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C'est le [[Rapport_de_production|rapport de production]] et d'[[Exploitation|exploitation]] qui domine pendant le [[Moyen_Âge|Moyen Âge]] européen.

C'est le [[Rapport_de_production|rapport de production]] et d'[[Exploitation|exploitation]] qui domine pendant le [[Moyen_Âge|Moyen Âge]] européen.

== Caractéristiques et tendances générales ==

==Caractéristiques et tendances générales==

=== Proximité et différence avec l'esclavage ===

===Proximité et différence avec l'esclavage===

Le mot servage vient du latin ''servus'' « esclave », et il s'agit bien d'un rapport de servitude. Mais l'[[Esclavagisme_antique|esclavagisme]] de la [[Grèce_antique|Grèce]] et de la [[Rome_antique|Rome antique]] a quasiment disparu au [[Moyen_Âge|Moyen Âge]], faisant apparaître diverses formes atténuées avec de nombreux termes selon les régions et pays.

Le mot servage vient du latin ''servus'' « esclave », et il s'agit bien d'un rapport de servitude. Mais l'[[Esclavagisme_antique|esclavagisme]] de la [[Grèce_antique|Grèce]] et de la [[Rome_antique|Rome antique]] a quasiment disparu au [[Moyen_Âge|Moyen Âge]], faisant apparaître diverses formes atténuées avec de nombreux termes selon les régions et pays.

La différence principale avec l'esclave est que le serf n'est pas considéré comme une chose (un « bien meuble »), et possède un minimum de droits : il peut se marier, posséder des biens et ne peut être vendu. Mais s'il n'appartient pas formellement à une autre personne, il reste lié à une terre, qui appartient à un propriétaire [[Noble|noble]] (ou [[Clergé|clérical]]) et qu'il n'a pas le droit de quitter.

La différence principale avec l'esclave est que le serf n'est pas considéré comme une chose (un « bien meuble »), et possède un minimum de droits : il peut se marier, posséder des biens et ne peut être vendu. Mais s'il n'appartient pas formellement à une autre personne, il reste lié à une terre, qui appartient à un propriétaire [[Noble|noble]] (ou [[Clergé|clérical]]) et qu'il n'a pas le droit de quitter.

Vers la fin de l'[[Antiquité|Antiquité]] et le début du [[Moyen_Âge|Moyen Âge]], l'échange d'[[Argent|argent]] s'est effondré, et les rapports de production se sont largement repliés sur des exploitations agricoles à petite échelle. Par conséquent le servage était à l'origine fondé sur une [[Exploitation|exploitation]] « en nature » : le serf devait donner une partie de sa récolte, et/ou effecter du travail non payé ([[Corvée_seigneuriale|corvée]]) pour un seigneur (entretien du château, des douves, des bois...). Plusieurs [[Impôt_seigneurial|impôts]] étaient prélevés par le seigneur, dont la [[Taille|''taille'']] justifiée par la protection militaire des terres (contre les brigands, les envahisseurs...) et qui était souvent arbitraire. C'est de ce temps que vient l'expression ''« taillable et corvéable à merci »''.

Vers la fin de l'[[Antiquité|Antiquité]] et le début du [[Moyen_Âge|Moyen Âge]], l'échange d'[[Argent|argent]] s'est effondré, et les rapports de production se sont largement repliés sur des exploitations agricoles à petite échelle. Par conséquent le servage était à l'origine fondé sur une [[Exploitation|exploitation]] «&nbsp;en nature&nbsp;»&nbsp;: le serf devait donner une partie de sa récolte, et/ou effecter du travail non payé ([[Corvée_seigneuriale|corvée]]) pour un seigneur (entretien du château, des douves, des bois...). Plusieurs [[Impôt_seigneurial|impôts]] étaient prélevés par le seigneur, dont la [[Taille|''taille'']] justifiée par la protection militaire des terres (contre les brigands, les envahisseurs...) et qui était souvent arbitraire. C'est de ce temps que vient l'expression ''«&nbsp;taillable et corvéable à merci&nbsp;»''.<blockquote>« Dans le servage le travail du corvéable pour lui-même et son travail forcé pour le seigneur sont nettement séparés l'un de l'autre par le temps et l'espace. Dans le système esclavagiste, la partie même de la journée où l'esclave ne fait que remplacer la valeur de ses subsistances, où il travaille donc en fait pour lui-même, ne semble être que du travail pour son propriétaire. Tout son travail revêt l'apparence de travail non payé. »<ref>Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-19.htm Le Capital, Livre I, Chapitre XIX : Transformation de la valeur ou du prix de la force de travail en salaire]'', 1867</ref></blockquote>

=== Mécanismes de base ===

===Mécanismes de base===

Parmi les terres du seigneur, une partie est concédée (''«&nbsp;[https://fr.wikipedia.org/wiki/Tenure_(féodalité) tenures]&nbsp;»''), et une partie est directement utilisée par le seigneur («&nbsp;réserve seigneuriale&nbsp;»). On employait aussi le terme de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Manse_(tenure) manse], proche de tenure. Le seigneur pouvait être un noble, un dignitaire ecclésiastique ou une institution religieuse comme un monastère.

Parmi les terres du seigneur, une partie est concédée (''«&nbsp;[https://fr.wikipedia.org/wiki/Tenure_(féodalité) tenures]&nbsp;»''), et une partie est directement utilisée par le seigneur («&nbsp;réserve seigneuriale&nbsp;»). On employait aussi le terme de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Manse_(tenure) manse], proche de tenure. Le seigneur pouvait être un noble, un dignitaire ecclésiastique ou une institution religieuse comme un monastère.

