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== La révolution permanente et les révolutions russes de 1905 et de 1917 ==

== La révolution permanente et les révolutions russes de 1905 et de 1917 ==

Au 2e Congrès du Parti social-démocrate ouvrier russe tenu à Londres en 1903, il n'y eut aucun désaccord essentiel sur la question de la nature de la révolution russe à venir: c'était une révolution bourgeoise. Les délégués envisageaient qu'elle donnerait naissance à une Assemblée constituante et à une république démocratique bourgeoise dans laquelle les travailleurs lutteraient pour leurs droits et en direction d'une société socialiste future. Ni Lénine ni Trotsky ne se démarquèrent de cette position du Congrès, même si l'on peut relever que, très tôt dans leurs activités politiques, Lénine insistait tout particulièrement sur la place du problème paysan dans la révolution, et Trotsky sur la couardise de la bourgeoisie libérale russe par comparaison avec les bourgeoisies anglaise et française lors des révolutions dans leurs pays respectifs. Ces points de vue les prédisposaient aux conclusions qu'ils allaient tirer deux ans plus tard. C'est au cours et à la suite de la révolution de 1905 que de nouvelles positions se firent jour sur cette question. Plekhanov et les mencheviks maintenaient que la révolution russe -démocratiquebourgeoise par la nature de ses objectifs devait aboutir à une république bourgeoise, gouvernée par des partis bourgeois, et que, dans cette république démocratique bourgeoise, le parti ouvrier se donnerait pour tâche de renforcer les positions et les conquêtes ouvrières bien avant de songer à la prise de pouvoir ou à la participation à un pouvoir révolutionnaire. La Russie devait suivre la voie de l'Angleterre et de la France, connaître une longue période de démocratie bourgeoise. C'étaient encore leurs positions en 1917. Sans oublier le caractère démocratique-bourgeois de ses objectifs immédiats, Lénine et Trotsky voyaient au contraire d'autres issues à la révolution. Tous deux déniaient à la bourgeoisie un rôle dirigeant et un avenir dans la révolution. Lénine envisageait comme perspective une « dictature démocratique des ouvriers et des paysans », Trotsky un « gouvernement ouvrier s'appuyant sur la paysannerie » pour lequel se poserait le problème de la transcroissance de la révolution en révolution permanente, partie intégrante de la révolution socialiste internationale. On trouvera dans l'essai de Trotsky « Trois conceptions de la révolution » (10) une analyse approfondie des divergences de l'époque. C'est la théorie de Trotsky de la révolution permanente et de son développement que nous étudions ici. Il faut d'abord souligner que Trotsky ne la construisit pas à partir des divers éléments que nous avons mentionnés jusqu'à maintenant elle n'était pas chez lui une déduction abstraite, une combinaison abstraite de formules de Marx, mais le produit d'une analyse de la révolution vécue, notamment du poids et du rôle de la classe ouvrière ainsi que de la faiblesse et de la politique de la bourgeoisie au cours de cette révolution. Il faut ajouter en outre que les conclusions respectives de Lénine et de Trotsky reposaient sur l'expérience de la révolution russe de 1905, mais que ni l'un ni l'autre ne songeaient à les généraliser à d'autres pays. Jusqu'à la révolution de 1917, l'un et l'autre restèrent sur ces conclusions respectives. Entre-temps, des révolutions bourgeoises se produisirent en Chine, en Perse, en Turquie, au Mexique. Nous ne connaissons rien qui ait été écrit à leur sujet par Trotsky. Quant à Lénine, il considère que les propos «socialistes» de Sun Yat-Sen relèvent de l'utopie, que la bourgeoisie chinoise est digne des grands ancêtres de la bourgeoisie révolutionnaire des 17e et 18e siècles et que la Chine a un grand avenir capitaliste devant elle.(11) En 1917, Lénine ignora dans ses « Thèses d'avril » la « dictature démocratique » et mit en avant, pour la révolution en cours, la perspective du pouvoir aux soviets, se plaçant ainsi de facto dans le cadre de la révolution permanente de Trotsky. C'est ce que reconnaissent tous les historiens honnêtes, tous ceux qui savent lire et qui ne sont pas mûs par des préjugés politiques d'ordre fractionnel. La victoire de la révolution d'Octobre fut une confirmation éclatante du pronostic émis par Trotsky au lendemain de la révolution de 1905, une preuve de la justesse de la théorie de la révolution permanente telle que formulée pour la Russie tsariste, et pour elle seulement. En 1917 et dans les années qui suivirent immédiatement, personne, pas même Lénine et Trotsky, ne se préoccupa des divergences théoriques du passé en cette matière d'autres problèmes dont dépendait la vie ou la mort de la révolution avaient de loin la priorité. Dé sorte que nombre des vieux bolcheviks qui avaient suivi Lénine avant la révolution et dont plus d'un avait été réticent aux thèses d'avril ne procédèrent à la moindre autocritique et conservèrent leurs positions anciennes, ce qui se révéla quelques années plus tard au cours du processus de dégénérescence de la révolution.  

