution_hongroise_(1919)|Hongrie]]...) et dans le mouvement anarchiste ([[Guerre_civile_espagnole|guerre civile espagnole]]...). Dans ce contexte, l'[[Internationale_communiste|Internationale communiste]] a mis en avant le mot d'ordre de [[Contrôle_ouvrier|contrôle ouvrier sur la production]], vu comme une [[Revendication_transitoire|revendication transitoire]], incitant les initiatives à la base, dans les entreprises, pour faire progresser vers la gestion ouvrière de l'ensemble de la société.

Il existe une riche expérience d'[[Auto-organisation|auto-organisation des travailleur-se-s]] dans le mouvement communiste ([[Soviet|conseils ouvriers en Russie]], [[Révolution_allemande|Allemagne]], [[Révolution_hongroise_(1919)|Hongrie]]...) et dans le mouvement anarchiste ([[Guerre_civile_espagnole|guerre civile espagnole]]...). Dans ce contexte, l'[[Internationale_communiste|Internationale communiste]] a mis en avant le mot d'ordre de [[Contrôle_ouvrier|contrôle ouvrier sur la production]], vu comme une [[Revendication_transitoire|revendication transitoire]], incitant les initiatives à la base, dans les entreprises, pour faire progresser vers la gestion ouvrière de l'ensemble de la société.

Cela a conduit des courants libertaires<ref>Maurice Brinton, [https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1932/01/320127o.htm ''Les bolcheviks et le contrôle ouvrier 1917-1921''], Revue Autogestion et socialisme n°24-25, septembre-décembre 1973</ref> ou de la gauche communiste a critiquer durement le pouvoir bolchévik pour n'avoir pas réellement instauré la gestion ouvrière, mais seulement un contrôle ouvrier qui a facilité la bureaucratisation.

Cela a conduit des courants libertaires<ref>Maurice Brinton, [https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1932/01/320127o.htm ''Les bolcheviks et le contrôle ouvrier 1917-1921''], Revue Autogestion et socialisme n°24-25, septembre-décembre 1973</ref> ou de la gauche communiste a critiquer durement le pouvoir bolchévik pour n'avoir pas réellement instauré la gestion ouvrière, mais seulement un contrôle ouvrier qui a facilité la bureaucratisation.

Par ailleurs, la question de la nature des rapports de production dans des Etats comme [[Nature_de_l'Etat_russe|l'URSS]] ou la Chine maoïste font l'objet de vives polémiques au sein du mouvement communiste ([[États_ouvriers_dégénérés|<span class="st">États</span> ouvriers dégénérés]] ou [[États_ouvriers_déformés|déformés]], [[Collectivisme_bureaucratique|collectivisme bureaucratique]], [[capitalisme_d'État|<span class="st">capitalisme d'État</span>]]...).

Par ailleurs, la question de la nature des rapports de production dans des Etats comme [[Nature_de_l'Etat_russe|l'URSS]] ou la Chine maoïste font l'objet de vives polémiques au sein du mouvement communiste ([[Etat_ouvrier_dégénéré|<span class="st">États</span> ouvriers dégénérés ou déformés]], [[Collectivisme_bureaucratique|collectivisme bureaucratique]], [[Capitalisme_d'État|<span class="st">capitalisme d'État</span>]]...).

== Notes et sources ==

== Notes et sources ==