La condition de servage pouvait parfois être actée par «&nbsp;contrat&nbsp;», ce qui préfigurait le type de fausse «&nbsp;liberté&nbsp;» généralisée plus tard dans la condition de [[Prolétaire|prolétaire]]&nbsp;:

La condition de servage pouvait parfois être actée par «&nbsp;contrat&nbsp;», ce qui préfigurait le type de fausse «&nbsp;liberté&nbsp;» généralisée plus tard dans la condition de [[Prolétaire|prolétaire]]&nbsp;:

<blockquote>«&nbsp;Moi, Berterius, dans la villa d'Asine, près de l'église de Saint-Pierre, devant le peuple assemblé et l'illustre Comte Teubolt, de mon plein gré, sans être ni forcé ni circonvenu, dans le libre exercice de ma volonté, j'ai mis la courroie à mon cou, selon la loi romaine, je me suis livré par les mains à Alvadius et à son épouse Ermengarde. Car il est établi que tout homme libre peut rendre meilleure ou pire sa condition personnelle. Donc, à partir de ce jour, vous et vos héritiers, vous ferez de moi et de mes proches ce que vous voudrez, ayant droit de nous posséder, de nous vendre, de nous donner ou de nous affranchir. Si de moi-même ou par le conseil d'hommes méchants, je veux me soustraire de votre service, vous pourrez me détenir et me punir, vous et vos régisseurs, comme tous vos autres serfs nés dans la condition servile.&nbsp;»<ref>Recueil des chartes de l'abbaye de Cluny, fin du IXe siècle, n°30, traduction de Alexandre Bruel, Paris, 1876-1903</ref></blockquote>  

<blockquote>«&nbsp;Moi, Berterius, dans la villa d'Asine, près de l'église de Saint-Pierre, devant le peuple assemblé et l'illustre Comte Teubolt, de mon plein gré, sans être ni forcé ni circonvenu, dans le libre exercice de ma volonté, j'ai mis la courroie à mon cou, selon la loi romaine, je me suis livré par les mains à Alvadius et à son épouse Ermengarde. Car il est établi que tout homme libre peut rendre meilleure ou pire sa condition personnelle. Donc, à partir de ce jour, vous et vos héritiers, vous ferez de moi et de mes proches ce que vous voudrez, ayant droit de nous posséder, de nous vendre, de nous donner ou de nous affranchir. Si de moi-même ou par le conseil d'hommes méchants, je veux me soustraire de votre service, vous pourrez me détenir et me punir, vous et vos régisseurs, comme tous vos autres serfs nés dans la condition servile.&nbsp;»<ref>Recueil des chartes de l'abbaye de Cluny, fin du IXe siècle, n°30, traduction de Alexandre Bruel, Paris, 1876-1903</ref></blockquote>  

=== Du «&nbsp;servage personnel&nbsp;» au «&nbsp;servage réel&nbsp;» ===

===Du «&nbsp;servage personnel&nbsp;» au «&nbsp;servage réel&nbsp;»===

Au cours du [[Moyen_Âge|Moyen Âge]], il y a eu une tendance à l'assouplissement des contraintes pesant sur le serf. D'abord une augmentation des possibilité, par exemple&nbsp;:

Au cours du [[Moyen_Âge|Moyen Âge]], il y a eu une tendance à l'assouplissement des contraintes pesant sur le serf. D'abord une augmentation des possibilité, par exemple&nbsp;:

*possibilité de se marier avec un serf d'une seigneurie différente, à condition de payer une taxe ([https://fr.wikipedia.org/wiki/Formariage ''formariage''])  

*possibilité de se marier avec un serf d'une seigneurie différente, à condition de payer une taxe ([https://fr.wikipedia.org/wiki/Formariage ''formariage''])

*possibilité de quitter la seigneurie à condition de payer une taxe (''<span class="new">forfuyance</span>'' ou ''franchise'')  

*possibilité de quitter la seigneurie à condition de payer une taxe (''<span class="new">forfuyance</span>'' ou ''franchise'')

Plus largement, il y eut progressivement un passage d'un «&nbsp;servage personnel&nbsp;» (c'est la personne qui a le statut de serf, à vie et héréditaire) à un «&nbsp;servage réel&nbsp;» (c'est la terre est qui considérée tenure servile). Ainsi un homme libre qui acquiert une tenure ''servile'' devient serf. Cela entraînait principalement l'impossibilité de vendre sa terre ou sa maison à un tiers, ni de la léguer. À la mort du serf, tous ses biens immeubles revenaient au seigneur (même si, presque toujours, ce dernier les concédait à nouveau à un de ses enfants). De plus en plus, le serf avait les mêmes droits civils et politiques qu'un homme libre. Le droit du seigneur reste exorbitant, mais le risque d'arbitraire est diminué par la formalisation.

Plus largement, il y eut progressivement un passage d'un «&nbsp;servage personnel&nbsp;» (c'est la personne qui a le statut de serf, à vie et héréditaire) à un «&nbsp;servage réel&nbsp;» (c'est la terre est qui considérée tenure servile). Ainsi un homme libre qui acquiert une tenure ''servile'' devient serf. Cela entraînait principalement l'impossibilité de vendre sa terre ou sa maison à un tiers, ni de la léguer. À la mort du serf, tous ses biens immeubles revenaient au seigneur (même si, presque toujours, ce dernier les concédait à nouveau à un de ses enfants). De plus en plus, le serf avait les mêmes droits civils et politiques qu'un homme libre. Le droit du seigneur reste exorbitant, mais le risque d'arbitraire est diminué par la formalisation.

Il y a donc une forme de continuité entre le servage et les diverses formes d'exploitation de terres qui se sont perpétuées après le Moyen-Âge&nbsp;:

Il y a donc une forme de continuité entre le servage et les diverses formes d'exploitation de terres qui se sont perpétuées après le Moyen-Âge&nbsp;:

*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Fermage fermage]&nbsp;: le bailleur reçoit un loyer annuel fixe, payable en argent, mais souvent stipulé en nature ce qui constitue une indexation sur le cours des produits récoltés. C'est ce statut qui a été généralisé après la [[Révolution_française|Révolution]] par le [[Code_civil_(France)|Code civil]] de 1804 (alors sous le nom de ''«&nbsp;louage d'ouvrage&nbsp;»'')  

*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Fermage fermage]&nbsp;: le bailleur reçoit un loyer annuel fixe, payable en argent, mais souvent stipulé en nature ce qui constitue une indexation sur le cours des produits récoltés. C'est ce statut qui a été généralisé après la [[Révolution_française|Révolution]] par le [[Code_civil_(France)|Code civil]] de 1804 (alors sous le nom de ''«&nbsp;louage d'ouvrage&nbsp;»'')

*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Métayage métayage]&nbsp;: le bailleur reçoit une partie de l'argent de la récolte (et partage donc les aléas de récolte)  

*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Métayage métayage]&nbsp;: le bailleur reçoit une partie de l'argent de la récolte (et partage donc les aléas de récolte)

*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Colonat_partiaire colonat partiaire]&nbsp;: le bailleur reçoit une partie de la récolte en nature (utilisé dans les colonies d'outre-mer françaises jusqu'en 2006<ref>Clicanoo.re, ''[https://www.clicanoo.re/Societe/Article/2005/10/19/LAssemblee-nationale-vote-la-fin-des-colons_44100 L'Assemblée nationale a voté la fin des </ref>)  

