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S.L. La vie mentale : plaisir et joie
==''La vie mentale'' (encyclopédie), 1938==
==''La vie mentale'' (encyclopédie), 1938==
===Sur l'Émotion :===
===A_ Sur l'Émotion :===
====Généralité====
====A1_ Généralité====
Utile ou nocive, l'intervention des fonctions neurovégétatives dans les émotions est reconnue de tous. Pour les uns, elles sont ce qui en alimente l'énergie; pour les autres, ce qui risque d'enrayer le développement des automatismes opportuns en s'y mêlant. par les uns et par les autres les émotions sont identifiées avec l'action sur le monde extérieur. Les réactions viscérales et toniques n'y joueraient qu'un rôle subsidiaire ou perturbateur. C'est ce postulat commun que résulte la contradiction.
Utile ou nocive, l'intervention des fonctions neurovégétatives dans les émotions est reconnue de tous. Pour les uns, elles sont ce qui en alimente l'énergie; pour les autres, ce qui risque d'enrayer le développement des automatismes opportuns en s'y mêlant. par les uns et par les autres les émotions sont identifiées avec l'action sur le monde extérieur. Les réactions viscérales et toniques n'y joueraient qu'un rôle subsidiaire ou perturbateur. C'est ce postulat commun que résulte la contradiction.
*''La vie mentale'', Dr H. Wallon, éd. Éditions sociales, 1982, p. 209
*''La vie mentale'', Dr H. Wallon, éd. Éditions sociales, 1982, p. 209
====La colère====
==== A2_ Le plaisir et la joie ====
=> Wallon, H. (1982). La vie mental (p. 209). Éditions Sociales. <nowiki>[</nowiki>avec mes observations<nowiki>]</nowiki>.
<br />
===== a_ Le Plaisir =====
'''Le plaisir naît primitivement des caresses et, quel qu'en soit plus tard le motif, sensoriel ou moral, il consiste toujours dans la liquidation de spasmes apparents ou intimes.'''
*Trop facile, elle rend le plaisir insipide <nowiki>[</nowiki>insipide au sens occidental, sans goût, et non chinois, silence intérieur<nowiki>]</nowiki>;
*différée, elle le fait plus aigu et peut même le transformer en souffrance.
*Entre les deux la limite s'efface souvent plus ou moins.
Certains se plaisent à les maintenir ambivalents. ||-
Le voluptueux dans tous les domaines, moral, sexuel ou culinaire, est celui qui sait le mieux résoudre une pointe de souffrance et de dégoût en plaisir.
===== b_ La Joie =====
'''La joie résulte d'un exacte équilibre et d'une action réciproque entre le tonus et le mouvement.''' L'équilibre peut s'établir à différents niveaux.
*Il y a des joies passives où la satisfaction consiste à ressentir une sorte d'accord exquis entre le défaut d'impulsion et la réduction de notre activité.
*Il y a des joies frénétiques, où l'intensité de la gesticulation est comme une émulation avec l'intensité de l'excitation intime qu'elle dépense, mais qu'en même temps elle renouvelle.
Les sensations de l'appareil musculaire et articulaire sont un stimulant dont il est facile d'observer l'action chez le petit enfant lorsque, débarrassé de ses vêtements ou mis dans son bain, il devient libre de ses mouvements et donne tous les signes d'une exaltation joyeuse.
L'excitation du mouvement peut avoir aussi les mêmes effets que celle du plaisir et des caresses.
Chez tous les animaux, selon Ziegler, une période d'agitation motrice précède la procréation.
====A3_ La colère====
=> '''Wallon, H (1982). La vie mentale (p. 209-210). Éditions sociales'''
=> '''Wallon, H (1982). La vie mentale (p. 209-210). Éditions sociales'''
Chez l'enfant énervé par une journée de jeu, une crise de colère peut être la préface indispensable d'un bon sommeil.
Chez l'enfant énervé par une journée de jeu, une crise de colère peut être la préface indispensable d'un bon sommeil.
===== '''a_ Colère et activité''' =====
====='''a_ Colère et activité'''=====
Érasme Darwin raconte qu'un de ses amis, après être monté à cheval, cherchait l'occasion de se mettre en colère pour se sentir plus dispos.
Érasme Darwin raconte qu'un de ses amis, après être monté à cheval, cherchait l'occasion de se mettre en colère pour se sentir plus dispos.
