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[[File:Communist-Manifesto-Historical-Materialism.jpg|right|407x610px|Métaphore de la lutte des classes.]]Le '''matérialisme historique''' est un outil essentiel du [[Marxisme|marxisme]]. Malgré son nom, il ne s'agit pas seulement, à travers cet outil, de comprendre le passé, le pourquoi et le comment de l'enchaînement des différents types de sociétés qu'a connu l'humanité. Le matérialisme historique permet également de comprendre quelles sont les forces sociales à l'<span class="_Tgc">œuvre</span> aujourd'hui, ce qu'elles représentent, et finalement, où il est le plus utile de concentrer l'action révolutionnaire.

 

<div class="capturedImage floatright" style="vertical-align: middle;  width: 407px">[[File:Communist-Manifesto-Historical-Materialism.jpg|right|407x610px|Métaphore de la lutte des classes.]]</div>

Le '''matérialisme historique''' est un outil essentiel du [[Marxisme|marxisme]]. Malgré son nom, il ne s'agit pas seulement, à travers cet outil, de comprendre le passé, le pourquoi et le comment de l'enchaînement des différents types de sociétés qu'a connu l'humanité. Le matérialisme historique permet également de comprendre quelles sont les forces sociales à l'<span class="_Tgc">œuvre</span> aujourd'hui, ce qu'elles représentent, et finalement, où il est le plus utile de concentrer l'action révolutionnaire.

 

 

== L'élaboration du matérialisme historique ==

== L'élaboration du matérialisme historique ==

== Schéma général et analyses concrètes ==

== Schéma général et analyses concrètes ==

Dans sa tentative de dégager par [[induction|induction]] un schéma général de la succession des modes de production, le matérialisme historique peut donner l'impression que ce schéma peut ensuite être appliqué mécaniquement au sein de n'importe quelle société donnée, à partir des seules considérations socio-économiques. Mais en réalité lorsque par exemple [[Marx|Marx]] tentait d'analyser concrètement une société, il prenait en compte les nombreux facteurs (tout aussi matérialistes) qui ne relèvent pas purement du schéma socio-économique. Et il raisonnait avec la notion de ''«&nbsp;formation sociale&nbsp;»'' (concrète), et non avec la notion de mode de production (abstrait).

Dans sa tentative de dégager par [[Induction|induction]] un schéma général de la succession des modes de production, le matérialisme historique peut donner l'impression que ce schéma peut ensuite être appliqué mécaniquement au sein de n'importe quelle société donnée, à partir des seules considérations socio-économiques. Mais en réalité lorsque par exemple [[Marx|Marx]] tentait d'analyser concrètement une société, il prenait en compte les nombreux facteurs (tout aussi matérialistes) qui ne relèvent pas purement du schéma socio-économique. Et il raisonnait avec la notion de ''«&nbsp;formation sociale&nbsp;»'' (concrète), et non avec la notion de mode de production (abstrait).

=== Importance de la géographie ===

=== Importance de la géographie ===

=== Intéractions entre différents peuples ===

=== Intéractions entre différents peuples ===

Les considérations socio-économiques au sein d'une société formée par un peuple donné ne peuvent suffire à une analyse concrète, surtout lorsque les interactions avec d'autres peuples sont fortes. Ces interactions entre peuples, à la fois :

Les considérations socio-économiques au sein d'une société formée par un peuple donné ne peuvent suffire à une analyse concrète, surtout lorsque les interactions avec d'autres peuples sont fortes. Ces interactions entre peuples, à la fois&nbsp;:

*sont fortement déterminées par les considérations socio-économiques (un peuple ayant développé une aristocratie guerrière par l'exploitation de ses propres travailleurs pourra plus facilement être victorieux de peuples vivant dans le [[communisme_premier|communisme premier]]) ;  

*sont fortement déterminées par les considérations socio-économiques (un peuple ayant développé une aristocratie guerrière par l'exploitation de ses propres travailleurs pourra plus facilement être victorieux de peuples vivant dans le [[Communisme_premier|communisme premier]])&nbsp;;  

*déterminent les considérations socio-économiques (des invasions comme les ''«&nbsp;[[invasions_barbares|invasions barbares]]&nbsp;»'' de la fin du [[Moyen-Âge|Moyen-Âge]] ont été un facteur important de transition vers le [[féodalisme|féodalisme]], même si l'affaiblissement intrinsèque à l'[[Empire_romain|Empire romain]] a été primordial).  