*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Colonat_partiaire colonat partiaire]&nbsp;: le bailleur reçoit une partie de la récolte en nature (utilisé dans les colonies d'outre-mer françaises jusqu'en 2006<ref>Clicanoo.re, ''[https://www.clicanoo.re/Societe/Article/2005/10/19/LAssemblee-nationale-vote-la-fin-des-colons_44100 L'Assemblée nationale a voté la fin des ''</ref>)

*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Engagisme engagisme] (ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Coolie coolies], ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Indenture indenture])&nbsp;: un système principalement utilisé pour faire venir des travailleurs dans les [[Colonies|colonies]]  

*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Engagisme engagisme] (ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Coolie coolies], ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Indenture indenture])&nbsp;: un système principalement utilisé pour faire venir des travailleurs dans les [[Colonies|colonies]]

== Origine du servage en Europe ==

==Origine du servage en Europe==

=== Evolution du «&nbsp;colonat&nbsp;» romain ===

===Evolution du «&nbsp;colonat&nbsp;» romain===

Dans l'[[Empire_romain|Empire romain]], il existait un rapport nommé [https://fr.wikipedia.org/wiki/Colonat_partiaire colonat], qui coexistait avec l'[[Esclavagisme_antique|esclavage]]. Au 4^e siècle, vers la fin de l'Empire, une loi de Valentinien et Gratien interdit aux propriétaires de vendre des esclaves ruraux sans les terres cultivées par eux. Désormais, les colons, sont liés juridiquement à la terre qu'ils exploitent ou au propriétaire de la terre, dans une forme qui préfigure le servage.

Dans l'[[Empire_romain|Empire romain]], il existait un rapport nommé [https://fr.wikipedia.org/wiki/Colonat_partiaire colonat], qui coexistait avec l'[[Esclavagisme_antique|esclavage]]. Au 4^e siècle, vers la fin de l'Empire, une loi de Valentinien et Gratien interdit aux propriétaires de vendre des esclaves ruraux sans les terres cultivées par eux. Désormais, les colons, sont liés juridiquement à la terre qu'ils exploitent ou au propriétaire de la terre, dans une forme qui préfigure le servage.

Les troubles sociaux et les [[Invasions_barbares|invasions]] qui accompagnent le [[Déclin_de_l'Empire_romain_d'Occident|déclin de l'empire]] poussent les grands propriétaires à se retirer sur leurs domaines (''villa''), dont ils organisent eux-mêmes la défense. Des esclaves en fuite et des familles de paysans viennent trouver refuge sur ces domaines. Le propriétaire alloue à chaque famille un lot de terre qu'elle peut cultiver pour son compte, en échange d'une part de la récolte et de temps de travail ([[Corvée|corvée]]) sur les terres du propriétaire. Les enfants des paysans héritent à leur tour du statut de dépendance de leurs parents. Progressivement ce système évolue vers le servage<ref name=":34">{{Ouvrage|langue=|auteur1=|prénom1=Mazoyer, Marcel,|nom1=Roudart, Laure|titre=Histoire des agricultures du monde : du néolithique à la crise contemporaine|passage=Chapitre VI Les systèmes agraires à jachère et culture attelée légère des régions tempérées|lieu=|éditeur=Éditions du Seuil|date=2002|pages totales=|isbn=9782020530613|oclc=300189713|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/300189713}}</ref>.

Les troubles sociaux et les [[Invasions_barbares|invasions]] qui accompagnent le [[Déclin_de_l'Empire_romain_d'Occident|déclin de l'empire]] poussent les grands propriétaires à se retirer sur leurs domaines (''villa''), dont ils organisent eux-mêmes la défense. Des esclaves en fuite et des familles de paysans viennent trouver refuge sur ces domaines. Le propriétaire alloue à chaque famille un lot de terre qu'elle peut cultiver pour son compte, en échange d'une part de la récolte et de temps de travail ([[Corvée|corvée]]) sur les terres du propriétaire. Les enfants des paysans héritent à leur tour du statut de dépendance de leurs parents. Progressivement ce système évolue vers le servage<ref name=":34">{{Ouvrage|langue=|auteur1=|prénom1=Mazoyer, Marcel,|nom1=Roudart, Laure|titre=Histoire des agricultures du monde : du néolithique à la crise contemporaine|passage=Chapitre VI Les systèmes agraires à jachère et culture attelée légère des régions tempérées|lieu=|éditeur=Éditions du Seuil|date=2002|pages totales=|isbn=9782020530613|oclc=300189713|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/300189713}}</ref>.

=== Le rôle de l'Eglise catholique ===

===Le rôle de l'Eglise catholique===

L'Eglise et ses différentes structures (abbayes, monastères...) ont également détenu des serfs et même des esclaves. Néanmoins elle a eu tendance à pousser (timidement) dans le sens de la transformation de l'esclavage en servage, et de l'assouplissement de la servitude sur les serfs. Elle tendait à accorder aux serfs un certain nombre de droits, notamment ceux relatifs à l'héritage et au [[Mariage|mariage]].

L'Eglise et ses différentes structures (abbayes, monastères...) ont également détenu des serfs et même des esclaves. Néanmoins elle a eu tendance à pousser (timidement) dans le sens de la transformation de l'esclavage en servage, et de l'assouplissement de la servitude sur les serfs. Elle tendait à accorder aux serfs un certain nombre de droits, notamment ceux relatifs à l'héritage et au [[Mariage|mariage]].

Le moine [[Bénédictin|bénédictin]] Benoît d'Aniane refuse que son monastère, fondé en 807, possède des serfs.

Le moine [[Bénédictin|bénédictin]] Benoît d'Aniane refuse que son monastère, fondé en 807, possède des serfs.

== Évolutions du servage en Europe ==

==Évolutions du servage en Europe==

Dates d'abolition du servage (ou lien assimilé)&nbsp;:

Dates d'abolition du servage (ou lien assimilé)&nbsp;:

*<abbr title="12ᵉ siècle" class="abbr">XII^e</abbr>&nbsp;siècle&nbsp;: duché de Normandie, duché de Bretagne  

*<abbr title="12ᵉ siècle" class="abbr">XII^e</abbr>&nbsp;siècle&nbsp;: duché de Normandie, duché de Bretagne

*1574&nbsp;: Angleterre  

*1574&nbsp;: Angleterre

*1746&nbsp;: Valachie&nbsp;: 1746  

*1746&nbsp;: Valachie&nbsp;: 1746

*1749&nbsp;: Moldavie&nbsp;: 1749  

*1749&nbsp;: Moldavie&nbsp;: 1749

*1771&nbsp;: Savoie&nbsp;: <time datetime="1771-12-19" class="nowrap date-lien">19 décembre 1771</time>  

