Modifications

*[[Jean_Piaget|Jean Piaget]] <ref>Contrairement à Henri Wallon, la dialectique de Piaget est plus une dialectique hégélienne que marxienne selon Tran-Thong même si il se réfère à Marx. Cf Tran-Thong (1992). ''Stades et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine'', édition Vrin (11ème édition).)</ref>, [[Stephen_Jay_Gould|Stephen Jay Gould]], [[Alexandre_Zinoviev|Alexandre Zinoviev]], [[Eftichios_Bitsakis|Eftichios Bitsakis]], [[Richard_Lewontin|Richard Lewontin]] ou [[Émile_Jalley|Émile Jalley]], de l'après guerre à aujourd'hui.  

*[[Jean_Piaget|Jean Piaget]] <ref>Contrairement à Henri Wallon, la dialectique de Piaget est plus une dialectique hégélienne que marxienne selon Tran-Thong même si il se réfère à Marx. Cf Tran-Thong (1992). ''Stades et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine'', édition Vrin (11ème édition).)</ref>, [[Stephen_Jay_Gould|Stephen Jay Gould]], [[Alexandre_Zinoviev|Alexandre Zinoviev]], [[Eftichios_Bitsakis|Eftichios Bitsakis]], [[Richard_Lewontin|Richard Lewontin]] ou [[Émile_Jalley|Émile Jalley]], de l'après guerre à aujourd'hui.  

Au XX, la négation du matérialisme dialectique a été au profit des démarches empiriques et pragmatiques en science. Aujourd'hui, ses démarches sont cachées sous le vocable de «&nbsp;pratique fondée sur les preuves&nbsp;» (Evidence-based). Elles sont soutenues politiquement afin de déterminer selon eux la meilleur décision sous couvert de science. Cependant, il existe au XXI une émergence de la dialectique en science marquée en France en 2012 par le livre d'[[Évariste_Sanchez-Palencia|Évariste Sanchez-Palencia]], ''Promenade dialectique en science'' aux éditions Hermann.

Au XX, la négation du matérialisme dialectique a été au profit des démarches empiriques et pragmatiques en science. Aujourd'hui, ses démarches sont cachées sous le vocable de «&nbsp;pratique fondée sur les preuves&nbsp;» (Evidence-based). Elles sont soutenues politiquement afin de déterminer selon eux la meilleur décision sous couvert de science. Cependant, il existe au XXI une émergence de la dialectique en science marquée en France en 2012 par le livre d'[[Évariste_Sanchez-Palencia|Évariste Sanchez-Palencia]], ''Promenade dialectique dans les sciences'' aux éditions Hermann.

Cette émergence des démarches dialectiques ne sont pas sans lien avec la crise en science notamment en génétique et en psychologie scientifique qui se font dépasser dialectiquement suite aux découvertes nouvelles par exemple sur l'épigénétique entre autres. Il y a ainsi une reconnaissance entre autres de l'influence des phénomènes extérieurs dans les transformations internes des choses comme la reconnaissance de l'interpénétration du biologique, du psychologique et du sociologique dans la recherche en pédagogie, en psychologie ou dans la santé. Les démarches dialectiques en science abolissent les visions biologistes (du tout gène, du tout cerveau, du tout inné), culturalistes (du tout acquis) et technicistes (homme machine) dans lesquelles les démarches empiriques et pragmatiques se sont enfermées - comme on le remarque par exemple dans les oppositions de Stuart Ritchie (empirisme) et de Howard Gardner (pragmatisme) sur la notion d'intelligence.

Cette émergence des démarches dialectiques ne sont pas sans lien avec la crise en science notamment en génétique et en psychologie scientifique qui se font dépasser dialectiquement suite aux découvertes nouvelles par exemple sur l'épigénétique entre autres. Il y a ainsi une reconnaissance entre autres de l'influence des phénomènes extérieurs dans les transformations internes des choses comme la reconnaissance de l'interpénétration du biologique, du psychologique et du sociologique dans la recherche en pédagogie, en psychologie ou dans la santé. Les démarches dialectiques en science abolissent les visions biologistes (du tout gène, du tout cerveau, du tout inné), culturalistes (du tout acquis) et technicistes (homme machine) dans lesquelles les démarches empiriques et pragmatiques se sont enfermées - comme on le remarque par exemple dans les oppositions de Stuart Ritchie (empirisme) et de Howard Gardner (pragmatisme) sur la notion d'intelligence.

Dans son livre de vulgarisation en réponse à Durhing, Friedrich Engels, se fondant sur la ''Science de la Logique'' de [[Hegel|Hegel]], postule trois «&nbsp;lois&nbsp;»<ref>« Loi » dans ce cas n'est pas à confondre avec une loi physique ou chimique. Ce n'est pas une conception mécaniste avec son déterministe absolu ou sa causalité. D'un point de vue dialectique, une cause ne produit pas qu'un effet, unique et reproductible, comme dans le cadre de l'empirisme pur.  

Dans son livre de vulgarisation en réponse à Durhing, Friedrich Engels, se fondant sur la ''Science de la Logique'' de [[Hegel|Hegel]], postule trois «&nbsp;lois&nbsp;»<ref>« Loi » dans ce cas n'est pas à confondre avec une loi physique ou chimique. Ce n'est pas une conception mécaniste avec son déterministe absolu ou sa causalité. D'un point de vue dialectique, une cause ne produit pas qu'un effet, unique et reproductible, comme dans le cadre de l'empirisme pur.  

