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==Antiquité==

==Antiquité==

Platon, imagina dans son livre ''La République'' une société divisée en trois classes dont les dirigeants mettraient leurs biens en commun. Sparte, ancienne ville grecque du Péloponnèse, a adopté selon Plutarque un régime de communauté de biens au sein de sa [[Classe_dirigeante|<span class="mw-redirect">classe dirigeante</span>]].

Platon, imagina dans son livre ''[[w:La République|La République]]'' une société divisée en trois classes dont les dirigeants mettraient leurs biens en commun. Sparte, ancienne ville grecque du Péloponnèse, a adopté selon Plutarque un régime de communauté de biens au sein de sa [[Classe_dirigeante|<span class="mw-redirect">classe dirigeante</span>]].

==16^e siècle - Thomas Münzer, Thomas More...==

==16^e siècle - Thomas Münzer, Thomas More...==

Au 16^e siècle, la [[Réforme_protestante|Réforme]] ébranla l'Eglise catholique, ce qui fut partiellement l'illustration de la lutte de la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] naissante face à une [[Noblesse|noblesse]] engoncée dans ses privilèges. Mais il y eut une tentative de pousser plus loin ce progressisme avec [[Thomas_Münzer|Thomas Münzer]], qui dirigea la [[Guerre_des_paysans_(1524-1526)|Guerre des paysans]] dans le Sud de l'Allemagne. Il voulait prendre au mot Luther et opérer un retour au [[Christiannisme_primitif|christiannisme primitif]], abolir la domination et l'inégalité. Ses idées empreintes de passéisme et de [[Religion|religiosité]] ne sont pas du [[Socialisme|socialisme]], mais s'inscrivaient déjà dans un mouvement contre les possédants.

Au 16^e siècle, la [[Réforme_protestante|Réforme]] ébranla l'Eglise catholique, ce qui fut partiellement l'illustration de la lutte de la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] naissante face à une [[Noblesse|noblesse]] engoncée dans ses privilèges. Mais il y eut une tentative de pousser plus loin ce [[progressisme]] avec [[Thomas_Münzer|Thomas Münzer]], qui dirigea la [[Guerre_des_paysans_(1524-1526)|Guerre des paysans]] dans le Sud de l'Allemagne. Il voulait prendre au mot Luther et opérer un retour au [[christianisme primitif]], abolir la domination et l'inégalité. Ses idées empreintes de passéisme et de [[Religion|religiosité]] ne sont pas du [[Socialisme|socialisme]], mais s'inscrivaient déjà dans un mouvement contre les possédants.

Dans le domaine littéraire et intellectuel, le livre [[L'Utopie|L'Utopie]] de Thomas More, qui décrit une société communautaire harmonieuse, aura un grand retentissement sur la pensée émancipatrice. On peut aussi citer un peu plus tard (1602) un écrit utopique du moine Tommaso Campanella, ''La Cité du Soleil''.

Dans le domaine littéraire et intellectuel, le livre [[L'Utopie|L'Utopie]] de Thomas More, qui décrit une société communautaire harmonieuse, aura un grand retentissement sur la pensée émancipatrice. On peut aussi citer un peu plus tard (1602) un écrit utopique du moine Tommaso Campanella, ''La Cité du Soleil''.

Parmi les auteurs des Lumières, certains considèrent la propriété privée comme une source d'injustice&nbsp;: le curé Meslier, Morelly, Dom Deschamps ou Godwin.

Parmi les auteurs des Lumières, certains considèrent la propriété privée comme une source d'injustice&nbsp;: le curé Meslier, Morelly, Dom Deschamps ou Godwin.

===La Révolution français et Babeuf===

===La Révolution française et Babeuf===

Pourtant, dans les faits, la [[Révolution_française|Révolution française]] donna naissance à une [[République|République]] [[Bourgeoisie|bourgeoise]] qui réalisa non pas la justice et l’égalité éternelle et absolue mais l’égalité devant des lois le plus souvent faîtes pour protéger la propriété des possédants. Bien sûr c’était un immense progrès et le plus grand réalisable pour l’époque. Mais les grandes idées des philosophes étaient venues buter contre les faits [[Économie|économiques]] et sociaux. La nouvelle société n’était pas la société idéale rêvée par eux de la Justice et de la Raison.

Pourtant, dans les faits, la [[Révolution_française|Révolution française]] donna naissance à une [[République|République]] [[Bourgeoisie|bourgeoise]] qui réalisa non pas la justice et l’égalité éternelle et absolue mais l’égalité devant des lois le plus souvent faîtes pour protéger la propriété des possédants. Bien sûr c’était un immense progrès et le plus grand réalisable pour l’époque. Mais les grandes idées des philosophes étaient venues buter contre les faits [[Économie|économiques]] et sociaux. La nouvelle société n’était pas la société idéale rêvée par eux de la Justice et de la Raison.

Au début du 19^e siècle, se manifestent des penseurs qui sont révoltés par l’organisation [[Capitalisme|capitaliste]] , généralisée par la [[Révolution_industrielle|Révolution industrielle]] . Bien que leur critiques du mode de production actuel aient fortement contribué au socialisme, ils avaient en commun de prôner non pas réellement des actions politiques contre le pouvoir existant, mais la création de communautés à l'intérieur du système, pour montrer l'exemple d'une vie harmonieuse et saine. Ce sont principalement Saint-Simon, Owen et Fourier, que l'on appelle les [[Socialisme_utopique|socialistes utopiques]] .

Au début du 19^e siècle, se manifestent des penseurs qui sont révoltés par l’organisation [[Capitalisme|capitaliste]] , généralisée par la [[Révolution_industrielle|Révolution industrielle]] . Bien que leur critiques du mode de production actuel aient fortement contribué au socialisme, ils avaient en commun de prôner non pas réellement des actions politiques contre le pouvoir existant, mais la création de communautés à l'intérieur du système, pour montrer l'exemple d'une vie harmonieuse et saine. Ce sont principalement Saint-Simon, Owen et Fourier, que l'on appelle les [[Socialisme_utopique|socialistes utopiques]] .

===Blanqui===

===Auguste Blanqui===

[[Louis-Auguste_Blanqui|Louis-Auguste Blanqui]] était un républicain communiste et, pour lui, la [[République|république]] devait aboutir à l'[[Égalité|égalité]] réelle. Il rejettait les chimères des «&nbsp;systèmes sortis tout équipés, de cervelles fantaisistes&nbsp;», marquant par là une rupture avec le [[Socialisme_utopique|socialisme utopique]] du début du siècle. Mais il faisait l'erreur fondamentale de croire qu'une insurrection de quelques hommes bien préparés suffirait à aboutir à une [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]], ignorant la nécessité de l'auto-organisation des travailleurs.

[[Louis-Auguste_Blanqui|Louis-Auguste Blanqui]] était un républicain communiste et, pour lui, la [[République|république]] devait aboutir à l'[[Égalité|égalité]] réelle. Il rejettait les chimères des «&nbsp;systèmes sortis tout équipés, de cervelles fantaisistes&nbsp;», marquant par là une rupture avec le [[Socialisme_utopique|socialisme utopique]] du début du siècle. Mais il faisait l'erreur fondamentale de croire qu'une insurrection de quelques hommes bien préparés suffirait à aboutir à une [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]], ignorant la nécessité de l'auto-organisation des travailleurs.

===Le socialisme scientifique===

===Le socialisme scientifique===

[[Catégorie:Théorie]]

[[Catégorie:Théorie]]