*1771&nbsp;: Savoie&nbsp;: <time datetime="1771-12-19" class="nowrap date-lien">19 décembre 1771</time>

*1779&nbsp;: France&nbsp;: <time datetime="1779-08-08" class="nowrap date-lien">8 août 1779</time>&nbsp;: Louis XVI abolit le servage sur les domaines royaux  

*1779&nbsp;: France&nbsp;: <time datetime="1779-08-08" class="nowrap date-lien">8 août 1779</time>&nbsp;: Louis XVI abolit le servage sur les domaines royaux

*1781&nbsp;: Autriche. Première abolition&nbsp;: <time datetime="1781-11-01" class="nowrap date-lien">1^er novembre 1781</time> (1848)  

*1781&nbsp;: Autriche. Première abolition&nbsp;: <time datetime="1781-11-01" class="nowrap date-lien">1^er novembre 1781</time> (1848)

*1781&nbsp;: Bohême. Première abolition&nbsp;: <time datetime="1781-11-01" class="nowrap date-lien">1^er novembre 1781</time> (1848)  

*1781&nbsp;: Bohême. Première abolition&nbsp;: <time datetime="1781-11-01" class="nowrap date-lien">1^er novembre 1781</time> (1848)

*1783&nbsp;: Bade&nbsp;: <time datetime="1783-07-23" class="nowrap date-lien">23 juillet 1783</time>  

*1783&nbsp;: Bade&nbsp;: <time datetime="1783-07-23" class="nowrap date-lien">23 juillet 1783</time>

*1788&nbsp;: Danemark&nbsp;: <time datetime="1788-06-20" class="nowrap date-lien">20 juin 1788</time>  

*1788&nbsp;: Danemark&nbsp;: <time datetime="1788-06-20" class="nowrap date-lien">20 juin 1788</time>

*1789&nbsp;: France&nbsp;: <time datetime="1789-11-03" class="nowrap date-lien">3 novembre 1789</time>  

*1789&nbsp;: France&nbsp;: <time datetime="1789-11-03" class="nowrap date-lien">3 novembre 1789</time>

*1798&nbsp;: Suisse&nbsp;: <time datetime="1798-05-04" class="nowrap date-lien">4 mai 1798</time>  

*1798&nbsp;: Suisse&nbsp;: <time datetime="1798-05-04" class="nowrap date-lien">4 mai 1798</time>

*1804&nbsp;: Schleswig-Holstein&nbsp;: <time datetime="1804-12-19" class="nowrap date-lien">19 décembre 1804</time>  

*1804&nbsp;: Schleswig-Holstein&nbsp;: <time datetime="1804-12-19" class="nowrap date-lien">19 décembre 1804</time>

*1807&nbsp;: duché de Varsovie (Pologne)&nbsp;: <time datetime="1807-07-22" class="nowrap date-lien">22 juillet 1807</time>  

*1807&nbsp;: duché de Varsovie (Pologne)&nbsp;: <time datetime="1807-07-22" class="nowrap date-lien">22 juillet 1807</time>

*1807&nbsp;: Prusse&nbsp;: <time datetime="1807-10-09" class="nowrap date-lien">9 octobre 1807</time> (1811-1823)  

*1807&nbsp;: Prusse&nbsp;: <time datetime="1807-10-09" class="nowrap date-lien">9 octobre 1807</time> (1811-1823)

*1807&nbsp;: Mecklembourg&nbsp;: <time datetime="1807-10" class="nowrap date-lien">octobre 1807</time> (1820)  

*1807&nbsp;: Mecklembourg&nbsp;: <time datetime="1807-10" class="nowrap date-lien">octobre 1807</time> (1820)

*1808&nbsp;: Bavière&nbsp;: <time datetime="1808-08-31" class="nowrap date-lien">31 août 1808</time>  

*1808&nbsp;: Bavière&nbsp;: <time datetime="1808-08-31" class="nowrap date-lien">31 août 1808</time>

*1812&nbsp;: Nassau&nbsp;: <time datetime="1812-09-01" class="nowrap date-lien">1^er septembre 1812</time>  

*1812&nbsp;: Nassau&nbsp;: <time datetime="1812-09-01" class="nowrap date-lien">1^er septembre 1812</time>

*1816&nbsp;: Estonie (Empire russe)&nbsp;: <time datetime="1816-03-23" class="nowrap date-lien">23 mars 1816</time>  

*1816&nbsp;: Estonie (Empire russe)&nbsp;: <time datetime="1816-03-23" class="nowrap date-lien">23 mars 1816</time>

*1817&nbsp;: Courlande (Empire russe)&nbsp;: <time datetime="1817-08-25" class="nowrap date-lien">25 août 1817</time>  

*1817&nbsp;: Courlande (Empire russe)&nbsp;: <time datetime="1817-08-25" class="nowrap date-lien">25 août 1817</time>

*1817&nbsp;: Wurtemberg&nbsp;: <time datetime="1817-11-18" class="nowrap date-lien">18 novembre 1817</time>  

*1817&nbsp;: Wurtemberg&nbsp;: <time datetime="1817-11-18" class="nowrap date-lien">18 novembre 1817</time>

*1819&nbsp;: Livonie (Empire russe)&nbsp;: <time datetime="1819-03-26" class="nowrap date-lien">26 mars 1819</time>  

*1819&nbsp;: Livonie (Empire russe)&nbsp;: <time datetime="1819-03-26" class="nowrap date-lien">26 mars 1819</time>

*1820&nbsp;: Mecklembourg&nbsp;: abolition effective en 1820 (1807)  

*1820&nbsp;: Mecklembourg&nbsp;: abolition effective en 1820 (1807)

*1823&nbsp;: Prusse&nbsp;: abolition effective en 1811-1823 (1807)  

*1823&nbsp;: Prusse&nbsp;: abolition effective en 1811-1823 (1807)

*1831&nbsp;: Hanovre  

*1831&nbsp;: Hanovre

*1832&nbsp;: Saxe&nbsp;: <time datetime="1832-03-17" class="nowrap date-lien">17 mars 1832</time>  

*1832&nbsp;: Saxe&nbsp;: <time datetime="1832-03-17" class="nowrap date-lien">17 mars 1832</time>

*1846&nbsp;: Tunisie&nbsp;: &nbsp;Le bey Ahmed&nbsp;<abbr title="premier" class="abbr">I^er</abbr> abolit l'esclavage le <time datetime="1846-04-29" class="nowrap date-lien">29 avril 1846</time>  

*1846&nbsp;: Tunisie&nbsp;: &nbsp;Le bey Ahmed&nbsp;<abbr title="premier" class="abbr">I^er</abbr> abolit l'esclavage le <time datetime="1846-04-29" class="nowrap date-lien">29 avril 1846</time>

*1848&nbsp;: Hongrie. Première abolition&nbsp;: <time datetime="1848-04-11" class="nowrap date-lien">11 avril 1848</time>  

*1848&nbsp;: Hongrie. Première abolition&nbsp;: <time datetime="1848-04-11" class="nowrap date-lien">11 avril 1848</time>

*1848&nbsp;: Croatie&nbsp;: <time datetime="1848-05-08" class="nowrap date-lien">8 mai 1848</time>  

*1848&nbsp;: Croatie&nbsp;: <time datetime="1848-05-08" class="nowrap date-lien">8 mai 1848</time>

*1848&nbsp;: Autriche. Deuxième abolition&nbsp;: <time datetime="1848-09-07" class="nowrap date-lien">7 septembre 1848</time> (1781)  

*1848&nbsp;: Autriche. Deuxième abolition&nbsp;: <time datetime="1848-09-07" class="nowrap date-lien">7 septembre 1848</time> (1781)

*1848&nbsp;: Bohême. Deuxième abolition&nbsp;: 1848, (1781)  

*1848&nbsp;: Bohême. Deuxième abolition&nbsp;: 1848, (1781)

*1853&nbsp;: Hongrie. Deuxième abolition&nbsp;: <time datetime="1853-03-02" class="nowrap date-lien">2 mars 1853</time>  

*1853&nbsp;: Hongrie. Deuxième abolition&nbsp;: <time datetime="1853-03-02" class="nowrap date-lien">2 mars 1853</time>

*1858&nbsp;: Bulgarie&nbsp;: 1858&nbsp;: ''de jure'' par l’Empire ottoman (1880)  

*1858&nbsp;: Bulgarie&nbsp;: 1858&nbsp;: ''de jure'' par l’Empire ottoman (1880)

*1861&nbsp;: Russie&nbsp;: <time datetime="1861-02-19" class="nowrap date-lien">19 février 1861</time>  

*1861&nbsp;: Russie&nbsp;: <time datetime="1861-02-19" class="nowrap date-lien">19 février 1861</time>

*1862&nbsp;: Tonga&nbsp;: 1862  

*1862&nbsp;: Tonga&nbsp;: 1862

*1880&nbsp;: Bulgarie&nbsp;: ''de facto'' en 1880 (1858 ''de jure'')  

*1880&nbsp;: Bulgarie&nbsp;: ''de facto'' en 1880 (1858 ''de jure'')

*1918&nbsp;: Bosnie-Herzégovine  

*1918&nbsp;: Bosnie-Herzégovine

=== France ===

===France===

A partir du 10^e siècle, l'Église crée avec le roi et les comtes des terres de refuges (''«&nbsp;[https://fr.wikipedia.org/wiki/Sauveté sauvetés]&nbsp;»'') qui permettent à ceux qui s'y installent de ne pas être poursuivis. C'est le développement du nombre des sauvetés, des [[Villefranche_(ville)|villefranches]] puis des [[Bastide_(ville)|bastides]] qui fera disparaître complètement le servage.

A partir du 10^e siècle, l'Église crée avec le roi et les comtes des terres de refuges (''«&nbsp;[https://fr.wikipedia.org/wiki/Sauveté sauvetés]&nbsp;»'') qui permettent à ceux qui s'y installent de ne pas être poursuivis. C'est le développement du nombre des sauvetés, des [[Villefranche_(ville)|villefranches]] puis des [[Bastide_(ville)|bastides]] qui fera disparaître complètement le servage.

Lors de la vente des [[Biens_nationaux|biens nationaux]], c'est l'ancien statut de servage réel, rebaptisé «&nbsp;louage d'ouvrage&nbsp;» puis fermage, qui a été préféré et généralisé en 1801 par le Code civil&nbsp;: l'ancien seigneur ayant été remplacé par un bourgeois propriétaire et l'ancien censitaire par un locataire.

Lors de la vente des [[Biens_nationaux|biens nationaux]], c'est l'ancien statut de servage réel, rebaptisé «&nbsp;louage d'ouvrage&nbsp;» puis fermage, qui a été préféré et généralisé en 1801 par le Code civil&nbsp;: l'ancien seigneur ayant été remplacé par un bourgeois propriétaire et l'ancien censitaire par un locataire.

=== Bretagne ===

===Bretagne===

Le duché de Bretagne fut l'un des premiers États d'Europe à abolir le servage au 10^e siècle, avec l'avènement d'Alain Barbetorte<ref>''[http://www.historia-nostra.com/index.php?option=com_content&task=view&id=642&Itemid=58 Serf : le vassal du vassal]'', ''Historia Nostra'', 19 août 2007.</ref>^,<ref>Henri Sée, « Notes sur les origines de l'organisation municipale en Bretagne », ''Annales de Bretagne'', volume 35, numéro 3, 1921, pages 388 à 401.</ref>.

Le duché de Bretagne fut l'un des premiers États d'Europe à abolir le servage au 10^e siècle, avec l'avènement d'Alain Barbetorte<ref>''[http://www.historia-nostra.com/index.php?option=com_content&task=view&id=642&Itemid=58 Serf : le vassal du vassal]'', ''Historia Nostra'', 19 août 2007.</ref>^,<ref>Henri Sée, « Notes sur les origines de l'organisation municipale en Bretagne », ''Annales de Bretagne'', volume 35, numéro 3, 1921, pages 388 à 401.</ref>.

=== Bourbonnais et Nivernais (bordelage) ===

===Bourbonnais et Nivernais (bordelage)===

Dans le Bourbonnais et le Nivernais existait une forme de servage appelée bordelage. Cette redevance consiste en une proportion de la production agricole payable en nature ou en argent. En deçà de 4 lieues entre les terres et le domicile du seigneur l'impôt est portable. Les terres soumises à ce système ne se transmettent qu'en ligne directe. Les droits de mutation sont très élevés.

Dans le Bourbonnais et le Nivernais existait une forme de servage appelée bordelage. Cette redevance consiste en une proportion de la production agricole payable en nature ou en argent. En deçà de 4 lieues entre les terres et le domicile du seigneur l'impôt est portable. Les terres soumises à ce système ne se transmettent qu'en ligne directe. Les droits de mutation sont très élevés.

