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L'État a endossé des fonctions qui sont socialement utiles, et qui se retrouvent entremêlées avec les fonctions de domination de classe.
L'État a endossé des fonctions qui sont socialement utiles, et qui se retrouvent entremêlées avec les fonctions de domination de classe.
<blockquote>''« [le but de l'''<span class="st">État</span>''] doit être défini par les intérêts des classes dirigeantes et seulement par ces intérêts. Cette situation n'est en rien contredite par le fait que l'''<span class="st">État</span> ''remplit, et a rempli, une variété de fonctions socialement utiles. »'' <ref name="boukharine" /></blockquote>
<blockquote>''«'' [le but de l<span class="st">'État</span>] doit être défini par les intérêts des classes dirigeantes et seulement par ces intérêts. Cette situation n'est en rien contredite par le fait que l'<span class="st">État</span> rem''plit, et a rempli, une variété de fonctions socialement utiles. »'' <ref name="boukharine" /></blockquote>
En fait, la présence de ces fonctions socialement utiles est une condition nécessaire pour l'existence et la stabilité d'un État. Par exemple, les institutions de police et de justice, si elles sont fondamentalement inégalitaires, peuvent rendre des actes "justes", notamment dans des conflits qui opposent des personnes de même classe. La condamnation de la violence ou du vol entre personnes de même rang est reconnue légitime par l'ensemble de la société.
En fait, la présence de ces fonctions socialement utiles est une condition nécessaire pour l'existence et la stabilité d'un État. Par exemple, les institutions de police et de justice, si elles sont fondamentalement inégalitaires, peuvent rendre des actes "justes", notamment dans des conflits qui opposent des personnes de même classe. La condamnation de la violence ou du vol entre personnes de même rang est reconnue légitime par l'ensemble de la société.
Les classes dirigeantes ont également utilisé l'État pour impulser de nombreuses activités qui peuvent paraître généreuses, mais qui sont en réalité dans leur intérêt :
Les classes dirigeantes ont également utilisé l'État pour impulser de nombreuses activités qui peuvent paraître généreuses, mais qui sont en réalité dans leur intérêt :
*éducation : afin de bénéficier d'administrateurs ou cadres formés, puis de plus en plus pour les besoins en travailleurs qualifiés ;
*éducation : afin de bénéficier d'administrateurs ou cadres formés, puis de plus en plus pour les besoins en travailleurs qualifiés ;
*infrastructures : afin de faciliter les communications de l'État, les transports commerciaux ou militaires ;
*infrastructures : afin de faciliter les communications de l'État, les transports commerciaux ou militaires ;
*droit du travail : afin d'éviter une surexploitation affaiblissant trop les potentiels soldats (c'est notamment ce qui a été la motivation première des premières lois sociales en Angleterre<ref>Friedrich Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1845/03/fe_18450315.htm ''La situation de la classe laborieuses en Angleterre''], 1845</ref>).
*droit du travail : afin d'éviter une surexploitation affaiblissant trop les potentiels soldats (c'est notamment ce qui a été la motivation première des premières lois sociales en Angleterre<ref>Friedrich Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1845/03/fe_18450315.htm ''La situation de la classe laborieuses en Angleterre''], 1845</ref>).
[[Marx|Marx]] reconnaissait toutefois que l'État est une structure qui connaît, même au sein d'un [[Mode_de_production|mode de production]] donné, une grande variété de formes.
[[Marx|Marx]] reconnaissait toutefois que l'État est une structure qui connaît, même au sein d'un [[Mode_de_production|mode de production]] donné, une grande variété de formes.
