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===L'idéal républicain===

===L'idéal républicain===

L'Europe a évidemment des caractéristiques communes. D'autant plus que les Etats-Nations actuels, qui tendent à être fétichisés, sont en réalité largement des constructions politiques : les différentes bourgeoisies ont unifié un marché sur un territoire donné en créant une [[Idéologie|idéologie]] [[Nationale|nationale]], passant presque toujours par une culture et une langue nationale (pour la plupart aux 18^ème-19^ème siècles). Des frontières ont ainsi été figées là où au [[Moyen-Âge|Moyen-Âge]] et avant, il y avait surtout continuité. L'idée d'une Europe unie a donc une base matérielle.

L'Europe a évidemment des caractéristiques communes. D'autant plus que les [[États-nations]] actuels, qui tendent à être fétichisés, sont en réalité largement des constructions politiques : les différentes bourgeoisies ont unifié un marché sur un territoire donné en créant une [[Idéologie|idéologie]] [[Nationale|nationale]], passant presque toujours par une culture et une langue nationale (pour la plupart aux 18^e-19^e siècles). Des frontières ont ainsi été figées là où au [[Moyen-Âge|Moyen-Âge]] et avant, il y avait surtout continuité. L'idée d'une Europe unie a donc une base matérielle.

Cette Europe unie, plusieurs [[Progressistes|progressistes]] l'ont imaginée et appelée de leurs voeux, en la voyant comme un idéal de civilisation et de [[Pacifisme|pacifisme]]. Par exemple l'abbé de Saint-Pierre parlait au 18^ème siècle d'un ''«&nbsp;grand projet de l'union des princes chrétiens pour rendre la paix perpétuelle en Europe&nbsp;»''.<ref>Abbé de Saint-Pierre, [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k105087z ''Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe''], 1713</ref> Plus tard, [[Victor_Hugo|Victor Hugo]] reprenait cette idée, en la voyant comme une tendance que la société bourgeoise allait réaliser. Il faisait des analogies entre l'unification bourgeoise des différentes régions, l'exemple des Etats-Unis, et l'unification européenne&nbsp;:

Cette Europe unie, plusieurs [[Progressistes|progressistes]] l'ont imaginée et appelée de leurs vœux, en la voyant comme un idéal de civilisation et de [[Pacifisme|pacifisme]]. Par exemple l'[[w:Abbé de Saint-Pierre|abbé de Saint-Pierre]] parlait au 18^e siècle d'un ''«&nbsp;grand projet de l'union des princes chrétiens pour rendre la paix perpétuelle en Europe&nbsp;»''.<ref>Abbé de Saint-Pierre, [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k105087z ''Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe''], 1713</ref> [[Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon|Saint-Simon]] également.

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Plus tard, [[Victor Hugo]] reprenait cette idée, en la voyant comme une tendance que la société bourgeoise allait réaliser. Il faisait des analogies entre l'unification bourgeoise des différentes régions, l'exemple des États-Unis, et l'unification européenne&nbsp;:

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«&nbsp;''Un jour viendra où la guerre paraîtra aussi absurde et sera aussi impossible entre Paris et Londres, entre Pétersbourg et Berlin, entre Vienne et Turin, qu'elle serait impossible et qu'elle paraîtrait absurde aujourd'hui entre Rouen et Amiens, entre Boston et Philadelphie.''

«&nbsp;''Un jour viendra où la guerre paraîtra aussi absurde et sera aussi impossible entre Paris et Londres, entre Pétersbourg et Berlin, entre Vienne et Turin, qu'elle serait impossible et qu'elle paraîtrait absurde aujourd'hui entre Rouen et Amiens, entre Boston et Philadelphie.''

''Un jour viendra où l'on montrera un canon dans les musées comme on y montre aujourd'hui un instrument de torture, en s'étonnant que cela ait pu être.''&nbsp;»<ref name="Hugo1849">Victor Hugo, Discours à l'occasion du Congrès international de la paix de Paris, 21 août 1849</ref>

''Un jour viendra où l'on montrera un canon dans les musées comme on y montre aujourd'hui un instrument de torture, en s'étonnant que cela ait pu être.''&nbsp;»<ref name="Hugo1849">Victor Hugo, Discours à l'occasion du Congrès international de la paix de Paris, 21 août 1849</ref>

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''Etats-Unis d'Europe'' est également le titre de la revue que la ''«&nbsp;Ligue internationale permanente de la paix&nbsp;»'' a créé après la Conférence de la paix de Genève en 1867, revue qui a paru jusqu'en 1939.