=== Pologne et Lituanie ===

===Pologne et Lituanie===

En Pologne-Lituanie, existait le statut de ''serf-paysan''. Ainsi, sur les domaines seigneuriaux, le nombre de jours de servage dans la semaine était limité et variable avec les époques, le cultivateur pouvant s'occuper de son lopin personnel le reste du temps. Or, le temps seigneurial eut toujours tendance à s'alourdir&nbsp;:&nbsp; quelques jours dans l'année au 13^e siècle, 1 jour par semaine au 14^e siècle, 4 jours par semaine au 16^e siècle et de 6 au 18^e siècle. En principe, le septième jour étant consacré au repos, le serf-[[Paysan|paysan]] ne pouvait plus cultiver son lopin personnel. En revanche, le nombre de jours de servage ne fut jamais limité sur le domaine royal.

En Pologne-Lituanie, existait le statut de ''serf-paysan''. Ainsi, sur les domaines seigneuriaux, le nombre de jours de servage dans la semaine était limité et variable avec les époques, le cultivateur pouvant s'occuper de son lopin personnel le reste du temps. Or, le temps seigneurial eut toujours tendance à s'alourdir&nbsp;:&nbsp; quelques jours dans l'année au 13^e siècle, 1 jour par semaine au 14^e siècle, 4 jours par semaine au 16^e siècle et de 6 au 18^e siècle. En principe, le septième jour étant consacré au repos, le serf-[[Paysan|paysan]] ne pouvait plus cultiver son lopin personnel. En revanche, le nombre de jours de servage ne fut jamais limité sur le domaine royal.

=== Royaume-Uni ===

===Royaume-Uni===

Le [[Parlement_d'Angleterre|Parlement d'Angleterre]] adopta en 1259 les [[Provisions_de_Westminster|Provisions de Westminster]], qui comprennent les premières dispositions légales relatives à la [[Mainmorte|mainmorte]]. En 1381, la [[Révolte_de_Wat_Tyler|Révolte des paysans]], lors de la [[Guerre_de_Cent_Ans|guerre de Cent Ans]], qui voit les serfs s'emparer de Londres afin de réclamer l'abolition du servage, est écrasée. Celui-ci perdura, et n'a été définitivement aboli en Angleterre qu'en 1574, par Élisabeth I^re, et en Écosse par George III, à la fin du 18^e siècle<ref>[http://www.1902encyclopedia.com/S/SLA/slavery-12.html Entrée esclavage] dans l'''Encyclopædia Britannica'', ed. 1902.</ref>.

Le [[Parlement_d'Angleterre|Parlement d'Angleterre]] adopta en 1259 les [[Provisions_de_Westminster|Provisions de Westminster]], qui comprennent les premières dispositions légales relatives à la [[Mainmorte|mainmorte]]. En 1381, la [[Révolte_de_Wat_Tyler|Révolte des paysans]], lors de la [[Guerre_de_Cent_Ans|guerre de Cent Ans]], qui voit les serfs s'emparer de Londres afin de réclamer l'abolition du servage, est écrasée. Celui-ci perdura, et n'a été définitivement aboli en Angleterre qu'en 1574, par Élisabeth I^re, et en Écosse par George III, à la fin du 18^e siècle<ref>[http://www.1902encyclopedia.com/S/SLA/slavery-12.html Entrée esclavage] dans l'''Encyclopædia Britannica'', ed. 1902.</ref>.

=== Saint-Empire romain germanique ===

===Saint-Empire romain germanique===

Le droit allemand distinguait, le «&nbsp;serf passif&nbsp;» et le «&nbsp;serf réel&nbsp;». Mais seul, le «&nbsp;serf réel&nbsp;» possédaient des droits sociaux et/ou politiques à l'instar des hommes libres.

Le droit allemand distinguait, le «&nbsp;serf passif&nbsp;» et le «&nbsp;serf réel&nbsp;». Mais seul, le «&nbsp;serf réel&nbsp;» possédaient des droits sociaux et/ou politiques à l'instar des hommes libres.

Ainsi, le «&nbsp;serf passif&nbsp;» travaillait sur la réserve d’un seigneur, et était donc obligé de payer, outre les charges au seigneur, un [[Impôt|impôt]] public, ''la Bede'' ou ''le Schatzung''&nbsp;; alors que le «&nbsp;serf réel&nbsp;» ne travaillait pas sur la réserve d’un seigneur, mais exploitait les terres de la ferme sous toutes sortes de baux (métayage, fermage, etc.). Le grand juriste allemand Justus Möser s'est constamment attaché dans ses écrits à définir, et si possible développer, les capacités politiques et sociales liées à ces deux formes de servage.

Ainsi, le «&nbsp;serf passif&nbsp;» travaillait sur la réserve d’un seigneur, et était donc obligé de payer, outre les charges au seigneur, un [[Impôt|impôt]] public, ''la Bede'' ou ''le Schatzung''&nbsp;; alors que le «&nbsp;serf réel&nbsp;» ne travaillait pas sur la réserve d’un seigneur, mais exploitait les terres de la ferme sous toutes sortes de baux (métayage, fermage, etc.). Le grand juriste allemand Justus Möser s'est constamment attaché dans ses écrits à définir, et si possible développer, les capacités politiques et sociales liées à ces deux formes de servage.

=== Scandinavie ===

===Scandinavie===

Le servage est étroitement lié au [[Féodalisme|féodalisme]] et en Scandinavie (Finlande, Norvège et Suède) où le féodalisme ne fut jamais vraiment établi, le servage n'a jamais réellement existé. Cependant en Suède, une forme de contrat proche du servage a existé entre le 18^e siècle et jusqu'en 1945, le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Statare statare].

Le servage est étroitement lié au [[Féodalisme|féodalisme]] et en Scandinavie (Finlande, Norvège et Suède) où le féodalisme ne fut jamais vraiment établi, le servage n'a jamais réellement existé. Cependant en Suède, une forme de contrat proche du servage a existé entre le 18^e siècle et jusqu'en 1945, le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Statare statare].