Afin d'éviter l'amalgame avec les lois de la physique selon la mécanique newtonienne, les biologistes préfèrent employer le terme de « principes biologiques » au lieu de « lois biologiques ». C'est ce que préconise [[Évariste Sanchez-Palencia]] dans ''Promenade dialectique en science''.</ref> de la dialectique&nbsp;:

Afin d'éviter l'amalgame avec les lois de la physique selon la mécanique newtonienne, les biologistes préfèrent employer le terme de « principes biologiques » au lieu de « lois biologiques ». C'est ce que préconise [[Évariste Sanchez-Palencia]] dans ''Promenade dialectique les sciences''.</ref> de la dialectique&nbsp;:

#l’unité et l'interpénétration des contraires&nbsp;;  

#l’unité et l'interpénétration des contraires&nbsp;;  

Toute la manière de concevoir, chez Marx, ce n'est pas une doctrine, c'est une méthode. Elle n'offre pas de dogmes tout apprêtés, mais des points de repère pour une recherche ultérieure, et la méthode de cette recherche.<ref>Engels, lettre à Weiner Sombart in ''Le Capital'' de Karl Marx, Friedrich Engels, éd. Folio Essai, 2008  (ISBN 978-2-07-035574-7), t. 1, partie Introduction générale par Maximilien Rubel (1968), p. 74</ref>

Toute la manière de concevoir, chez Marx, ce n'est pas une doctrine, c'est une méthode. Elle n'offre pas de dogmes tout apprêtés, mais des points de repère pour une recherche ultérieure, et la méthode de cette recherche.<ref>Engels, lettre à Weiner Sombart in ''Le Capital'' de Karl Marx, Friedrich Engels, éd. Folio Essai, 2008  (ISBN 978-2-07-035574-7), t. 1, partie Introduction générale par Maximilien Rubel (1968), p. 74</ref>

</blockquote>  

</blockquote>  

Dans notre langage alphasyllabaire et phonétique, les démarches dialectiques permettent de rendre intelligibles et abordables les [[Contradiction|contradictions]] (tendances antagoniques), c'est-à-dire des situations insolites et paradoxales que l'on rencontre dans les observations et les expériences scientifiques<ref>[[Évariste Sanchez-Palencia]], ''Promenade dialectique dans les sciences'', éd. Hermann, 2012, p.7</ref>.

Dans notre langage alphasyllabaire et phonétique, les démarches dialectiques permettent de rendre intelligibles et abordables les [[Contradiction|contradictions]] (tendances antagoniques), c'est-à-dire des situations insolites et paradoxales que l'on rencontre dans les observations et les expériences scientifiques<ref name="SPp7">[[Évariste Sanchez-Palencia]], ''Promenade dialectique dans les sciences'', éd. Hermann, 2012, p.7</ref>.

Selon [[Évariste_Sanchez-Palencia|Évariste Sanchez-Palencia]], ces démarches permettent de résoudre des problèmes scientifiques [[Contradiction|contradictoires]], insolites et paradoxaux dans tous les domaines de connaissances dont les mathématiques appliqués. «&nbsp;Mais, c'est surtout la sociologie et la psychologie de la recherche, les méthodes de productions de connaissances, si éloignés d'une logique communément admise mais très peu convaincante, qui peuvent trouver dans la dialectique un cadre permettant une ébauche de cohérence.»<ref>[[Évariste Sanchez-Palencia]], ''Promenade dialectique dans les sciences'', éd. Hermann, 2012, p.7</ref> En effet,«&nbsp;la dialectique n'est pas une logique avec des lois strictes, mais un cadre général dans lequel s'inscrivent les phénomènes évolutifs&nbsp;».

Selon [[Évariste_Sanchez-Palencia|Évariste Sanchez-Palencia]], ces démarches permettent de résoudre des problèmes scientifiques [[Contradiction|contradictoires]], insolites et paradoxaux dans tous les domaines de connaissances dont les mathématiques appliqués. «&nbsp;Mais, c'est surtout la sociologie et la psychologie de la recherche, les méthodes de productions de connaissances, si éloignés d'une logique communément admise mais très peu convaincante, qui peuvent trouver dans la dialectique un cadre permettant une ébauche de cohérence.»<ref name="SPp7">[[Évariste Sanchez-Palencia]], ''Promenade dialectique dans les sciences'', éd. Hermann, 2012, p.7</ref> En effet,«&nbsp;la dialectique n'est pas une logique avec des lois strictes, mais un cadre général dans lequel s'inscrivent les phénomènes évolutifs&nbsp;».

Par ailleurs, [[Jean_Cavaillès|Jean Cavaillès]] et [[William_Lawvere|William Lawvere]] montrent contre Hegel qu'il existe une dialectique en mathématique&nbsp;:

Par ailleurs, [[Jean_Cavaillès|Jean Cavaillès]] et [[William_Lawvere|William Lawvere]] montrent contre Hegel qu'il existe une dialectique en mathématique&nbsp;: