Modifications

[Sur la quatrième de couverture de l'avant dernière édition d'''Essais sur la conception du matérialiste'' réimprimé par Gordon et Breach (Paris, NY, Londre) en 1970 : « La traduction de ces articles fondamentaux avait été revue par le "père du marxiste italien" lui-même, en 1899. Il fut un des maître à penser de Gramsci [cf Les Orthodoxes]. Son œuvre représente une tentative vigoureuse pour arracher "l'immense révolution théorique de Marx" à l'affadissement positiviste à la Engels-Kautsky ou à la Plekhanov [cf Les hétéroxes], ce pour quoi le jeune Lénine lui rendre hommage [cf les exégètes]. »

[Sur la quatrième de couverture de l'avant dernière édition d'''Essais sur la conception du matérialiste'' réimprimé par Gordon et Breach (Paris, NY, Londre) en 1970 : « La traduction de ces articles fondamentaux avait été revue par le "père du marxiste italien" lui-même, en 1899. Il fut un des maître à penser de Gramsci [cf Les Orthodoxes]. Son œuvre représente une tentative vigoureuse pour arracher "l'immense révolution théorique de Marx" à l'affadissement positiviste à la Engels-Kautsky ou à la Plekhanov [cf Les hétéroxes], ce pour quoi le jeune Lénine lui rendre hommage [cf les exégètes]. »

=> On retrouve sur la quatrième de couverture ainsi les 3 calomnies anti-dialectiques : d'une part, ça reste enfermée dans l'action pragmatique et la pensée rationaliste selon une interprétation ahistorique de Gramsci c'est-à-dire qui n'explicite pas la situation historique du moment; d'autre part, ça rejette la dialectique dans la nature malgré ses mises en lumière dans le réel en science (cf Le renouveau dialectique en science); et enfin ça cherche à séparer Engels de Marx ou Lénine. Lénine s'inspire pourtant d'Engels et rend aussi hommage à Plekhanov malgré leurs divergences dans l'action politique lors de la Révolution russe.

=> On retrouve sur la quatrième de couverture ainsi les 3 calomnies anti-dialectiques : d'une part, ça reste enfermée dans l'action pragmatique et la pensée rationaliste selon une interprétation ahistorique de Gramsci c'est-à-dire qui n'explicite pas la situation historique du moment; d'autre part, ça rejette la dialectique dans la nature malgré ses mises en lumière dans le réel en science (cf Le renouveau dialectique en science); et enfin ça cherche à séparer Engels de Marx ou de Lénine. Lénine s'inspire pourtant d'Engels et rend aussi hommage à Plekhanov malgré leurs divergences dans l'action politique lors de la Révolution russe.

Par ailleurs Labriola se défend des « deux espèces de critiques qui |lui] ont été faites « - Vous êtes un marxiste orthodoxe; - vous n'êtes plus du tout marxiste ». Ni l'une ni l'autre de ces affirmation sont exactes. La vérité c'est que, ayant accepté la doctrine du ''matérialisme historique'', [il] l'[a] exposée en tenant compte des conditions actuelles de la ''science'' et de la ''politique'' et dans la forme qui convient à [son] tempéramment intellectuel. » <ref>Labriola, A. (1970). Préface. In ''Essais sur la conception matérialiste de l'histoire'' (p.III). éd. Gordon & Breach.</ref> Il met aussi toujours Marx et Engels ensemble : « cette nouvelle théorie fut l'œuvre personnelle de Marx et d'Egels<ref>Labriola, A. (1970). En mémoire du Manifeste communiste. In ''Essais sur la conception matérialiste de l'histoire'' (p.25). éd. Gordon & Breach</ref>. Engels n'a jamais figé les connaissances scientifiques de son époque. Il sait parfaitement qu'elles vont être dépassées dans l'avenir.]

Par ailleurs Labriola se défend des « deux espèces de critiques qui |lui] ont été faites « - Vous êtes un marxiste orthodoxe; - vous n'êtes plus du tout marxiste ». Ni l'une ni l'autre de ces affirmation sont exactes. La vérité c'est que, ayant accepté la doctrine du ''matérialisme historique'', [il] l'[a] exposée en tenant compte des conditions actuelles de la ''science'' et de la ''politique'' et dans la forme qui convient à [son] tempéramment intellectuel. » <ref>Labriola, A. (1970). Préface. In ''Essais sur la conception matérialiste de l'histoire'' (p.III). éd. Gordon & Breach.</ref> Il met aussi toujours Marx et Engels ensemble : « cette nouvelle théorie fut l'œuvre personnelle de Marx et d'Engels<ref>Labriola, A. (1970). En mémoire du Manifeste communiste. In ''Essais sur la conception matérialiste de l'histoire'' (p.25). éd. Gordon & Breach</ref>. Engels n'a jamais figé les connaissances scientifiques de son époque. Il sait parfaitement qu'elles vont être dépassées dans l'avenir.]

