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La '''richesse''' est une abondance, qui se traduit différemment selon les époques. Elle est toujours relative et définie socialement.<br>
La '''richesse''' est une abondance, qui se traduit différemment selon les époques. Elle est toujours relative et définie socialement.<br>
On peut parler de richesse d'un ou plusieurs individus, mais aussi de la [[Richesse sociale|richesse sociale]], de son [[Production|production]], qui pose en même temps le problème de sa distribution.<br>
On peut parler de richesse d'un ou plusieurs individus (les '''riches'''), mais aussi de la [[Richesse sociale|richesse sociale]], de sa [[Production|production]], qui pose en même temps le problème de sa [[distribution|distribution]].<br>
== Soif d'enrichissement<br> ==
== Historique ==
Aux premiers temps de l'histoire humaine ([[communisme primitif|communisme primitif]]), il n'y avait pas vraiment de notion de richesse individuelle. Le fruit de la cueillette et de la chasse était consommé collectivement, et il n'y avait pas de moyens de production évolués permettant d'accumulation. Lorsque l'agriculture ([[Révolution_néolithique|révolution néolithique]]) puis les premières villes sont apparues, la [[productivité du travail|productivité du travail]] a commencé à décoller, et une richesse sociale se dégager. Assez vite, cela a conduit à ce qu'une [[aristocratie|aristocratie]] se forme ([[noblesse|noblesse]] souvent fusionnée avec un [[clergé|clergé]]) et se donne le pouvoir de récupérer une part dominante de cette richesse.
Jusqu'au capitalisme, les riches étaient donc principalement des nobles (au sens large : des mandarins, des évêques, etc...) détournant directement (corvées...) ou indirectement (dime, gabelle...) la richesse sociale, elle-même reposant avant tout sur la [[paysannerie|paysannerie]]. Mais il y a très tôt eu également une classe de marchands, dont certains étaient riches. Cette classe s'est développée en Europe à l'époque moderne ([[bourgeoisie commerçante|bourgeoisie commerçante]]), et c'est finalement elle qui est parvenue à édifier un nouveau [[mode de production|mode de production]], dans lequel l'argent est le point de départ et le point d'arrivée. Ce système permet aujourd'hui de générer une richesse sociale sans précédent, qui rend possible une distribution égalitaire pour un travail réduit. Mais cela se heurte à la propriété privée des moyens de production : les capitalistes produisent pour leur profit, et non en fonction des besoins sociaux ni des conséquences environnementales.
La [[crise actuelle|crise actuelle]] illustre encore une fois les profondes [[contradictions du capitalisme|contradictions du capitalisme]], qui conduisent à l'[[appauvrissement|appauvrissement]] d'un côté, et de l'autre à l'enrichissement d'une minorité :
[[Image:Millionnaires2009-2010.png|center|843x469px]]
== La soif d'enrichissement<br> ==
Les penseurs bourgeois définissent souvent la quête de l'accumulation de richesses comme le mobile éternel de chaque individu. Cela traduit surtout l'[[Idéologie dominante|idéologie dominante]] née de la condition de [[Capitaliste|capitaliste]]. On peut spéculer sur l'origine du plaisir d'accumuler des biens particuliers, mais la manie de l'accumulation de l'argent n'a pu se généraliser qu'après que l'[[Monnaie|argent]] soit devenu le représentant de toute richesse.<br>
Les penseurs bourgeois définissent souvent la quête de l'accumulation de richesses comme le mobile éternel de chaque individu. Cela traduit surtout l'[[Idéologie dominante|idéologie dominante]] née de la condition de [[Capitaliste|capitaliste]]. On peut spéculer sur l'origine du plaisir d'accumuler des biens particuliers, mais la manie de l'accumulation de l'argent n'a pu se généraliser qu'après que l'[[Monnaie|argent]] soit devenu le représentant de toute richesse.<br>
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[[Category:Économie]]
[[Catégorie:Économie]]