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=> '''''Tran-Thong (1992). Stades et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine'', Tran-Thong, éd. Librairie Philosophique J. Vrin, 1992'''&nbsp; <small style="line-height:1em">(<span class="nowrap">2-7116-0711-9</span>)</small>,  

=> '''''Tran-Thong (1992). Stades et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine'', Tran-Thong, éd. Librairie Philosophique J. Vrin, 1992'''&nbsp; <small style="line-height:1em">(<span class="nowrap">2-7116-0711-9</span>)</small>,  

* partie 3. Le concept de stade de développement de l'enfant,&nbsp;

*partie 3. Le concept de stade de développement de l'enfant,&nbsp;

* chap. III. éléments de définition du concept de stade de développement de l'enfant.

*chap. III. éléments de définition du concept de stade de développement de l'enfant.

===Héraclite en Occident===

===Héraclite en Occident===

<div class="citation">p.372 ><blockquote>C'est le fixisme [Parménide, Platon, Aristote] qui favorise la formation des catégories à travers des définitions et classifications logiques mais qui met un terme à la philosophie du devenir.</blockquote>

<div class="citation">p.372 ><blockquote>C'est le fixisme [Parménide, Platon, Aristote] qui favorise la formation des catégories à travers des définitions et classifications logiques mais qui met un terme à la philosophie du devenir.</blockquote>

=== Négation de la négation du devenir par Hegel ===

===Négation de la négation du devenir par Hegel===

</div><div class="citation">p. 372 > <blockquote>C'est avec '''Hegel''' (1770-1831) que celle-ci va renaître. Pour Hegel comme pour Héraclite et Lao-Tseu, le devenir est universel et il est l'effet de la contradiction interne.</blockquote><blockquote>Le mérite de Hegel est d'avoir dépassé les généralités sur le devenir dont se sont occupés les anciens philosophes pour tenter de concevoir et de décrire les étapes des devenirs et du devenir universel.</blockquote>p. 373 > <blockquote>C'est dans la ''Science de la logique'' (1812) que Hegel a exposé sa conception du devenir universel. Pour Hégel, le devenir est universel parce que toute chose est en elle-même contradictoire.</blockquote><blockquote>L'être et le néant sont à la fois opposés et solidaires. Ils sont inséparables et on ne peut les séparer que par abstraction. En fait ils sont unis et leur unité n'est rien d'autre que le devenir&nbsp;: passage du néant à l'être et passage de l'être au néant, apparition et disparition.</blockquote><blockquote>C'est à partir de cette dialectique initiale et générale que Hegel va expliquer la série d'antinomies qui se présentent dans une philosophie du devenir, antinomies entre l'identique et le changement, entre l'un et le multiple, entre la qualité et la quantité, entre la continuité et la discontinuité. Ce sont des termes antithétiques mais inséparablement unis parce qu'ils sont deux moments successifs du devenir.</blockquote>Le devenir, sous sa forme la plus générale, peut être conçu selon Hegel comme une succession de qualités par le passage des changements quantitatifs aux changements qualitatifs.

</div><div class="citation">p. 372 > <blockquote>C'est avec '''Hegel''' (1770-1831) que celle-ci va renaître. Pour Hegel comme pour Héraclite et Lao-Tseu, le devenir est universel et il est l'effet de la contradiction interne.</blockquote><blockquote>Le mérite de Hegel est d'avoir dépassé les généralités sur le devenir dont se sont occupés les anciens philosophes pour tenter de concevoir et de décrire les étapes des devenirs et du devenir universel.</blockquote>p. 373 > <blockquote>C'est dans la ''Science de la logique'' (1812) que Hegel a exposé sa conception du devenir universel. Pour Hégel, le devenir est universel parce que toute chose est en elle-même contradictoire.</blockquote><blockquote>L'être et le néant sont à la fois opposés et solidaires. Ils sont inséparables et on ne peut les séparer que par abstraction. En fait ils sont unis et leur unité n'est rien d'autre que le devenir&nbsp;: passage du néant à l'être et passage de l'être au néant, apparition et disparition.</blockquote><blockquote>C'est à partir de cette dialectique initiale et générale que Hegel va expliquer la série d'antinomies qui se présentent dans une philosophie du devenir, antinomies entre l'identique et le changement, entre l'un et le multiple, entre la qualité et la quantité, entre la continuité et la discontinuité. Ce sont des termes antithétiques mais inséparablement unis parce qu'ils sont deux moments successifs du devenir.</blockquote>Le devenir, sous sa forme la plus générale, peut être conçu selon Hegel comme une succession de qualités par le passage des changements quantitatifs aux changements qualitatifs.

