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==Antiquité==

==Antiquité==

{{See also|Rome antique|Grèce antique|Chine antique|Luttes de classes en Inde{{!}}Inde|Luttes de classes en Iran{{!}}Iran}}

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Platon, imagina dans son livre ''[[w:La République|La République]]'' une société divisée en trois classes dont les dirigeants mettraient leurs biens en commun. Sparte, ancienne ville grecque du Péloponnèse, a adopté selon Plutarque un régime de communauté de biens au sein de sa [[Classe_dirigeante|<span class="mw-redirect">classe dirigeante</span>]].

 

* Platon, imagina dans son livre ''[[w:La République|La République]]'' une société divisée en trois classes dont les dirigeants mettraient leurs biens en commun.  

* Sparte a adopté pour un temps un régime de communauté des terres (où la vie était très encadrée) au sein de sa <span class="mw-redirect">classe dirigeante</span>.

* Athènes a mis en place une première forme de [[démocratie]] formelle (excluant les femmes et les esclaves) : malgré leurs [[inégalités de richesse]], les citoyens avaient les mêmes droits politiques (mais de fait, les élus faisaient partie des familles puissantes).

== Révoltes au Moyen-Âge ==

== Révoltes au Moyen-Âge ==

===La Révolution anglaise et les Niveleurs (17^e s.)===

===La Révolution anglaise et les Niveleurs (17^e s.)===

 

Pendant la [[Révolution_anglaise|Révolution anglaise]], sous la République de Cromwell qui avait fait condamner le roi à mort en 1649, se développèrent des mouvements minoritaire radicaux. Les [[Niveleurs|Niveleurs]] revendiquaient l'égalité complète en droit, dont le suffrage universel. A leur gauche, les [[Bêcheux|Creuseurs]] eux ne voulaient pas se contenter d'une égalité formelle et prônaient la collectivisation des terres. L’un de ces militants, Chamberlen, publia un programme prévoyant la nationalisation des biens du roi, du clergé, des entreprises commerciales, un minimum vital pour tous, la mise au service de la collectivité des biens nationalisés, une politique de grands travaux et l’exploitation des terres en friches sous le contrôle de l’État.

Pendant la [[Révolution_anglaise|Révolution anglaise]], sous la République de Cromwell qui avait fait condamner le roi à mort en 1649, se développèrent des mouvements minoritaire radicaux. Les [[Niveleurs|Niveleurs]] revendiquaient l'égalité complète en droit, dont le suffrage universel. A leur gauche, les [[Bêcheux|Creuseurs]] eux ne voulaient pas se contenter d'une égalité formelle et prônaient la collectivisation des terres. L’un de ces militants, Chamberlen, publia un programme prévoyant la nationalisation des biens du roi, du clergé, des entreprises commerciales, un minimum vital pour tous, la mise au service de la collectivité des biens nationalisés, une politique de grands travaux et l’exploitation des terres en friches sous le contrôle de l’État.

La critique sociale porta essentiellement sur la misère [[Paysannerie|paysanne]], le problème de la propriété foncière, ou la question du commerce des grains. Les utopies reposent largement sur  un passé agraire idéalisé, et sur une répartition juste d'une production à peine suffisante, sauf exception comme Morelly ou Collignon qui pressentent la société d’[[abondance]].

La critique sociale porta essentiellement sur la misère [[Paysannerie|paysanne]], le problème de la propriété foncière, ou la question du commerce des grains. Les utopies reposent largement sur  un passé agraire idéalisé, et sur une répartition juste d'une production à peine suffisante, sauf exception comme Morelly ou Collignon qui pressentent la société d’[[abondance]].

 

Parmi les auteurs des Lumières, certains considèrent la propriété privée comme une source d'injustice&nbsp;:  

Parmi les auteurs des Lumières, certains considèrent la propriété privée comme une source d'injustice&nbsp;:  

* [[w:Jean Meslier|Meslier]] : Ce curé de campagne (en réalité [[athée]]) a développé une critique cinglante de la noblesse et du clergé oisif vivant au crochet de la paysannerie. Comme alternative, il propose le travail en commun des terres, et non le [[Réforme agraire|partage]], qu'il voit comme une fausse solution (il prend l'exemple des communautés monastiques qui travaillent la terre en commun, et qui seraient dans la discorde si chaque moine s'appropriait individuellement une parcelle).

* [[w:Jean Meslier|Meslier]] : Ce curé de campagne (en réalité [[athée]]) a développé une critique cinglante de la noblesse et du clergé oisif vivant au crochet de la paysannerie. Comme alternative, il propose le travail en commun des terres, et non le [[Réforme agraire|partage]], qu'il voit comme une fausse solution (il prend l'exemple des communautés monastiques qui travaillent la terre en commun, et qui seraient dans la discorde si chaque moine s'appropriait individuellement une parcelle).

* Morelly,  

* [[Étienne-Gabriel Morelly|Morelly]] : Dans son ''Code de la nature'' qui aura une large influence (mais qui sera à tort attribué à Diderot), Morelly défend l'abolition de la [[propriété privée]] et un [[État-providence]] avant l'heure. Il est aussi un des premiers à avoir une vision optimiste sur la capacité de l'humanité à aboutir à une société d'abondance harmonieuse, dans laquelle [[De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins|chacun contribue selon ses moyens et consomme selon ses besoins]].

* Dom Deschamps

* Dom Deschamps

* Godwin.  

* Godwin.