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<div class="capturedImage floatright" style="vertical-align: middle; width: 407px">[[File:Communist-Manifesto-Historical-Materialism.jpg|right|407x610px|Métaphore de la lutte des classes.]]</div>
<div class="capturedImage floatright" style="vertical-align: middle; width: 407px">[[File:Communist-Manifesto-Historical-Materialism.jpg|right|407x610px|Métaphore de la lutte des classes.]]</div>
Le '''matérialisme historique''' est un outil essentiel du [[Marxisme|marxisme]]. Malgré son nom, il ne s'agit pas seulement, à travers cet outil, de comprendre le passé, le pourquoi et le comment de l'enchaînement des différents types de sociétés qu'a connu l'humanité. Le matérialisme historique permet également de comprendre quelles sont les forces sociales à l'<span class="_Tgc">œuvre</span> aujourd'hui, ce qu'elles représentent, et finalement, où il est le plus utile de concentrer l'action révolutionnaire.
Le '''matérialisme historique''' est un outil essentiel du [[Marxisme|marxisme]]. Malgré son nom, il ne s'agit pas seulement, à travers cet outil, de comprendre le passé, le pourquoi et le comment de l'enchaînement des différents types de sociétés qu'a connu l'humanité. Le matérialisme historique permet également de comprendre quelles sont les forces sociales à l'<span class="_Tgc">œuvre</span> aujourd'hui, ce qu'elles représentent, et finalement, où il est le plus utile de concentrer l'action révolutionnaire.
== L'élaboration du matérialisme historique ==
== L'élaboration du matérialisme historique ==
Il a souvent été reproché aux marxistes de nier ou minimiser le rôle de facteurs comme la [[Religion|religion]] ou le [[Nationalisme|nationalisme]] dans l'histoire. C'est par exemple la critique de Russel, qui accuse les marxistes de faire découler de façon dogmatique toute l'histoire de facteurs économiques. Il reconnaît lui-même que ''« considérée comme une approximation pratique et non comme une loi métaphysique exacte, la conception matérialiste de l’histoire comporte une grande part de vérité »'', mais insiste sur le fait qu'une ''« théorie générale de l’histoire ne peut être vraie tout au plus que dans ses grandes lignes »''<ref name="Russel1920" />. Or, beaucoup de marxistes considèrent qu'il ne font pas autre chose que dégager des lois tendancielles, qu'il s'agit sans cesse de corriger et affiner, et pas des lois rigides.
Il a souvent été reproché aux marxistes de nier ou minimiser le rôle de facteurs comme la [[Religion|religion]] ou le [[Nationalisme|nationalisme]] dans l'histoire. C'est par exemple la critique de Russel, qui accuse les marxistes de faire découler de façon dogmatique toute l'histoire de facteurs économiques. Il reconnaît lui-même que ''« considérée comme une approximation pratique et non comme une loi métaphysique exacte, la conception matérialiste de l’histoire comporte une grande part de vérité »'', mais insiste sur le fait qu'une ''« théorie générale de l’histoire ne peut être vraie tout au plus que dans ses grandes lignes »''<ref name="Russel1920" />. Or, beaucoup de marxistes considèrent qu'il ne font pas autre chose que dégager des lois tendancielles, qu'il s'agit sans cesse de corriger et affiner, et pas des lois rigides.
En revanche, vouloir multiplier les facteurs influençant la marche de l'histoire en les mettant tous sur le même plan conduit à une forme d'[[éclectisme|éclectisme]]. Trotski raconte lui-même sur son évolution vers le marxisme :
En revanche, vouloir multiplier les facteurs influençant la marche de l'histoire en les mettant tous sur le même plan conduit à une forme d'[[Éclectisme|éclectisme]]. Trotski raconte lui-même sur son évolution vers le marxisme :
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''« Je résistai relativement longtemps au matérialisme historique, m'en tenant à la théorie de la multiplicité des facteurs historiques qui est jusqu'à présent, on le sait, la théorie la plus répandue dans la science sociale. Des gens disent des divers aspects de leur activité sociale que ce sont des facteurs, ils donnent à ce concept un caractère super-social et ensuite ils expliquent superstitieusement leur propre activité sociale comme un produit de l'action mutuelle de ces forces indépendantes. D'où viennent ces facteurs, c'est-à-dire dans quelles conditions se sont-ils développés depuis l'humanité primitive? L'éclectisme officiel s'arrête à peine à cette question. »<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/mavie/mv10.htm Ma vie]'', 1930</ref>''
''« Je résistai relativement longtemps au matérialisme historique, m'en tenant à la théorie de la multiplicité des facteurs historiques qui est jusqu'à présent, on le sait, la théorie la plus répandue dans la science sociale. Des gens disent des divers aspects de leur activité sociale que ce sont des facteurs, ils donnent à ce concept un caractère super-social et ensuite ils expliquent superstitieusement leur propre activité sociale comme un produit de l'action mutuelle de ces forces indépendantes. D'où viennent ces facteurs, c'est-à-dire dans quelles conditions se sont-ils développés depuis l'humanité primitive? L'éclectisme officiel s'arrête à peine à cette question. »<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/mavie/mv10.htm Ma vie]'', 1930</ref>''