*déterminent les considérations socio-économiques (des invasions comme les ''«&nbsp;[[Invasions_barbares|invasions barbares]]&nbsp;»'' de la fin du [[Moyen-Âge|Moyen-Âge]] ont été un facteur important de transition vers le [[Féodalisme|féodalisme]], même si l'affaiblissement intrinsèque à l'[[Empire_romain|Empire romain]] a été primordial).  

Cela fait longtemps que des auteurs ont remarqué ce genre de rapports entre évolution interne à un peuple et [[impérialisme|impérialisme]] entre peuples. Par exemple, le philosophe arabe [[Ibn_Khaldoun|Ibn Khaldoun]] (1332-1406) nommait [[asabiyya|asabiyya]]<ref>https://fr.wikipedia.org/wiki/Asabiyya</ref> la cohésion sociale (au sens de liens plus ou moins "claniques" existant au sein d'un peuple, et decrivait comment l'asabiyya déclinait particulièrement dans les villes des grands empires, et menait à leur chute face à des peuples nomades des périphéries à la forte asabiyya, puis comment les conquérants avaient tendance à adopter le mode de vie du peuple conquis et subir le même processus.

Cela fait longtemps que des auteurs ont remarqué ce genre de rapports entre évolution interne à un peuple et [[Impérialisme|impérialisme]] entre peuples. Par exemple, le philosophe arabe [[Ibn_Khaldoun|Ibn Khaldoun]] (1332-1406) nommait [[Asabiyya|asabiyya]]<ref>https://fr.wikipedia.org/wiki/Asabiyya</ref> la cohésion sociale (au sens de liens plus ou moins "claniques" existant au sein d'un peuple, et decrivait comment l'asabiyya déclinait particulièrement dans les villes des grands empires, et menait à leur chute face à des peuples nomades des périphéries à la forte asabiyya, puis comment les conquérants avaient tendance à adopter le mode de vie du peuple conquis et subir le même processus.

== Quelques critiques et débats ==

== Quelques critiques et débats ==

Il a souvent été reproché aux marxistes de nier ou minimiser le rôle de facteurs comme la [[Religion|religion]] ou le [[Nationalisme|nationalisme]] dans l'histoire. C'est par exemple la critique de Russel, qui accuse les marxistes de faire découler de façon dogmatique toute l'histoire de facteurs économiques. Il reconnaît lui-même que ''«&nbsp;considérée comme une approximation pratique et non comme une loi métaphysique exacte, la conception matérialiste de l’histoire comporte une grande part de vérité&nbsp;»'', mais insiste sur le fait qu'une ''«&nbsp;théorie générale de l’histoire ne peut être vraie tout au plus que dans ses grandes lignes&nbsp;»''<ref name="Russel1920" />. Or, beaucoup de marxistes considèrent qu'il ne font pas autre chose que dégager des lois tendancielles, qu'il s'agit sans cesse de corriger et affiner, et pas des lois rigides.

Il a souvent été reproché aux marxistes de nier ou minimiser le rôle de facteurs comme la [[Religion|religion]] ou le [[Nationalisme|nationalisme]] dans l'histoire. C'est par exemple la critique de Russel, qui accuse les marxistes de faire découler de façon dogmatique toute l'histoire de facteurs économiques. Il reconnaît lui-même que ''«&nbsp;considérée comme une approximation pratique et non comme une loi métaphysique exacte, la conception matérialiste de l’histoire comporte une grande part de vérité&nbsp;»'', mais insiste sur le fait qu'une ''«&nbsp;théorie générale de l’histoire ne peut être vraie tout au plus que dans ses grandes lignes&nbsp;»''<ref name="Russel1920" />. Or, beaucoup de marxistes considèrent qu'il ne font pas autre chose que dégager des lois tendancielles, qu'il s'agit sans cesse de corriger et affiner, et pas des lois rigides.

=== Historicisme&nbsp;? ===

=== Historicisme&nbsp;? ===