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''Il est hors de doute que de tels ferments de transformation, dont le terme final est la suppression de l'ancienne division du travail, se trouvent en contradiction flagrante avec le mode capitaliste de l'industrie et le milieu économique où il place l'ouvrier. Mais la seule voie réelle, par laquelle un mode de production et l'organisation sociale qui lui correspond, marchent à leur dissolution et à leur métamorphose, est le développement historique de leurs antagonismes immanents. C'est là le secret du mouvement historique que les doctrinaires, optimistes ou socialistes, ne veulent pas comprendre. »<ref>Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-15-9.htm Le Capital, Livre I, Quatrième section, XV - IX. - Législation de fabrique]'', 1867</ref>''
 
''Il est hors de doute que de tels ferments de transformation, dont le terme final est la suppression de l'ancienne division du travail, se trouvent en contradiction flagrante avec le mode capitaliste de l'industrie et le milieu économique où il place l'ouvrier. Mais la seule voie réelle, par laquelle un mode de production et l'organisation sociale qui lui correspond, marchent à leur dissolution et à leur métamorphose, est le développement historique de leurs antagonismes immanents. C'est là le secret du mouvement historique que les doctrinaires, optimistes ou socialistes, ne veulent pas comprendre. »<ref>Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-15-9.htm Le Capital, Livre I, Quatrième section, XV - IX. - Législation de fabrique]'', 1867</ref>''
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==Soif d'apprendre dans le prolétariat==
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Plusieurs auteur·es ont remarqué, dans certaines conditions historiques, une certaine soif de connaissances parmi le [[prolétariat]] le plus exploité et [[Aliénation|aliéné]]. Une tendance qui cohabite parfois de très près avec d'autres tendances à au contraire vouloir noyer le peu de temps de cerveau disponible dans l'oubli (par exemple dans l'alcool).
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Par exemple [[Karl Kautsky]], principal théoricien de la [[social-démocratie allemande]] et donc de la [[Deuxième internationale]], écrivait :
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« Arrivons enfin à une dernière conséquence de ce fait que le travail a été dépouillé par la machine de tout caractère intellectuel : les facultés spirituelles du prolétaire ne sont pas épuisées par l’activité industrieuse qu’il déploie ; elles sommeillent. Aussi chez l’ouvrier le désir d’exercer son esprit en dehors du travail devient de plus en plus puissant, si toutefois il lui reste quelque loisir de le faire. Un des phénomènes les plus frappants de la société actuelle est la soif de s’instruire qu’on rencontre dans le prolétariat. Tandis que toutes les autres classes cherchent à tuer le temps qu’elles ont libre aussi sottement que possible, le prolétariat montre une véritable avidité à s’instruire. Il faut avoir eu l’occasion d’agir avec des prolétaires pour apprécier pleinement ce désir d’instruction et de culture. Mais celui qui reste étranger au mouve­ment peut soupçonner ces efforts en comparant les revues, brochures, journaux lus par les ouvriers avec la littérature que préfèrent les autres sphères de la société. »<ref>Karl Kautsky, ''[[:fr:Le programme socialiste/04/IV. La Société future|Le programme socialiste. IV. La Société future]]'', 1892</ref>
 
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