Certaines personnes, qui prennent une sorte d'avance inquiète sur ce qu'elles sont en train de faire, qui ne s'abandonnent pas à l'action sans en exagérer la préparation ou retenir l'exécution, ou qui se sentent des velléités sans avoir les aptitudes qui permettent de les satisfaire, sont perpétuellement au seuil de la colère.
Certaines personnes, qui prennent une sorte d'avance inquiète sur ce qu'elles sont en train de faire, qui ne s'abandonnent pas à l'action sans en exagérer la préparation ou retenir l'exécution, ou qui se sentent des velléités sans avoir les aptitudes qui permettent de les satisfaire, sont perpétuellement au seuil de la colère.
===== b_ Colère et entourage =====
=====b_ Colère et entourage=====
Mais ce sont les rapports avec l'entourage qui en sont l'occasion la plus fréquente.
Mais ce sont les rapports avec l'entourage qui en sont l'occasion la plus fréquente.
Tantôt la situation trop vaste ou trop difficile pour les possibilités actuelles du sujet qui ne laisse d'issue à son excitation que dans la révoltes ou la fureur. ||-
Tantôt la situation trop vaste ou trop difficile pour les possibilités actuelles du sujet qui ne laisse d'issue à son excitation que dans la révoltes ou la fureur. ||-
===== c_ Épanchement et drame] =====
=====c_ Épanchement et drame]=====
La colère qui arrive à la résolution finit par s'épancher en mouvement.
La colère qui arrive à la résolution finit par s'épancher en mouvement.
Aux simples invectives et provocations méprisantes s'ajoutent des attitudes d'attestation dramatique; l'exaltation croît et n'a plus pour exutoire que des vocifération et des gesticulations incohérentes, suivies par des raidissements, des spasmes et des sanglots. ||-
Aux simples invectives et provocations méprisantes s'ajoutent des attitudes d'attestation dramatique; l'exaltation croît et n'a plus pour exutoire que des vocifération et des gesticulations incohérentes, suivies par des raidissements, des spasmes et des sanglots. ||-
===== d_ Colère blanche =====
=====d_ Colère blanche=====
Mais l'excitation de la colère peut généraliser la contracture et ne pas aboutir aux décharges motrices. Ce sont les colères blanches ou cyanotiques qui tendent à la syncope. Elles sont fréquentes chez l'enfant que chez l'adulte et sont souvent un signe de spasmophilie.
Mais l'excitation de la colère peut généraliser la contracture et ne pas aboutir aux décharges motrices. Ce sont les colères blanches ou cyanotiques qui tendent à la syncope. Elles sont fréquentes chez l'enfant que chez l'adulte et sont souvent un signe de spasmophilie.
C'est effectivement par d'énergiques révulsions périphériques que l'enfant peut être le plus rapidement arraché à sa pâmoison. Dans ces sortes de colère, le facteur angoisse l'emporte sur l'agressivité et sur la dramatisation. »
C'est effectivement par d'énergiques révulsions périphériques que l'enfant peut être le plus rapidement arraché à sa pâmoison. Dans ces sortes de colère, le facteur angoisse l'emporte sur l'agressivité et sur la dramatisation. »
====L'angoisse====
====A4_ L'angoisse====
'''=> Wallon, H (1982). La vie mentale (p. 210-211). Éditions sociales.'''
'''=> Wallon, H (1982). La vie mentale (p. 210-211). Éditions sociales.'''
L'orgasme vénérien peut aider à la résolution du tonus anxieux. La masturbation est une réaction fréquente des mélancoliques. Une attente anxieuse s'achève souvent en besoins érotiques. ||- »
L'orgasme vénérien peut aider à la résolution du tonus anxieux. La masturbation est une réaction fréquente des mélancoliques. Une attente anxieuse s'achève souvent en besoins érotiques. ||- »
====La Peur====
====A5_ La Peur====
=> '''Wallon, H (1982). La vie mentale (p. 211-213). Éditions sociales'''
=> '''Wallon, H (1982). La vie mentale (p. 211-213). Éditions sociales'''
===== a_ Angoisse et peur =====
=====a_ Angoisse et peur=====
(211 >) L'angoisse et la peur ont été bien souvent rapprochées. Entre les deux, il y a des intermédiaires, mais aussi des contrastes.
(211 >) L'angoisse et la peur ont été bien souvent rapprochées. Entre les deux, il y a des intermédiaires, mais aussi des contrastes.
