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Ligne 55 : − + − − === Rapports avec le féminisme naissant en France === Ligne 103 :
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Ligne 117 : − + − + − + − + − + − La [[Féministe|féministe]] [[Madeleine_Pelletier|Madeleine Pelletier]], alors au [[PCF|PCF]], a raconté son voyage en Russie en 1921. Elle reconnut une certaine libération économique et sexuelle des femmes, mais dénonça leur cantonnement hors du politique, dans des problèmes liés à la maternité, aux enfants, au ravitaillement, aux soins.+ − [[Trotsky|Trotsky]] revient sur les mesures des [[Bolchéviks|bolchéviks]], leur impact et la limite matérielle qui selon lui a été déterminante :+ − <blockquote>« La révolution a tenté héroïquement de détruire l'ancien "foyer familial" croupissant, institution archaïque, routinière, étouffante, dans laquelle la femme des classes laborieuses est vouée aux travaux forcés, de l'enfance jusqu'à la mort. A la famille, considérée comme une petite entreprise fermée, devait se substituer, dans l'esprit des révolutionnaires, un système achevé de services sociaux: maternités, crèches, jardins d'enfants, restaurants, blanchisseries, dispensaires, hôpitaux, sanatoriums, organisations sportives, cinémas, théâtres, etc. L'absorption complète des fonctions économiques de la famille par la société socialiste, liant toute une génération par la solidarité et l'assistance mutuelle, devait apporter à la femme, et dès lors au couple, une véritable émancipation du joug séculaire. [...]<br/> <br/> On n'avait pas réussi à prendre d'assaut l'ancienne famille. Ce n'était pas faute de bonne volonté. Ce n'était pas non plus qu'elle eût une si ferme assise dans les coeurs. Au contraire, après une courte période de défiance envers l'Etat, ses crèches, ses jardins d'enfants, ses divers établissements, les ouvrières et après elles les paysannes les plus avancées apprécièrent les immenses avantages de l'éducation collective et de la socialisation de l'économie familiale. Par malheur, la société se révéla trop pauvre et trop peu civilisée. Les ressources réelles de l'Etat ne correspondaient pas aux plans et aux intentions du parti communiste. La famille ne peut pas être abolie: il faut la remplacer. L'émancipation véritable de la femme est impossible sur le terrain de la "misère socialisée". L'expérience confirma bientôt cette dure vérité formulée par Marx quatre-vingt ans auparavant. » <ref name="Trahie">Trotsky, [http://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/revtrahie/frodcp7.htm La Révolution trahie - Thermidor au foyer], 1936</ref></blockquote> − La fin du [[Rationnement|rationnement]] strict, combinée au fait que les [[Services_publics|services publics]] étaient très peu développés et de mauvaise qualité a provoqué un retour du travail domestique féminin : − <blockquote>« les ouvriers les mieux payés commencèrent à revenir à la table familiale. [...] La même conclusion s'impose en ce qui concerne les blanchisseries socialisées où l'on vole et abîme le linge plus qu'on ne le lessive. Retour au foyer! Mais la cuisine et la lessive à la maison [...] signifient le retour des femmes aux casseroles et aux baquets, c'est-à-dire au vieil esclavage. »</blockquote> − Il explique également que la socialisation plus faible dans les campagnes rurales (où le travail repose fortement sur le lopin de terre familial) induit une plus grande pression sur les femmes paysannes. On retrouve par ailleurs une fracture de classe entre femmes : − <blockquote>« La condition de la mère de famille, communiste respectée, qui a une bonne, un téléphone pour passer ses commandes, une auto pour ses déplacements, etc., a peu de rapport avec celle de l'ouvrière qui court les boutiques, fait son dîner, ramène ses gosses du jardin d'enfants à la maison — quand il y a pour elle un jardin d'enfants. Aucune étiquette socialiste ne peut cacher ce contraste social, non moins grand que celui qui distingue en tout pays d'Occident la dame bourgeoise de la prolétaire. »</blockquote> − Il ajoute que l'on peut observer un retour de la prostitution (et de la répression des prostituées...), et une réaction au niveau des droits. En effet, le droit à l'avortement est supprimé en 1936 pour la première grossesse, puis totalement en 1944. En 1941, le célibat est frappé d'une taxe et les frais de divorce sont augmentés... Ligne 301 :
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Par ailleurs, Marx a dénoncé les tendances de la Section 12 aux États-Unis, dirigée par [[Victoria_Woodhull|Victoria Woodhull]], qui se cantonnait à un milieu [[Petit-bourgeois|petit-bourgeois]] et se centrait sur la spiritualité, l'[[Amour_libre|amour libre]], des monnaies alternatives...<ref>Karl Marx, [https://www.marxists.org/archive/marx/works/1872/09/splits.htm Notes on the “American split”], 28/05/1872</ref>