=== Après la révolution russe ===

=== Après la révolution russe ===

*György Lukács <ref>Pascal Charbonnat, 2007, p561-563</ref>,

*György Lukács <ref>Pascal Charbonnat, 2007, p561-563</ref>

**''Histoire et conscience de classe'' (1923) - critiqué par des marxistes russes comme Grigori Zinoviev et Déborine bien que « Lukács ne fait qu'exprimer le point de vue de l'''Idéologie allemande'' »<ref>Pascal Charbonnat, 2007, p562</ref>  

**''Histoire et conscience de classe'' (1923) - critiqué par des marxistes russes comme Grigori Zinoviev et Déborine bien que « Lukács ne fait qu'exprimer le point de vue de l'''Idéologie allemande'' »<ref>Pascal Charbonnat, 2007, p562</ref>  

**''Dialectique et spontanéité'' (1925) - idem  

**''Dialectique et spontanéité'' (1925) - idem  

**''Existentialisme ou marxisme&nbsp;?'' (1961) - réponse à [[Jean-Paul Sartre]]  

**''Existentialisme ou marxisme&nbsp;?'' (1961) - réponse à [[Jean-Paul Sartre]]  

**''L'Ontologie de l'Être social'' (posthume 1984) - « alors que la référence au mot "matérialisme" a disparu, le philosophe tente de montrer comment la dialectique marxiste embrasse la totalité des formes de l'être, et non pas seulement de l'être social. »<ref>Pascal Charbonnat, 2007, p563</ref>   

**''L'Ontologie de l'Être social'' (posthume 1984) - « alors que la référence au mot "matérialisme" a disparu, le philosophe tente de montrer comment la dialectique marxiste embrasse la totalité des formes de l'être, et non pas seulement de l'être social. »<ref>Pascal Charbonnat, 2007, p563</ref>   

*Trotsky <ref>Pascal Charbonnat, 2007, p565-566</ref>, ''Lettre ouverte au camarade Burnham''<ref>Léon Trotsky, Lettre ouverte au camarade Burnham, Archive Internet des Marxistes</ref> (7 janvier 1940) - réponse à James Burnham et Max Shachtman  

*Trotsky <ref>Pascal Charbonnat, 2007, p565-566</ref>, ''Lettre ouverte au camarade Burnham''<ref>Léon Trotsky, Lettre ouverte au camarade Burnham, Archive Internet des Marxistes</ref> (7 janvier 1940) - réponse à James Burnham et Max Shachtman  

=== Au vingt-et-unième siècle ===

=== Au vingt-et-unième siècle ===

*Politzer, G.

*Georges Politzer

**''Principes fondamentaux de philosophie''. éd. Delga [Notes de cours de 1935-1936 mais édités dans l'après guerre seulement]  

**''Principes fondamentaux de philosophie''. éd. Delga [Notes de cours de 1935-1936 mais édités dans l'après guerre seulement]  

**Recueil de textes&nbsp;: [https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Georges_Politzer Sur wikisource]   

**Recueil de textes&nbsp;: [https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Georges_Politzer Sur wikisource]   

[Politzer est critiqué par l'idéaliste Costanzo Preve in ''l'Histoire critique du marxisme'' (éd. Armand Colin, 2011) suite à une métaphore sur la réalité de la matière plutôt rigolote mais qui ne plaît pas au marxiste italien.

[Politzer est critiqué par l'idéaliste Costanzo Preve in ''l'Histoire critique du marxisme'' (éd. Armand Colin, 2011) suite à une métaphore sur la réalité de la matière plutôt rigolote mais qui ne plaît pas au marxiste italien.

Politzer est des premiers chercheurs qui enseigne les démarches dialectique en France. Mais le terme de matérialisme dialectique arrive en France en 1936<ref>cf L'origine du terme dans l'article [[matérialisme dialectique]]</ref>. Bien qu'enseigner dans les années 30, la première édition des ''Principes fondamentaux de Philosophie'' date seulement de l'après guerre (1946). Ce sont des notes de cours regroupés par un ancien étudiant. Ce qui arrive souvent comme pour Hegel. Mais, c'est principalement au XXI que l'œuvre de Georges Politzer est mis en lumière dont par des biographies et des études. Il y eut cependant des tentatives dans les années 60 et 80 dont beaucoup ont modifié le texte selon les points de vue manichéens de la guerre froide. La publication en français des ''Principes fondamentaux de philosophie'' la plus respectueuse des cours de Politzer est au XXI celle de l'édition Delga.]