La femme qui redoute son mari ou son amant, l'enfant qui craint ses parents peuvent, dit-il, éprouver un certain plaisir par goût des aventures et réminiscence des appréhensions continuelles où (112 >) vivait l'homme primitif. Le mécanisme paraît beaucoup plus simple.
La femme qui redoute son mari ou son amant, l'enfant qui craint ses parents peuvent, dit-il, éprouver un certain plaisir par goût des aventures et réminiscence des appréhensions continuelles où (112 >) vivait l'homme primitif. Le mécanisme paraît beaucoup plus simple.
===== b_ Angoisse <> Plaisir, attente, phobie et obsession =====
=====b_ Angoisse <> Plaisir, attente, phobie et obsession=====
Tout attente s'accompagne d'un état de tension tonique qui donne lieu à l'angoisse, mais qui peut aussi se résoudre en spasmes de plaisir, en orgasme vénérien ou en simple excitation.
Tout attente s'accompagne d'un état de tension tonique qui donne lieu à l'angoisse, mais qui peut aussi se résoudre en spasmes de plaisir, en orgasme vénérien ou en simple excitation.
L'attente de quelque chose entraine une attitude correspondante; cette attitude peut, d'ailleurs, devenir obsession ou phobie.
L'attente de quelque chose entraine une attitude correspondante; cette attitude peut, d'ailleurs, devenir obsession ou phobie.
===== c_ La peur, imprévisibilité, choque =====
=====c_ La peur, imprévisibilité, choque=====
'''La peur, au contraire, résulte souvent de circonstances imprévues, qui mettent en déroute notre attente et nos attitudes.''' ||-
'''La peur, au contraire, résulte souvent de circonstances imprévues, qui mettent en déroute notre attente et nos attitudes.''' ||-
La surprise peut sans doute, elle aussi, être stimulante, et déclencher des automatismes utiles, telle une fuite soudaine et rapide. MAIS, alors les manifestations et la conscience même de la peur s'abolissent.
La surprise peut sans doute, elle aussi, être stimulante, et déclencher des automatismes utiles, telle une fuite soudaine et rapide. MAIS, alors les manifestations et la conscience même de la peur s'abolissent.
====== c1_ Automatisme ======
======c1_ Automatisme======
C'est une observation souvent faite que la fuite laisse d'autant moins de souvenirs qu'elle a été d'exécution plus sûre et plus parfaite. Entre la course et les obstacles qu'elle doit franchir s'opère une sorte d'appropriation exacte et immédiate qui ne laisse pas de place au sentiment de peur. C'est seulement après qu'il nous arrive de frémir ou de trembler en évoquant l'image des dangers courus. Encore cette image est-elle souvent lacunaire et difficile à reconstituer.
C'est une observation souvent faite que la fuite laisse d'autant moins de souvenirs qu'elle a été d'exécution plus sûre et plus parfaite. Entre la course et les obstacles qu'elle doit franchir s'opère une sorte d'appropriation exacte et immédiate qui ne laisse pas de place au sentiment de peur. C'est seulement après qu'il nous arrive de frémir ou de trembler en évoquant l'image des dangers courus. Encore cette image est-elle souvent lacunaire et difficile à reconstituer.
====== c2_ Émotion, hypotonie ======
======c2_ Émotion, hypotonie======
Quand c'est, au contraire, l'émotion qui l'emporte sur l'automatisme, les mouvements s'altèrent, mais ce n'est plus par hypertonie, comme dans la colère ou l'angoisse, c'est par hypotonie.
Quand c'est, au contraire, l'émotion qui l'emporte sur l'automatisme, les mouvements s'altèrent, mais ce n'est plus par hypertonie, comme dans la colère ou l'angoisse, c'est par hypotonie.
Le relâchement et le tremblement de ses muscles lui interdisent d'opposer à l'événement un geste, une attitude approprié.
Le relâchement et le tremblement de ses muscles lui interdisent d'opposer à l'événement un geste, une attitude approprié.
====== c3_ [Désarroi des fonctions posturales] ======
======c3_ [Désarroi des fonctions posturales]======
La peur se traduit essentiellement par le désarroi des fonctions posturales. Elle est l'effet des situations auxquelles il est momentanément impossible de réagir par une attitude correspondante. La situation peut-être simplement ambigüe, et produire un simple coincement d'attitudes.
La peur se traduit essentiellement par le désarroi des fonctions posturales. Elle est l'effet des situations auxquelles il est momentanément impossible de réagir par une attitude correspondante. La situation peut-être simplement ambigüe, et produire un simple coincement d'attitudes.