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''États-Unis d'Europe'' est également le titre de la revue que la ''«&nbsp;Ligue internationale permanente de la paix&nbsp;»'' a créé après la Conférence de la paix de Genève en 1867, revue qui a paru jusqu'en 1939.

En 1882, Ernest Renan écrit&nbsp;: ''«&nbsp;Dans cinquante ans, le principe national sera en baisse […]. Les nations ne sont pas quelque chose d’éternel. Elles ont commencé, elles finiront. La confédération européenne, probablement, les remplacera.&nbsp;»''<ref>Ernest Renan, ''Qu’est-ce qu’une nation'', 1882</ref>

En 1882, Ernest Renan écrit&nbsp;: ''«&nbsp;Dans cinquante ans, le principe national sera en baisse […]. Les nations ne sont pas quelque chose d’éternel. Elles ont commencé, elles finiront. La confédération européenne, probablement, les remplacera.&nbsp;»''<ref>Ernest Renan, ''Qu’est-ce qu’une nation'', 1882</ref>

Dans l’entre-deux-guerres, des politiciens comme Briand militaient pour des États-Unis d’Europe. Trotski le voyait comme la conscience que cette unification était nécessaire pour faire le poids face aux États-Unis d’Amérique. Mais il considérait que les rivalités nationales l’emportaient largement&nbsp;:

Dans l’entre-deux-guerres, des politiciens comme Briand militaient pour des États-Unis d’Europe. Trotski le voyait comme la conscience que cette unification était nécessaire pour faire le poids face aux États-Unis d’Amérique. Mais il considérait que les rivalités nationales l’emportaient largement&nbsp;:

<blockquote>''«&nbsp;Si les barrières douanières internes était abattues, l'Europe capitaliste, après une certaine période de crises de regroupement et de réajustement, atteindrait un niveau élevé sur une nouvelle base de répartition des forces productives. C'est aussi indiscutable que le fait que […] les grandes entreprises sont supérieures aux petites. Mais nous n'avons pas encore entendu parler de petits entrepreneurs renonçant à leurs affaires pour cette raison. Pour conquérir le marché, le gros capitaliste doit d'abord ruiner le petit. Il en va de même entre États. Les barrières douanières sont édifiées précisément parce qu'elles sont profitables et indispensables pour une bourgeoisie donnée au détriment d'une autre, indépendamment du fait qu'elles nuisent à l'économie dans son ensemble. […] Dans ces conditions, il est difficile de croire qu'il suffira de quelques déjeuners diplomatiques pour unifier économiquement les nations européennes.&nbsp;»''<ref>Trotksy, [https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1929/10/lt19291004.htm Le désarmement et les Etats Unis d'Europe], 1929</ref></blockquote>  

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''«&nbsp;Si les barrières douanières internes était abattues, l'Europe capitaliste, après une certaine période de crises de regroupement et de réajustement, atteindrait un niveau élevé sur une nouvelle base de répartition des forces productives. C'est aussi indiscutable que le fait que […] les grandes entreprises sont supérieures aux petites. Mais nous n'avons pas encore entendu parler de petits entrepreneurs renonçant à leurs affaires pour cette raison. Pour conquérir le marché, le gros capitaliste doit d'abord ruiner le petit. Il en va de même entre États. Les barrières douanières sont édifiées précisément parce qu'elles sont profitables et indispensables pour une bourgeoisie donnée au détriment d'une autre, indépendamment du fait qu'elles nuisent à l'économie dans son ensemble. […] Dans ces conditions, il est difficile de croire qu'il suffira de quelques déjeuners diplomatiques pour unifier économiquement les nations européennes.&nbsp;»''<ref>Trotksy, [https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1929/10/lt19291004.htm Le désarmement et les Etats Unis d'Europe], 1929</ref>

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Face à ceux qui faisaient l’analogie avec l’unification allemande, il rappelait que pour ça ''«&nbsp;l'Allemagne a dû traverser une révolution (1848) et trois guerres (1864, 1866 et 1870), pour ne pas mentionner les guerres de la Réforme.&nbsp;»''

Face à ceux qui faisaient l’analogie avec l’unification allemande, il rappelait que pour ça ''«&nbsp;l'Allemagne a dû traverser une révolution (1848) et trois guerres (1864, 1866 et 1870), pour ne pas mentionner les guerres de la Réforme.&nbsp;»''

