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La '''richesse''' est une abondance, qui se traduit différemment selon les époques. Elle est toujours relative et définie socialement.<br>

La '''richesse''' est une abondance, qui se traduit différemment selon les époques. Elle est toujours relative et définie socialement.<br>  

On peut parler de richesse d'un ou plusieurs individus, mais aussi de la [[richesse sociale|richesse sociale]], de son [[production|production]], qui pose en même temps le problème de sa distribution.<br>

On peut parler de richesse d'un ou plusieurs individus, mais aussi de la [[Richesse sociale|richesse sociale]], de son [[Production|production]], qui pose en même temps le problème de sa distribution.<br>  

== Soif d'enrichissement<br> ==

== Soif d'enrichissement<br> ==

Les penseurs bourgeois définissent souvent la quête de l'accumulation de richesses comme le mobile éternel de chaque individu. Cela traduit surtout l'[[idéologie dominante|idéologie dominante]] née de la condition de [[capitaliste|capitaliste]]. On peut spéculer sur l'origine du plaisir d'accumuler des biens particuliers, mais la manie de l'accumulation de l'argent n'a pu se généraliser qu'après que l'[[monnaie|argent]] soit devenu le représentant de toute richesse.<br>

Les penseurs bourgeois définissent souvent la quête de l'accumulation de richesses comme le mobile éternel de chaque individu. Cela traduit surtout l'[[Idéologie dominante|idéologie dominante]] née de la condition de [[Capitaliste|capitaliste]]. On peut spéculer sur l'origine du plaisir d'accumuler des biens particuliers, mais la manie de l'accumulation de l'argent n'a pu se généraliser qu'après que l'[[Monnaie|argent]] soit devenu le représentant de toute richesse.<br>  

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<blockquote>"La passion des richesses est autre chose que la soif instinctive de richesses particulières, telles les habits, les armes, les bijoux, les femmes, le vin&nbsp;; elle n'est possible que si la richesse générale en tant que telle, s'individualise dans un objet particulier, [l'argent]. [...]<br>L'argent n'est donc pas seulement l'objet, mais encore la source de la soif de s'enrichir. Le goût de la possession peut exister sans l'argent&nbsp;; la soif de s'enrichir est le produit d'un développement social déterminé, elle n'est pas naturelle mais historique. D'où les récriminations des Anciens contre l'argent, source de tout Mal."<ref>"Grundrisse", Chapitre de l'Argent, [[Karl Marx]]</ref><br> </blockquote>  

"La passion des richesses est autre chose que la soif instinctive de richesses particulières, telles les habits, les armes, les bijoux, les femmes, le vin ; elle n'est possible que si la richesse générale en tant que telle, s'individualise dans un objet particulier, [l'argent]. [...]<br>L'argent n'est donc pas seulement l'objet, mais encore la source de la soif de s'enrichir. Le goût de la possession peut exister sans l'argent ; la soif de s'enrichir est le produit d'un développement social déterminé, elle n'est pas naturelle mais historique. D'où les récriminations des Anciens contre l'argent, source de tout Mal."<ref>"Grundrisse", Chapitre de l'Argent, [[Karl Marx]]</ref><br>

== Notes et sources<br> ==

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== Notes et sources<br> ==

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