p. 374 ><blockquote>Wahl, après examen des diverses philosophies du devenir, conclut aussi que l'idée «&nbsp;avec laquelle l'idée de devenir paraît réellement liée, c'est l'idée de qualité. S'il n'y avait pas de qualité hétérogène dans le monde, il n'y aurait sans doute pas d'idée de devenir. Ce sont les changements qualitatifs qui nous donnent cette idée&nbsp;» (Wahl, 1953, p. 39).</blockquote></div>

p. 374 ><blockquote>Wahl, après examen des diverses philosophies du devenir, conclut aussi que l'idée «&nbsp;avec laquelle l'idée de devenir paraît réellement liée, c'est l'idée de qualité. S'il n'y avait pas de qualité hétérogène dans le monde, il n'y aurait sans doute pas d'idée de devenir. Ce sont les changements qualitatifs qui nous donnent cette idée&nbsp;» (Wahl, 1953, p. 39).</blockquote></div>

===Le stade supérieur du devenir===

===Le stade supérieur du devenir===

====Stades du développement chez l'enfant====

====Stades du développement chez l'enfant====

*Approche abstraite et unidimensionnelle&nbsp;: Sigmund Freud et Jean Piaget

*Approche abstraite et unidimensionnelle&nbsp;: Sigmund Freud et [[Jean Piaget]]

*Approche concrète et multidimensionnelle&nbsp;: [[Henri Wallon]] et Arnold Gessel

*Approche concrète et multidimensionnelle&nbsp;: [[Henri Wallon]] et Arnold Gessel

====Rejet des stades par des psychologues====

====Rejet des stades par des psychologues====

*lors des symposiums de Genève de 1953 et 1956 à cause de la disparité des critères employés par les chercheurs en oubliant de définir le concepts de stades dans sa nature et ses implications<ref>Tran-Thong (1992). ''Stades et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine'' '''(p.14)'''. éd. Librairie Philosophique J. Vrin</ref>.  

*Lors des symposiums de Genève de 1953 et 1956 à cause de la disparité des critères employés par les chercheurs en oubliant de définir le concepts de stades dans sa nature et ses implications<ref>Tran-Thong (1992). ''Stades et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine'' '''(p.14)'''. éd. Librairie Philosophique J. Vrin</ref>.

*dans la psychologie neuro-cognitiviste

*Dans la psychologie neuro-cognitiviste

===Stades dans le développement des sociétés===

===Stades dans le développement des sociétés===

====Anthropologie évolutionniste====

====Anthropologie évolutionniste====

*les sociétés communalistes primitives&nbsp;: Lewis Morgan, Alain Testart, Christophe Charbonnat

*Les sociétés communalistes primitives&nbsp;: Lewis Morgan, Alain Testart, Christophe Charbonnat

*les sociétés communalistes modernes&nbsp;: Alexandre Zinoviev

*Les sociétés communalistes modernes&nbsp;: [[Alexandre Zinoviev]]

*les sociétés professionnelles&nbsp;: Karl Marx, Lénine

*Les sociétés professionnelles&nbsp;: [[Karl Marx]], [[Lénine]]

*Déni envers l'évolutionnisme ou l'historicisme  

*Rejet de l'historicisme  

**Néolibéralisme. ex&nbsp;: Karl Popper, l'épistémologue libéral autrichien;

**Néolibéralisme. ex&nbsp;: Karl Popper, l'épistémologue libéral autrichien;

**Structuralisme. ex&nbsp;: Claude Levis-Strass, le grand anthropologue français;

**Post-modernisme ou french theory. ex&nbsp;: Louis Althusser, le philosophe marxiste français.

**Structuralisme. ex&nbsp;: Claude Levis-Strauss, le grand anthropologue français;

**Post-modernisme ou french theory. ex&nbsp;: Michel Foucault, le philosophe gauchiste, Louis Althusser, le philosophe marxiste français.

===Stades dans l'histoire de le vie===

===Stades dans l'histoire de le vie===

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== Références ==

==Références==

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<references />

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[[Category:Méthodologie]]  

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[[Category:Épistémologie]]

[[Category:Épistémologie]]