<blockquote>''« La "société existante", c’est la société capitaliste qui existe dans tous les pays civilisés, plus ou moins libérée des vestiges du moyen âge, plus ou moins modifiée par le développement historique particulier à chaque pays. En revanche, l’''<span class="st">État</span> ''"existant" change avec la frontière de chaque pays. Dans l’empire Prusso-Allemand il est autre qu’en Suisse, en Angleterre ou aux '' <span class="st">État</span>s''-Unis. L"''<span class="st">État</span> ''existant" c’est donc une fiction. »''<ref>Karl Marx, [https://www.marxists.org/francais/marx/works/1875/05/18750500.htm ''Critique du programme de Gotha''], 1875</ref></blockquote>
<blockquote>''« La "société existante", c’est la société capitaliste qui existe dans tous les pays civilisés, plus ou moins libérée des vestiges du moyen âge, plus ou moins modifiée par le développement historique particulier à chaque pays. En revanche, l’''<span class="st">État</span> ''"existant" change avec la frontière de chaque pays. Dans l’empire Prusso-Allemand il est autre qu’en Suisse, en Angleterre ou aux '' <span class="st">État</span>s''-Unis. L"''<span class="st">État</span> ''existant" c’est donc une fiction. »''<ref>Karl Marx, [https://www.marxists.org/francais/marx/works/1875/05/18750500.htm ''Critique du programme de Gotha''], 1875</ref></blockquote>
[[Boukharine|Boukharine]] considérait en 1915 que la [[Centralisation_du_capital|centralisation du capital]] tendait vers des [[Trusts|trusts]] nationaux en concurrence entre eux ([[Impérialisme|impérialisme]]), ce qu'il appelait le [[capitalisme_d'État|capitalisme d'<span class="st">État</span>]]. Cette thèse a fortement inspiré [[Lénine|Lénine]]. Boukharine avançait également que l'<span class="st">État</span> devenant un patron direct, la fiction d'un <span class="st">État</span> neutre, au dessus des classes, disparaîtrait.<ref>Boukharine, ''[https://www.marxists.org/archive/bukharin/works/1917/imperial/index.htm Imperialism and World Economy]', 1915'</ref>
[[Boukharine|Boukharine]] considérait en 1915 que la [[Centralisation_du_capital|centralisation du capital]] tendait vers des [[Trusts|trusts]] nationaux en concurrence entre eux ([[Impérialisme|impérialisme]]), ce qu'il appelait le [[Capitalisme_d'État|capitalisme d'<span class="st">État</span>]]. Cette thèse a fortement inspiré [[Lénine|Lénine]]. Boukharine avançait également que l'<span class="st">État</span> devenant un patron direct, la fiction d'un <span class="st">État</span> neutre, au dessus des classes, disparaîtrait.<ref>Boukharine, ''[https://www.marxists.org/archive/bukharin/works/1917/imperial/index.htm Imperialism and World Economy]', 1915'</ref>
== L'État impérialiste ==
== L'État impérialiste ==
=== État ouvrier ===
=== État ouvrier ===
Pour Marx, l'épisode du Printemps des Peuples et plus encore celui de la [[Commune_de_Paris_(1871)|Commune de Paris]] lui prouvèrent la nécessité de détruire la machinerie d'<span class="st">État</span> bourgeoise et de la remplacer par une véritable [[démocratie_ouvrière|démocratie ouvrière]]. Il était contre cependant les visions [[anarchistes|anarchistes]], qu'il jugeait métaphysiques, et étapistes, qui privilégiaient la collaboration de classes à l'action révolutionnaire. Plus tard, la nécessité de construire un tel <span class="st">État</span> sera réaffirmée par [[Lénine|Lénine]] et les [[bolchéviks|bolchéviks]] au cours de la [[Révolution_de_1917]].
Pour Marx, l'épisode du Printemps des Peuples et plus encore celui de la [[Commune_de_Paris_(1871)|Commune de Paris]] lui prouvèrent la nécessité de détruire la machinerie d'<span class="st">État</span> bourgeoise et de la remplacer par une véritable [[Démocratie_ouvrière|démocratie ouvrière]]. Il était contre cependant les visions [[Anarchistes|anarchistes]], qu'il jugeait métaphysiques, et étapistes, qui privilégiaient la collaboration de classes à l'action révolutionnaire. Plus tard, la nécessité de construire un tel <span class="st">État</span> sera réaffirmée par [[Lénine|Lénine]] et les [[Bolchéviks|bolchéviks]] au cours de la [[Révolution_de_1917|Révolution de 1917]].
{{voir|Etat ouvrier}}
{{voir|Etat ouvrier}}