=== Russie ===

===Russie===

Dans l'[[Empire_russe|Empire russe]], le servage généralisé, touchant des millions de personnes (les «&nbsp;âmes&nbsp;»), a duré du début du 17^e siècle jusqu'en 1861. Lors de son abolition par Alexandre II le 19 février 1861, on estimait à 40&nbsp;% de la population le nombre de serfs. En 1785, un rapport remis à Catherine II de Russie précise que&nbsp;: «&nbsp;Les effectifs de l’armée russe sont de 500 000 hommes avec 9&nbsp;% de nobles, 3&nbsp;% de bourgeois et 50&nbsp;% de serfs&nbsp;; le reste de soldats&nbsp;».<ref>https://fr.wikipedia.org/wiki/Abolition_du_servage_de_1861</ref>

Dans l'[[Empire_russe|Empire russe]], le servage généralisé, touchant des millions de personnes (les «&nbsp;âmes&nbsp;»), a duré du début du 17^e siècle jusqu'en 1861. Lors de son abolition par Alexandre II le 19 février 1861, on estimait à 40&nbsp;% de la population le nombre de serfs. En 1785, un rapport remis à Catherine II de Russie précise que&nbsp;: «&nbsp;Les effectifs de l’armée russe sont de 500 000 hommes avec 9&nbsp;% de nobles, 3&nbsp;% de bourgeois et 50&nbsp;% de serfs&nbsp;; le reste de soldats&nbsp;».<ref>https://fr.wikipedia.org/wiki/Abolition_du_servage_de_1861</ref>

== Évolutions du servage en Asie ==

==Évolutions du servage en Asie==

Dates d'abolition du servage (ou lien assimilé)&nbsp;:

Dates d'abolition du servage (ou lien assimilé)&nbsp;:

*1923&nbsp;: Afghanistan  

*1923&nbsp;: Afghanistan

*1956&nbsp;: Bhouta  

*1956&nbsp;: Bhouta

*1959&nbsp;: région autonome du Tibet&nbsp;: <time datetime="1959-03-28" class="nowrap date-lien">28 mars 1959</time>  

*1959&nbsp;: région autonome du Tibet&nbsp;: <time datetime="1959-03-28" class="nowrap date-lien">28 mars 1959</time>

=== Chine et Tibet ===

===Chine et Tibet===

Plusieurs manuscrits découverts dans les grottes de Mogao à Dunhuang, dans le Gansu concernent l'esclavage ou le servage sous les [[Dynastie_Tang|Tang]] et au 10^e siècle<ref>Michel Soymié, [http://books.google.fr/books?id=U9mXEzvC9fcC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false ''Contributions aux études sur Touen-houang''], Librairie Droz, 1979.</ref>.

Plusieurs manuscrits découverts dans les grottes de Mogao à Dunhuang, dans le Gansu concernent l'esclavage ou le servage sous les [[Dynastie_Tang|Tang]] et au 10^e siècle<ref>Michel Soymié, [http://books.google.fr/books?id=U9mXEzvC9fcC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false ''Contributions aux études sur Touen-houang''], Librairie Droz, 1979.</ref>.

Au Tibet, le servage a existé jusqu'à son abolition en 1959. Les taxes et corvées concernaient les familles et non pas les individus<ref name="KB">Katia Buffetrille, [http://books.google.fr/books?id=OUq0F1W0MxIC&pg=PA352&lpg=PA350&ots=R8eT5JgPYb&dq=servage+tibet+buffetrille&hl=fr&output=html_text ''Le Tibet est-il chinois : Conditions de vie''], 2002.</ref>. Selon le sociologue chinois Rong Ma<ref> Rong Ma, ''Population and Society in Tibet'', Hong Kong University Press, 2010</ref>, la société tibétaine se divisait en deux grands groupes, d'une part les abbés et les nobles, d'autre part les ''mi-ser'', répartis en trois sous-groupes&nbsp;:

Au Tibet, le servage a existé jusqu'à son abolition en 1959. Les taxes et corvées concernaient les familles et non pas les individus<ref name="KB">Katia Buffetrille, [http://books.google.fr/books?id=OUq0F1W0MxIC&pg=PA352&lpg=PA350&ots=R8eT5JgPYb&dq=servage+tibet+buffetrille&hl=fr&output=html_text ''Le Tibet est-il chinois : Conditions de vie''], 2002.</ref>. Selon le sociologue chinois Rong Ma<ref> Rong Ma, ''Population and Society in Tibet'', Hong Kong University Press, 2010</ref>, la société tibétaine se divisait en deux grands groupes, d'une part les abbés et les nobles, d'autre part les ''mi-ser'', répartis en trois sous-groupes&nbsp;:

*les ''tre-ba'', serfs attachés de façon héréditaire au domaine d'un monastère ou d'une famille noble; outre un lopin personnel, ils travaillaient la terre du seigneur (la réserve) gratuitement et fournissaient divers services (corvées) au seigneur ou au gouvernement&nbsp;;  

*les ''tre-ba'', serfs attachés de façon héréditaire au domaine d'un monastère ou d'une famille noble; outre un lopin personnel, ils travaillaient la terre du seigneur (la réserve) gratuitement et fournissaient divers services (corvées) au seigneur ou au gouvernement&nbsp;;

*les ''du-jung'', au statut de serfs héréditaires mais qui, moyennant une redevance et la fourniture de corvées à leur seigneur d'origine, pouvaient louer de la terre ou s'embaucher auprès d'un ''tre-ba''&nbsp;;  

*les ''du-jung'', au statut de serfs héréditaires mais qui, moyennant une redevance et la fourniture de corvées à leur seigneur d'origine, pouvaient louer de la terre ou s'embaucher auprès d'un ''tre-ba''&nbsp;;

*les ''nangsan'', domestiques attachés de façon héréditaire à un manoir et ayant le statut d'esclaves.  

*les ''nangsan'', domestiques attachés de façon héréditaire à un manoir et ayant le statut d'esclaves.

Selon Rong Ma, à la différence des paysans tibétains, les paysans [[Han_(ethnie)|Han]] étaient juridiquement libres et aucun paysan Han ne souhaitait s'installer au Tibet pour se retrouver serf.

Selon Rong Ma, à la différence des paysans tibétains, les paysans [[Han_(ethnie)|Han]] étaient juridiquement libres et aucun paysan Han ne souhaitait s'installer au Tibet pour se retrouver serf.

À partir de 1959, après avoir réprimé ce qu'il qualifie de [[Soulèvement_tibétain_de_1959|révolte de l'ancienne classe privilégiée de l'ancien Tibet]], le gouvernement maoïste transforme profondément le pays, avec notamment l'abolition du servage<ref>''Cent questions sur le Tibet'', publication du gouvernement chinois, 2001. Question 13</ref>. Une controverse existe sur la terminologie à employer pour définir le statut et les conditions de vie de cette partie de la population. Le débat est devenu un argument politique dans la confrontation entre la [[République_populaire_de_Chine|République populaire de Chine]] et le [[Gouvernement_tibétain_en_exil|Gouvernement tibétain en exil]] ainsi qu'un sujet de discussion pour quelques universitaires sur la notion même de servage, au sens occidental, dans le cadre de l'ancien Tibet<ref name="TibetBarnett">Robert Barnett, « What were the conditions regarding human rights in Tibet before democratic reform? », dans ''Authenticating Tibet: Answers to China’s 100 Questions'' (sous la direction de Anne-Marie Blondeau and Katia Buffetrille), University of California Press, 2008,  p. 81-83, {{ISBN|978-0-520-24464-1|978-0-520-24928-8}}.</ref>.