Au 2e Congrès du [[Parti ouvrier social-démocrate de Russie]] tenu à Londres en 1903, il n'y eut aucun désaccord essentiel sur la question de la nature de la révolution russe à venir: c'était une [[révolution bourgeoise]]. Les délégués envisageaient qu'elle donnerait naissance à une Assemblée constituante et à une république démocratique bourgeoise dans laquelle les travailleurs lutteraient pour leurs droits et en direction d'une société socialiste future. Ni [[Lénine]] ni [[Léon Trotsky|Trotsky]] ne se démarquèrent de cette position du Congrès, même si l'on peut relever que, très tôt dans leurs activités politiques, Lénine insistait tout particulièrement sur la place du [[Paysannerie|problème paysan]] dans la [[révolution]], et Trotsky sur la couardise de la bourgeoisie [[Libéralisme|libérale]] russe par comparaison avec les bourgeoisies anglaise et française lors des révolutions dans leurs pays respectifs. Ces points de vue les prédisposaient aux conclusions qu'ils allaient tirer deux ans plus tard.  

 

C'est au cours et à la suite de la [[révolution de 1905]] que de nouvelles positions se firent jour sur cette question. [[Georgui Plekhanov|Plekhanov]] et les [[Menchevisme|mencheviks]] maintenaient que la révolution russe, démocratique bourgeoise par la nature de ses objectifs, devait aboutir à une république bourgeoise, gouvernée par des partis bourgeois, et que, dans cette [[Démocratie bourgeoise|république démocratique bourgeoise]], le [[Parti ouvrier|parti ouvrier]] se donnerait pour tâche de renforcer les positions et les conquêtes ouvrières bien avant de songer à la prise de pouvoir ou à la participation à un pouvoir révolutionnaire. La Russie devait suivre la voie de l'Angleterre et de la France, connaître une longue période de démocratie bourgeoise.  

 

C'étaient encore leurs positions au début de 1917. Sans oublier le caractère démocratique-bourgeois de ses objectifs immédiats, Lénine et Trotsky voyaient au contraire d'autres issues à la révolution. Tous deux déniaient à la bourgeoisie un rôle dirigeant et un avenir dans la révolution. Lénine envisageait comme perspective une « [[dictature démocratique des ouvriers et des paysans]] », Trotsky un « [[gouvernement ouvrier]] s'appuyant sur la [[paysannerie]] » pour lequel se poserait le problème de la transcroissance de la révolution en révolution permanente, partie intégrante de la révolution socialiste [[Internationalisme|internationale]]. On trouvera dans l'essai de Trotsky « [[Trois conceptions de la révolution]] » (10) une analyse approfondie des divergences de l'époque. Trotsky ne construisit pas sa théorie de la révolution permanente à partir des divers éléments mentionnés au début de cet article. Elle n'était pas chez lui une déduction abstraite, une combinaison abstraite de formules de [[Karl Marx|Marx]], mais le produit d'une analyse de la révolution vécue, notamment du poids et du rôle de la [[classe ouvrière]] ainsi que de la faiblesse et de la politique de la [[bourgeoisie]] au cours de cette révolution. Il faut ajouter en outre que les conclusions respectives de Lénine et de Trotsky reposaient sur l'expérience de la révolution russe de 1905, mais que ni l'un ni l'autre ne songeaient à les généraliser à d'autres pays. Jusqu'à la [[Révolution russe|révolution de 1917]], l'un et l'autre restèrent sur ces conclusions respectives.  

 

Entre-temps, des révolutions bourgeoises se produisirent en [[Révolution chinoise de 1911|Chine]], en [[Révolution constitutionnelle persane|Perse]], en Turquie, au [[Révolution mexicaine|Mexique]]. A propos de la révolution chinoise, Lénine, considère que les propos «[[Socialisme|socialistes]]» de [[Sun Yat-Sen]] relèvent de l'utopie, que la bourgeoisie chinoise est digne des grands ancêtres de la bourgeoisie révolutionnaire des 17e et 18e siècles et que la Chine a un grand avenir [[Capitalisme|capitaliste]] devant elle.(11) En 1917, Lénine ignora dans ses « [[''Thèses d'avril'']] » la « dictature démocratique » et mit en avant, pour la révolution en cours, la perspective du [[Pouvoir des soviets|pouvoir aux soviets]], se plaçant ainsi de facto dans le cadre de la révolution permanente de Trotsky. La victoire de la [[Révolution russe|révolution d'Octobre]] fut une confirmation éclatante du pronostic émis par Trotsky au lendemain de la révolution de 1905, une preuve de la justesse de la théorie de la révolution permanente telle que formulée pour la [[Russie tsariste]], et pour elle seulement. En 1917 et dans les années qui suivirent immédiatement, personne, pas même Lénine et Trotsky, ne se préoccupa des divergences théoriques du passé en cette matière d'autres problèmes dont dépendait la vie ou la mort de la révolution avaient de loin la priorité. Dé sorte que nombre des vieux [[Parti bolchévik|bolcheviks]] qui avaient suivi Lénine avant la révolution et dont plus d'un avait été réticent aux thèses d'avril ne procédèrent à la moindre autocritique et conservèrent leurs positions anciennes, ce qui se révéla quelques années plus tard au cours du processus de dégénérescence de la révolution.

== L'I.C et les révolution coloniales ==

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