Sur les révolutions russes et allemandes

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Le socialiste allemand mondialement connu, Edward Bernstein, a publié dans la revue Volkswacht, le journal démocratique local de Breslau, à l'occasion de l'anniversaire des deux révolutions, russe et allemande, un article très intéressant, dans lequel il établit un parallèle entre ces deux événements historiques importants. Nous donnons ci-dessous quelques extraits de cet article :

" La rébellion en Russie le 7 novembre 1917 et la révolte en Allemagne qui a atteint son sommet le 9 novembre 1918 sont si différentes dans leur nature et dans leur idéologie qu'il n'est guère possible de les définir toutes deux par le même mot "révolution". En tout état de cause, cette déclaration doit être faite avec une certaine réserve.

Le 7 novembre 1917, il y a eu un coup d'État typique qui, je pense, ne peut être défini comme une "révolution" que dans le sens où les actes de violence dans les pays asiatiques peuvent entraînés le changement d'un régime sans tenir compte du but final de ces actes. Il s'agissait essentiellement d'une rébellion qui a été menée à l'aide d'une soldatesque brutale et sans éducation politique - une rébellion contre la révolution et contre les événements révolutionnaires. La Révolution a été tuée par un parti despotique, qui a pu conserver le pouvoir grâce à une dictature militaire. Et si durant ces cinq dernières années jusqu'à ce jour le Parti communiste n'a accordé la liberté d'action à aucun parti politique socialiste ou capitaliste, on voit dans ce fait même la tragédie de la position de ce Parti, car ce fait témoigne de sa faiblesse intérieure.

Les Bolcheviks prétendent être le parti le plus extrême de tous les partis socialistes du monde, et en même temps ils essaient aujourd'hui de trouver un compromis avec les capitalistes étrangers. Ils créent dans leur propre pays un nouvel ordre capitaliste qui ne diffère de l'ordre actuel que par son niveau culturel inférieur.

Cependant, en raison de la suppression de toute vie spirituelle et de l'extermination de la presse indépendante, les bolcheviks sont plus proches de l'ancien tsarisme que tout autre parti ayant participé à la révolution. Aussi honnêtes que puissent être les objectifs que les dirigeants du coup d'État avaient en vue, l'histoire ne donnera jamais à cette rébellion le nom de révolution, car les bolcheviks ont soumis un grand pays à un esclavage spirituel et moral.

La nouvelle situation politique créée en Allemagne le 9 novembre 1918 n'a pas répondu aux attentes de nombreux participants à ces événements. La République allemande établie par les travailleurs de Berlin n'est pas la République des travailleurs. Et si elle n'est pas une république de la bourgeoisie, elle reste une république bourgeoise au sens démocratique du terme. Cependant, ce n'est pas seulement dans la forme que la république actuelle se distingue de l'Empire défunt. Au cours du mois de novembre 1918, les trônes ont non seulement été détruits et les couronnes arrachées, mais les chaînes qui entravaient le développement du mouvement ouvrier ont été brisées. La révolution a donné aux travailleurs allemands non seulement des droits politiques, mais elle a aussi amélioré leurs conditions sociales.

Actuellement, un travailleur allemand jouit d'une plus grande liberté politique que sous le Kaiser. La révolte de novembre a donné aux travailleurs allemands en général, quel que soit le parti politique auquel ils appartenaient, plus de liberté, et peut donc être définie comme une "révolution" au sens propre du terme. Aujourd'hui, seuls les changements sociaux qui se traduisent par une liberté politique pour les vastes masses populaires peuvent être qualifiés de "révolutions".