À partir de 1959, après avoir réprimé ce qu'il qualifie de [[Soulèvement_tibétain_de_1959|révolte de l'ancienne classe privilégiée de l'ancien Tibet]], le gouvernement maoïste transforme profondément le pays, avec notamment l'abolition du servage<ref>''Cent questions sur le Tibet'', publication du gouvernement chinois, 2001. Question 13</ref>. Une controverse existe sur la terminologie à employer pour définir le statut et les conditions de vie de cette partie de la population. Le débat est devenu un argument politique dans la confrontation entre la [[République_populaire_de_Chine|République populaire de Chine]] et le [[Gouvernement_tibétain_en_exil|Gouvernement tibétain en exil]] ainsi qu'un sujet de discussion pour quelques universitaires sur la notion même de servage, au sens occidental, dans le cadre de l'ancien Tibet<ref name="TibetBarnett">Robert Barnett, « What were the conditions regarding human rights in Tibet before democratic reform? », dans ''Authenticating Tibet: Answers to China’s 100 Questions'' (sous la direction de Anne-Marie Blondeau and Katia Buffetrille), University of California Press, 2008,  p. 81-83, {{ISBN|978-0-520-24464-1|978-0-520-24928-8}}.</ref>.

=== Bhoutan ===

===Bhoutan===

Au Bhoutan, le roi Jigme Dorji Wangchuck abolit, en 1956, le servage et l'esclavage, décréta l'interdiction de toutes les appellations péjoratives associées aux serfs, et rélisa une [[Réforme_agraire|réforme agraire]] en distribuant les terres des grands propriétaires et des institutions monastiques<ref> ''[http://books.google.fr/books?id=_EWuvGysPSIC&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false Bhutan Foreign Policy and Government Guide]'', Global Investment and Business Center, Inc. Staff, International Business Publications, USA, 2000, 350 pages, {{ISBN|0739737198|9780739737194}}</ref><ref>Françoise Pommaret, ''Bhoutan'', Éditions Olizane, 2010</ref>.

Au Bhoutan, le roi Jigme Dorji Wangchuck abolit, en 1956, le servage et l'esclavage, décréta l'interdiction de toutes les appellations péjoratives associées aux serfs, et rélisa une [[Réforme_agraire|réforme agraire]] en distribuant les terres des grands propriétaires et des institutions monastiques<ref> ''[http://books.google.fr/books?id=_EWuvGysPSIC&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false Bhutan Foreign Policy and Government Guide]'', Global Investment and Business Center, Inc. Staff, International Business Publications, USA, 2000, 350 pages, {{ISBN|0739737198|9780739737194}}</ref><ref>Françoise Pommaret, ''Bhoutan'', Éditions Olizane, 2010</ref>.

=== Népal ===

===Népal===

Dans les zones tibétaines du Népal, les serfs furent émancipés dans les années 1960. Le journaliste Thomas Laird a enquêté sur les anciens serfs du Mustang, région où les seigneurs possédaient les terres, les maisons des serfs et régissaient tous les aspects de la vie de ces derniers<ref>Thomas Laird, ''[http://books.google.fr/books?id=As_4aQjGaUEC&pg=PA444&dq=%22Laird+has+interviewed+former%22&hl=fr&sa=X&ei=EHdRUY_3IeuS7AbTooGQDQ&ved=0CDIQ6AEwAA#v=onepage&q=%22Laird%20has%20interviewed%20former%22&f=false The story of Tibet. Conversations with the Dalai Lama]'', 2006, 496 p., note 318, p. 444</ref>.

Dans les zones tibétaines du Népal, les serfs furent émancipés dans les années 1960. Le journaliste Thomas Laird a enquêté sur les anciens serfs du Mustang, région où les seigneurs possédaient les terres, les maisons des serfs et régissaient tous les aspects de la vie de ces derniers<ref>Thomas Laird, ''[http://books.google.fr/books?id=As_4aQjGaUEC&pg=PA444&dq=%22Laird+has+interviewed+former%22&hl=fr&sa=X&ei=EHdRUY_3IeuS7AbTooGQDQ&ved=0CDIQ6AEwAA#v=onepage&q=%22Laird%20has%20interviewed%20former%22&f=false The story of Tibet. Conversations with the Dalai Lama]'', 2006, 496 p., note 318, p. 444</ref>.

== Bibliographie ==

==Bibliographie==

*[http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www2.ohchr.org/french/law/esclavage_abolition.htm Convention supplémentaire relative à l'abolition de l'esclavage, de la traite des esclaves et des institutions et pratiques analogues à l'esclavage] - ONU, 7 septembre 1956  

*[http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www2.ohchr.org/french/law/esclavage_abolition.htm Convention supplémentaire relative à l'abolition de l'esclavage, de la traite des esclaves et des institutions et pratiques analogues à l'esclavage] - ONU, 7 septembre 1956

*Freedman (Paul), Bourin (Monique) dir., ''Forms of Servitude in Northern and Central Europe. Decline, Resistance and Expansion'', Brepols, 2005.  

*Freedman (Paul), Bourin (Monique) dir., ''Forms of Servitude in Northern and Central Europe. Decline, Resistance and Expansion'', Brepols, 2005.

*Dominique Barthélémy, article «&nbsp;serf&nbsp;» dans Claude Gauvard, Alain de Libera, Michel Zink (dir.), ''Dictionnaire du Moyen Âge'', Paris, PUF, 1^re édition, 2002, {{ISBN|2130530575}}, p. 1325-1327.  

*Dominique Barthélémy, article «&nbsp;serf&nbsp;» dans Claude Gauvard, Alain de Libera, Michel Zink (dir.), ''Dictionnaire du Moyen Âge'', Paris, PUF, 1^re édition, 2002, {{ISBN|2130530575}}, p. 1325-1327.

*Paul Allard, ''Les Origines du servage en France'', Paris, J. Gabalda, 1913 (Voir en ligne la [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1914_num_5_28_2124_t1_0512_0000_1 recension de 1914 par J. Duffo])  

*Paul Allard, ''Les Origines du servage en France'', Paris, J. Gabalda, 1913 (Voir en ligne la [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1914_num_5_28_2124_t1_0512_0000_1 recension de 1914 par J. Duffo])

== Notes et références ==

==Notes et références==

<references />

<references />

[[Category:Histoire]]

[[Category:Histoire]]