La peur pathologique régresse facilement jusqu'à l'agoraphobie, peur de ne pouvoir maintenir son équilibre à moins d'avoir près de soi des objets où s'accrocher au besoin.
La peur pathologique régresse facilement jusqu'à l'agoraphobie, peur de ne pouvoir maintenir son équilibre à moins d'avoir près de soi des objets où s'accrocher au besoin.
====La Timidité====
====A6_ La Timidité====
'''=> Wallon, H (1982). La vie mentale (p. 213). Éditions sociales.'''
'''=> Wallon, H (1982). La vie mentale (p. 213). Éditions sociales.'''
===== a_ Peur et timidité =====
=====a_ Peur et timidité=====
Une émotion qui a des affinités avec la peur est la timidité. * Même incertitude sur l'attitude ou la contenance à prendre. * Mêmes tremblements ou manque de sûreté dans les mouvements. * Même désordre des fonctions posturales : hypotonie, dystonie, asynergie.
Une émotion qui a des affinités avec la peur est la timidité. * Même incertitude sur l'attitude ou la contenance à prendre. * Mêmes tremblements ou manque de sûreté dans les mouvements. * Même désordre des fonctions posturales : hypotonie, dystonie, asynergie.
===== b_Timidité =====
=====b_Timidité=====
Mais les motif de la timidité sont essentiellement psychologiques.
Mais les motif de la timidité sont essentiellement psychologiques.
La timidité est en rapport immédiat avec la réactions de prestance (H. Wallon); elle est lié à leurs hésitations ou à leur effondrement.
La timidité est en rapport immédiat avec la réactions de prestance (H. Wallon); elle est lié à leurs hésitations ou à leur effondrement.
===== c_Fonction de prestance =====
=====c_Fonction de prestance=====
La fonction de prestance est fondamentale, bien que très subtile dans ces effets, et elle se manifeste déjà chez les idiots profonds. Son importance est capitale, puisqu'elle répond aux dispositions réflexes qu'éveille la présence d'un autre, source de risques ou d'éventualités variables auxquelles il faut être prêt à réagir instantanément.
La fonction de prestance est fondamentale, bien que très subtile dans ces effets, et elle se manifeste déjà chez les idiots profonds. Son importance est capitale, puisqu'elle répond aux dispositions réflexes qu'éveille la présence d'un autre, source de risques ou d'éventualités variables auxquelles il faut être prêt à réagir instantanément.
Le comportement des animaux est plein de cette sensibilité et de ces réactions réciproques, depuis les faits de fascination jusqu'aux démonstrations que suscite communément la rencontre de deux individus soit de même espèces soit d'espèces différentes
Le comportement des animaux est plein de cette sensibilité et de ces réactions réciproques, depuis les faits de fascination jusqu'aux démonstrations que suscite communément la rencontre de deux individus soit de même espèces soit d'espèces différentes
===Sur l'Automatisme :===
===B_ Sur l'Automatisme :===
« la perfection de l'automatisme, ce n'est pas d'avoir définitivement fixé un certain enchainement d'actions musculaires, c'est au contraire une liberté croissante dans le choix des actions musculaires à enchainer » (La maladresse, 1975 [1928], p.78).
« la perfection de l'automatisme, ce n'est pas d'avoir définitivement fixé un certain enchainement d'actions musculaires, c'est au contraire une liberté croissante dans le choix des actions musculaires à enchainer » (La maladresse, 1975 [1928], p.78).
*''La vie mentale'', Dr H. Wallon, éd. Éditions sociales, 1982, chap. L'action sur le monde extérieur, p. 236
*''La vie mentale'', Dr H. Wallon, éd. Éditions sociales, 1982, chap. L'action sur le monde extérieur, p. 236
===Sur la Perception===
===C_ Sur la Perception===
... dès ses origine physiologiques, la perception n'est pas le simple reflet des actions extérieurs, mais qu'elle leur impose des structures plus en rapport avec celle de l'organisme et avec les besoins pratiques de l'être qui perçoit qu'avec une représentation littérale et immédiate de l'univers.
... dès ses origine physiologiques, la perception n'est pas le simple reflet des actions extérieurs, mais qu'elle leur impose des structures plus en rapport avec celle de l'organisme et avec les besoins pratiques de l'être qui perçoit qu'avec une représentation littérale et immédiate de l'univers.