Faut-il miser sur une révolution simultanée dans tous les pays d'Europe&nbsp;? Pour [[Lénine|Lénine]], ce n'est pas réaliste, et il faut édifier des [[Etat_ouvrier|Etats ouvriers]] qui pourraient - et devraient - suite à des [[Révolutions_socialistes|révolutions socialistes]] nationales, se battre pour la propagation du socialisme&nbsp;:

Faut-il miser sur une révolution simultanée dans tous les pays d'Europe&nbsp;? Pour [[Lénine|Lénine]], ce n'est pas réaliste, et il faut édifier des [[Etat_ouvrier|Etats ouvriers]] qui pourraient - et devraient - suite à des [[Révolutions_socialistes|révolutions socialistes]] nationales, se battre pour la propagation du socialisme&nbsp;:

<blockquote>«&nbsp;''L'inégalité du développement économique et politique est une loi absolue du capitalisme. Il s'ensuit que la victoire du socialisme est possible au début dans un petit nombre de pays capitalistes ou même dans un seul pays capitaliste pris à part. Le prolétariat victorieux de ce pays, après avoir exproprié les capitalistes et organisé chez lui la production socialiste, se dresserait contre le reste du monde capitaliste en attirant à lui les classes opprimées des autres pays, en les poussant à s'insurger contre les capitalistes, en employant même, en cas de nécessité, la force militaire contre les classes d'exploiteurs et leurs États.''&nbsp;»<ref name="Lénine" /></blockquote>  

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«&nbsp;''L'inégalité du développement économique et politique est une loi absolue du capitalisme. Il s'ensuit que la victoire du socialisme est possible au début dans un petit nombre de pays capitalistes ou même dans un seul pays capitaliste pris à part. Le prolétariat victorieux de ce pays, après avoir exproprié les capitalistes et organisé chez lui la production socialiste, se dresserait contre le reste du monde capitaliste en attirant à lui les classes opprimées des autres pays, en les poussant à s'insurger contre les capitalistes, en employant même, en cas de nécessité, la force militaire contre les classes d'exploiteurs et leurs États.''&nbsp;»<ref name="Lénine" />

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Cela ne veut pas dire que le [[Socialisme_dans_un_seul_pays|socialisme dans un seul pays]] est possible, mais que l'étincelle révolutionnaire va nécessairement démarrer dans quelques voire un seul pays. Comme l'écrit Trotski en 1917&nbsp;:

Cela ne veut pas dire que le [[Socialisme_dans_un_seul_pays|socialisme dans un seul pays]] est possible, mais que l'étincelle révolutionnaire va nécessairement démarrer dans quelques voire un seul pays. Comme l'écrit Trotski en 1917&nbsp;:

<blockquote>''«&nbsp;Que chaque nation ne doive pas "attendre" les autres dans sa lutte, est une pensée élémentaire qu'il est bon et indispensable de répéter, afin que l'idée d'un Inter­nationalisme parallèle ne se convertisse pas en celui d'un Internatio­nalisme attentiste. N'attendant pas les autres, nous poursuivons notre lutte avec la ferme conviction que notre initiative donnera l'impulsion voulue à la lutte des autres pays&nbsp;»''<ref name="TK1917" /></blockquote>  

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''«&nbsp;Que chaque nation ne doive pas "attendre" les autres dans sa lutte, est une pensée élémentaire qu'il est bon et indispensable de répéter, afin que l'idée d'un Inter­nationalisme parallèle ne se convertisse pas en celui d'un Internatio­nalisme attentiste. N'attendant pas les autres, nous poursuivons notre lutte avec la ferme conviction que notre initiative donnera l'impulsion voulue à la lutte des autres pays&nbsp;»''<ref name="TK1917" />

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Il est évident que la question se pose différemment si l'unification est déjà plus ou moins réalisée par la bourgeoisie. Pendant la Première guerre mondiale, [[Trotski|Trotski]] écrit que si par exemple l’unification était réalisée par l'impérialisme allemand, il ne faudrait pas la détruire mais partir de ce nouveau cadre.

Il est évident que la question se pose différemment si l'unification est déjà plus ou moins réalisée par la bourgeoisie. Pendant la Première guerre mondiale, [[Trotski|Trotski]] écrit que si par exemple l’unification était réalisée par l'impérialisme allemand, il ne faudrait pas la détruire mais partir de ce nouveau cadre.