Par ailleurs, Marx a dénoncé les tendances de la Section 12 aux États-Unis, dirigée par [[Victoria_Woodhull|Victoria Woodhull]], qui se cantonnait à un milieu [[Petit-bourgeois|petit-bourgeois]] et se centrait sur la spiritualité, l'[[Amour_libre|amour libre]], des monnaies alternatives...<ref>Karl Marx, [https://www.marxists.org/archive/marx/works/1872/09/splits.htm Notes on the “American split”], 28/05/1872</ref>
=== Commune de Paris (1871) ===
=== Socialisme et féminisme en France ===
[[File:LouiseMichel.jpg|frame|right|137x174px|LouiseMichel.jpg]]Durant la [[Commune_de_Paris_(1871)|Commune de Paris]], les femmes ont pris une part massive aux mobilisations et se sont organisées en comités de quartier. Parmi elles, il y eut des militantes comme [[Louise_Michel|Louise Michel]] ou encore [[Elisabeth_Dimitrieff|Elisabeth Dimitrieff]], qui a créé la première Union des femmes. Plus de mille d'entre elles passeront en conseil de guerre et les "[[Pétroleuses|Pétroleuses]]", accusées d'avoir incendié les maisons bourgeoises. La réaction se déchaînera sur elles, par exemple Alexandre Dumas fils (l'auteur de ''La Dame aux Camélias'') qui disait : « ''Nous ne dirons rien de leurs femelles par respect pour les femmes à qui elles ressemblent - quand elles sont mortes.''''»'''''
[[File:LouiseMichel.jpg|frame|right|137x174px|LouiseMichel.jpg]]Durant la [[Commune_de_Paris_(1871)|Commune de Paris]], les femmes ont pris une part massive aux mobilisations et se sont organisées en comités de quartier. Parmi elles, il y eut des militantes comme [[Louise_Michel|Louise Michel]] ou encore [[Elisabeth_Dimitrieff|Elisabeth Dimitrieff]], qui a créé la première Union des femmes. Plus de mille d'entre elles passeront en conseil de guerre et les "[[Pétroleuses|Pétroleuses]]", accusées d'avoir incendié les maisons bourgeoises. La réaction se déchaînera sur elles, par exemple Alexandre Dumas fils (l'auteur de ''La Dame aux Camélias'') qui disait : « ''Nous ne dirons rien de leurs femelles par respect pour les femmes à qui elles ressemblent - quand elles sont mortes.''''»'''''
Concernant les indemnités reçues par les proches des gardes nationaux, la Commune a donné la consigne aux mairies de ne faire aucune distinction entre femmes dites "illégitimes", mères et veuves.
Concernant les indemnités reçues par les proches des gardes nationaux, la Commune a donné la consigne aux mairies de ne faire aucune distinction entre femmes dites "illégitimes", mères et veuves.
Après l'écrasement de la Commune de Paris, le mouvement ouvrier entame en France une traversée du désert. Les ex-Communardes, souvent renommées et adulées, n’apporteront aucun appui, se désintéressant du féminisme organisé (Louise Michel) ou ne le découvrant que tardivement ([[Paule_Mink|Paule Mink]]).
Après l'écrasement de la Commune de Paris, le mouvement ouvrier entame en France une traversée du désert. Les ex-Communardes, souvent renommées et adulées, n’apporteront aucun appui, se désintéressant du féminisme organisé (Louise Michel) ou ne le découvrant que tardivement ([[Paule_Mink|Paule Mink]]).
=== Deuxième Internationale (1889-1914) ===
=== Deuxième Internationale (1889-1914) ===
[[File:Zetkin Luxemburg 1910.jpg|frame|right|320x443px|Zetkin Luxemburg 1910.jpg]]La plupart des socialistes parlent encore de « double tâche sociale de la femme » : production et reproduction (celle-ci reposant sur une spécificité biologique des femmes). Cela les conduit à stigmatiser les revendications égalitaristes de certaines féministes.
[[File:Zetkin Luxemburg 1910.jpg|frame|right|318x436px|Zetkin Luxemburg 1910.jpg]]La plupart des socialistes parlent encore de « double tâche sociale de la femme » : production et reproduction (celle-ci reposant sur une spécificité biologique des femmes). Cela les conduit à stigmatiser les revendications égalitaristes de certaines féministes.
En Angleterre, [[Eleanor_Marx|Eleanor Marx]] fait un travail d'organisation exceptionnel (qui est resté largement occulté par son statut de "fille de Karl Marx"), non seulement parmi les quartiers pauvres de l'Est londonien, mais aussi parmi les femmes travailleuses. Elle organise les premiers syndicats féminins du pays. En 1886, elle co-rédige un pamphlet, ''La question féminine<ref name="ElMarxQF">Eleanor Marx, [http://classiques.uqac.ca/classiques/marx_aveling_eleanor/question_feminine/question_feminine.html La question féminine], 1886</ref>''.