Politzer est un des premiers chercheurs qui enseigne les démarches dialectique en France sans employé le terme de [[matérialisme dialectique]] qui arrive en France en 1936 dans ''À la lumière du marxisme''<ref>cf L'origine du terme dans l'article [[matérialisme dialectique]]</ref>. Bien qu'enseigner dans les années 30, la première édition des cours de Politzer, ''Principes fondamentaux de Philosophie'', date seulement de l'après guerre (1946). Ce sont des notes de cours regroupés par un ancien étudiant. Ce qui arrive souvent comme pour Aristote ou Hegel. Mais, c'est principalement au XXI que l'œuvre de Georges Politzer est mis en lumière dont par des biographies et des études. Il y eut cependant des tentatives d'édition de ses cours dans les années 60 et 80, mais, ils ont été modifiés selon les points de vue manichéens de la guerre froide. La publication en français des ''Principes fondamentaux de philosophie'' la plus respectueuse des cours de Politzer est celle de l'édition Delga au XXI.]

 

*Sève, L.

*[[Émile Jalley]]

**& al (2005). ''Émergence, complexité et dialectique: sur les systèmes dynamiques non-linéaires''. Éditions Odile Jacob.  

**1981. ''Wallon lecteur de Freud et Piaget''. Les Éditions Sociale.

** Penser avec Marx aujourd'hui : « Marx et Nous » (2004), « L'homme » (2008), « La philosophie ? » (2014), La Dispute

**2014.a. ''La crise de la philosophie en France au 21ème siècle'' (t.1). L'Harmattan.

**2014.b. ''Louis Althusser et quelques autres - Note de cours 1958-1959'' (t.2). L'Harmattan. 

*[[John_Bellamy_Foster|Forter, J.-B.]] (2011). ''Marx écologiste'' (145p.). éd. Amsterdam.&nbsp;  

*[[John_Bellamy_Foster|Forter, J.-B.]] (2011). ''Marx écologiste'' (145p.). éd. Amsterdam.&nbsp;  

*[[Émile_Jalley|Jalley, É.]]

*Lilan Truchon :

**(2014.a). ''La crise de la philosophie en France au 21ème siècle'' (t.1). L'Harmattan.  

**2013 ''Lénine épistémologue - Les thèses du Matérialsme et Empiriocriticisme et la constitution d'un matérialisme intégrale''. Delga.  

**(2014.b). ''Louis Althusser et quelques autres - Note de cours 1958-1959'' (t.2). L'Harmattan. 

**2015 ''Lénine épistémologie'' : édition numérique mise à jour et libre : https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01232102/document

*Janine Gespin-Michel (2015). ''Emancipation et pensée du complexe'' (123 p.). éd. du croquant (Enjeux et débat).  

*Janine Gespin-Michel (2015). ''Emancipation et pensée du complexe'' (123 p.). éd. du croquant (Enjeux et débat).  

*Patrick Tort (2016), [https://npa2009.org/idees/culture/propos-du-livre-de-patrick-tort-quest-ce-que-le-materialisme ''Qu’est-ce que le matérialisme ?&nbsp;Introduction à l’analyse&nbsp;des complexes discursifs''].&nbsp;Editions Belin, 2016 (992 p.)  

*Patrick Tort (2016), [https://npa2009.org/idees/culture/propos-du-livre-de-patrick-tort-quest-ce-que-le-materialisme ''Qu’est-ce que le matérialisme ?&nbsp;Introduction à l’analyse&nbsp;des complexes discursifs''].&nbsp;Editions Belin, 2016 (992 p.)  

*Guillaume Suing (2016). ''Evolution&nbsp;: La preuve par Marx - Dépasser la légende noire de Lyssenko''. éd. Delga.&nbsp;  

*Guillaume Suing (2016). ''Evolution&nbsp;: La preuve par Marx - Dépasser la légende noire de Lyssenko''. éd. Delga.&nbsp;  

=== Les Caricatures<ref>Pascal Charbonnat, 2007, p515-522</ref> ===

=== Les Caricatures<ref>Pascal Charbonnat, 2007, p515-522</ref> ===

Dans cette configuration de crise historique, « La philosophie devient une expression dogmatique des moeurs politiques. » <ref> Charbonnat, 2007, p520</ref>

Dans cette configuration de crise historique, « La philosophie devient une expression dogmatique des moeurs politiques. » <ref> Charbonnat, 2007, p520</ref>. [Or, cette période fut plutôt selon Lilin Truchon, l'apogée de la sépartion de la philosophie et de la science même si les textes ont mis l'accent sur quelques point considéré les plus importants des « lois » au s.l. (F. Engels), des « traits dondemmentaux » (Staline) ou des « principes » (É. Sanchez-Palencia) de la dialectique<ref>Truchon, L. (2017). ''Sortir de l’aporie du matérialisme marxien''. <hal-01593188>. URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01593188/document<ref>.]

*[[Staline|Staline]], ''Le matérialisme dialectique et le matérialisme historique'' [Vulgarisation qui aurait été écrite par un étudiant et non par Staline.]

*[[Staline|Staline]], ''Le matérialisme dialectique et le matérialisme historique'' [Vulgarisation qui aurait été écrite par un étudiant et non par Staline.]