Pour beaucoup de ceux qui envisagent des Etats-Unis d'Europe, même des idéalistes bourgeois, c'est une étape vers des Etats-Unis du monde. Par exemple la perspective de Victor Hugo allait jusque là&nbsp;:

Pour beaucoup de ceux qui envisagent des Etats-Unis d'Europe, même des idéalistes bourgeois, c'est une étape vers des Etats-Unis du monde. Par exemple la perspective de Victor Hugo allait jusque là&nbsp;:

<blockquote>''«&nbsp;Un jour viendra où il n'y aura plus d'autres champs de bataille que les marchés s'ouvrant au commerce et les esprits s'ouvrant aux idées (...)<br /> Un jour viendra où l'on verra ces deux groupes immenses, les Etats-Unis d'Amérique, les Etats-Unis d'Europe placés en face l'un de l'autre, se tendant la main par-dessus les mers, échangeant leurs produits, leur commerce, leur industrie, leurs arts, leurs génies, défrichant le globe, colonisant le désert, améliorant la création sous le regard du Créateur, et combinant ensemble, pour en tirer le bien-être de tous, ces deux forces infinies, la fraternité des hommes et la puissance de Dieu&nbsp;».<ref name="Hugo1849" />''</blockquote> <blockquote><div>

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''«&nbsp;Un jour viendra où il n'y aura plus d'autres champs de bataille que les marchés s'ouvrant au commerce et les esprits s'ouvrant aux idées (...)<br /> Un jour viendra où l'on verra ces deux groupes immenses, les Etats-Unis d'Amérique, les Etats-Unis d'Europe placés en face l'un de l'autre, se tendant la main par-dessus les mers, échangeant leurs produits, leur commerce, leur industrie, leurs arts, leurs génies, défrichant le globe, colonisant le désert, améliorant la création sous le regard du Créateur, et combinant ensemble, pour en tirer le bien-être de tous, ces deux forces infinies, la fraternité des hommes et la puissance de Dieu&nbsp;».<ref name="Hugo1849" />''

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«''&nbsp;Elle s'appellera l'Europe, au vingtième siècle, et, aux siècles suivants, plus transfigurée encore, elle s'appellera l'Humanité.&nbsp;''» <ref>Victor Hugo, Paris-guide, exposition universelle de 1869</ref>

«''&nbsp;Elle s'appellera l'Europe, au vingtième siècle, et, aux siècles suivants, plus transfigurée encore, elle s'appellera l'Humanité.&nbsp;''» <ref>Victor Hugo, Paris-guide, exposition universelle de 1869</ref>

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[[File:GlobeRouge.gif|right|GlobeRouge.gif]]De même pour les communistes, les&nbsp;États-Unis du monde (quel que soit le nom donné) sont la forme que prendrait l'organisation mondiale après la [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]]. L'évolution du socialisme en [[Communisme|communisme]] amènerait ensuite l'[[Extinction_de_l'État|extinction des États]] (en tant qu'institution séparée de la société)&nbsp;:

[[File:GlobeRouge.gif|right|GlobeRouge.gif]]De même pour les communistes, les&nbsp;États-Unis du monde (quel que soit le nom donné) sont la forme que prendrait l'organisation mondiale après la [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]]. L'évolution du socialisme en [[Communisme|communisme]] amènerait ensuite l'[[Extinction_de_l'État|extinction des États]] (en tant qu'institution séparée de la société)&nbsp;:

<blockquote>''«&nbsp;Les États-Unis du monde sont cette forme d'État - forme d'union et de liberté des nations, - que nous rattachons au socialisme, - en attendant que la victoire totale du communisme amène la disparition définitive de tout État, y compris l'État démocratique.&nbsp;»''<ref name="Lénine" /></blockquote>  

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''«&nbsp;Les États-Unis du monde sont cette forme d'État - forme d'union et de liberté des nations, - que nous rattachons au socialisme, - en attendant que la victoire totale du communisme amène la disparition définitive de tout État, y compris l'État démocratique.&nbsp;»''<ref name="Lénine" />

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[[Rosa_Luxemburg|Rosa Luxemburg]], en 1911, trouvait non pertinent le mot d'ordre d'États-Unis d'Europe, affirmant notamment qu'il y a tant d'échanges avec les autres continents que l'Europe n'est pas une "unité". Les socialistes ne devraient défendre que la solidarité internationale directe.<ref name="Lux1911" />

[[Rosa_Luxemburg|Rosa Luxemburg]], en 1911, trouvait non pertinent le mot d'ordre d'États-Unis d'Europe, affirmant notamment qu'il y a tant d'échanges avec les autres continents que l'Europe n'est pas une "unité". Les socialistes ne devraient défendre que la solidarité internationale directe.<ref name="Lux1911" />