En Angleterre, [[Eleanor_Marx|Eleanor Marx]] fait un travail d'organisation exceptionnel (qui est resté largement occulté par son statut de "fille de Karl Marx"), non seulement parmi les quartiers pauvres de l'Est londonien, mais aussi parmi les femmes travailleuses. Elle organise les premiers syndicats féminins du pays. En 1886, elle co-rédige un pamphlet, ''La question féminine<ref name="ElMarxQF">Eleanor Marx, [http://classiques.uqac.ca/classiques/marx_aveling_eleanor/question_feminine/question_feminine.html La question féminine], 1886</ref>''.
=== Révolution bolchévique de 1917 ===
=== Révolution bolchévique de 1917 ===
[[File:ConferenceLiberationFemmesKollontai.jpg|right|170x259px|ConferenceLiberationFemmesKollontai.jpg]]Le 8 Mars 1917, les ouvrières et ménagères manifestatent à Petrograd pour réclamer du pain, la paix et le retour de leurs maris partis au front. C'est le 1er jour de la [[Révolution_russe_(1917)|Révolution Russe]].
[[File:ConferenceLiberationFemmesKollontai.jpg|right|170x259px|ConferenceLiberationFemmesKollontai.jpg]]Le 8 mars 1917, les ouvrières et ménagères manifestatent à Petrograd pour réclamer du pain, la paix et le retour de leurs maris partis au front. En ce sens, on peut dire qu'elles ont été l'étincelle de la [[Révolution_russe_(1917)|Révolution Russe]].
Les premières mesures des [[Bolchéviks|bolchéviks]] ont été :
Les premières mesures des [[Bolchéviks|bolchéviks]] ont visé :
*l'égalité des droits et de nouveaux droits spécifiques : droit au divorce, droit à l'avortement... bien avant que ces droits soient obtenus dans les pays capitalistes occidentaux. Le droit de vote était bien sûr aussi donné aux femmes dans les soviets, mais les soviets sont rapidement devenus virtuels.
*l'égalité des droits et de nouveaux droits spécifiques : droit au divorce, droit à l'avortement...
*la tentative d'instaurer des services publics visant à socialiser les tâches réalisées dans les foyers principalement par les femmes, tentative freinée par la misère de la jeune URSS
*la tentative d'instaurer des services publics visant à socialiser les tâches réalisées dans les foyers principalement par les femmes,
[[Alexandra_Kollontaï|Alexandra Kollontaï]] fut nommée commissaire du peuple à l'Assistance publique [Santé] de novembre 1917 à mars 1918. Elle organise de nombreuses conférences ([[Conférences_sur_la_libération_des_femmes|Conférences sur la libération des femmes]]) ainsi que le 1er congrès panrusse des ouvrières. Dans ses conférences, Kollontaï prend en compte les nouvelles connaissances sur les premières sociétés humaines, qui contredisent la thèse d'Engels dans [[L'origine_de_la_famille|L'origine de la famille]]. Kollontaï ne questionnait cependant pas l'attribution des tâches de reproduction aux femmes. Elle met l’accent sur la nécessaire adaptation du droit du travail pour concilier travail des femmes et protection de la maternité.
Des femmes furent mises en avant, comme [[Alexandra_Kollontaï|Alexandra Kollontaï]] qui fut nommée commissaire du peuple à l'Assistance publique [Santé] de novembre 1917 à mars 1918.
Les tentatives d'émancipation sociale se sont heurtées à la misère de la jeune URSS, et rapidement, la bureaucratisation du pays a conduit y compris à des reculs en termes de droits.
{{Voir|Condition des femmes en URSS}}
=== Troisième Internationale (1919-1943) ===
=== Troisième Internationale (1919-1943) ===
En général, celles et ceux qui se revendiquent du féminisme marxiste soutiennent que ce sont principalement les capitalistes qui tirent profit du travail domestique, et que celui-ci est structurellement nécessaire au fonctionnement du capitalisme.
En général, celles et ceux qui se revendiquent du féminisme marxiste soutiennent que ce sont principalement les capitalistes qui tirent profit du travail domestique, et que celui-ci est structurellement nécessaire au fonctionnement du capitalisme.
Le [[féminisme_matérialiste|féminisme matérialiste]] de Delphy repose au contraire sur l'idée que ce sont principalement les hommes qui tirent profit du travail domestique, qui représente une oppression spécifique qui fonde le [[système_patriarcal|système patriarcal]], distinct du système capitaliste.
Le [[Féminisme_matérialiste|féminisme matérialiste]] de Delphy repose au contraire sur l'idée que ce sont principalement les hommes qui tirent profit du travail domestique, qui représente une oppression spécifique qui fonde le [[Système_patriarcal|système patriarcal]], distinct du système capitaliste.
=== Féminisme et classes sociales ===
=== Féminisme et classes sociales ===