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Au congrès ouvrier de Marseille en 1879, [[Hubertine_Auclert|Hubertine Auclert]] tient un discours éloquent en faveur de la cause des femmes. Malgré la prégnance des mentalités conservatrices, elle parvient à faire voter une motion très avancée.<ref>Alternative libertaire, [http://www.alternativelibertaire.org/?1879-L-egalite-hommes-femmes-votee 1879 : L’égalité hommes-femmes votée par le congrès ouvrier], 2009</ref> Elle remercie d'emblée le congrès de la laisser parler ''«&nbsp;non parce qu’elle est ouvrière&nbsp;»,'' mais en tant que femme, ''«&nbsp;c’est-à-dire exploitée&nbsp;»''. Elle propose explicitement au prolétariat&nbsp;''«&nbsp;un pacte d’alliance défensif et offensif contre nos communs oppresseurs&nbsp;»''. Après 1880, année de divisions dans le mouvement ouvrier, Auclert ne remettra plus les pieds dans le mouvement socialiste et se consacrera exclusivement au droit de vote, avec son journal ''La Citoyenne''.

Au congrès ouvrier de Marseille en 1879, [[Hubertine_Auclert|Hubertine Auclert]] tient un discours éloquent en faveur de la cause des femmes. Malgré la prégnance des mentalités conservatrices, elle parvient à faire voter une motion très avancée.<ref>Alternative libertaire, [http://www.alternativelibertaire.org/?1879-L-egalite-hommes-femmes-votee 1879 : L’égalité hommes-femmes votée par le congrès ouvrier], 2009</ref> Elle remercie d'emblée le congrès de la laisser parler ''«&nbsp;non parce qu’elle est ouvrière&nbsp;»,'' mais en tant que femme, ''«&nbsp;c’est-à-dire exploitée&nbsp;»''. Elle propose explicitement au prolétariat&nbsp;''«&nbsp;un pacte d’alliance défensif et offensif contre nos communs oppresseurs&nbsp;»''. Après 1880, année de divisions dans le mouvement ouvrier, Auclert ne remettra plus les pieds dans le mouvement socialiste et se consacrera exclusivement au droit de vote, avec son journal ''La Citoyenne''.

Au sein du parti ouvrier, [[Léonie_Rouzade|Léonie Rouzade]] créé l’Union des femmes, un groupe de femmes à Paris qui poussera pour une prise en compte des revendications féministes. Quand les revendications féministes auront finalement été intégrées au programme du parti, en 1885, l’Union des femmes aura périclité.

Le programme du [[Parti_ouvrier_français|Parti ouvrier]] (1880) revendique la suppression ''«&nbsp;de tous les articles du Code [civil] établissant l'infériorité de la femme vis-à-vis de l'homme&nbsp;»''.<ref>[https://www.marxists.org/francais/inter_soc/pof/18800700.htm Programme du Parti ouvrier français], 1880</ref> Au sein du parti, [[Léonie_Rouzade|Léonie Rouzade]] créé l’Union des femmes, un groupe de femmes à Paris qui poussera pour une prise en compte des revendications féministes. Quand les revendications féministes auront finalement été intégrées au programme du parti, en 1885, l’Union des femmes aura périclité.

[[File:MadeleinePelletier.jpg|frame|right|MadeleinePelletier.jpg]]Les grandes associations féministes qui naissent alors sont de fait des organisations bourgeoises, dont les rapports réciproques avec le mouvement ouvrier seront tendus. Les quelques militantes désireuses d’associer [[Féminisme|féminisme]] et mouvement ouvrier – [[Marie_Guillot|Marie Guillot]], [[Marie_Bonnevial|Marie Bonnevial]], [[Maria_Vérone|Maria Vérone]], [[Marianne_Rauze|Marianne Rauze]], [[Madeleine_Pelletier|Madeleine Pelletier]], [[Hélène_Brion|Hélène Brion]] ou encore [[Élisabeth_Renaud|Élisabeth Renaud]] – se retrouveront généralement isolées.

[[File:MadeleinePelletier.jpg|frame|right|MadeleinePelletier.jpg]]Les grandes associations féministes qui naissent alors sont de fait des organisations bourgeoises, dont les rapports réciproques avec le mouvement ouvrier seront tendus. Les quelques militantes désireuses d’associer [[Féminisme|féminisme]] et mouvement ouvrier – [[Marie_Guillot|Marie Guillot]], [[Marie_Bonnevial|Marie Bonnevial]], [[Maria_Vérone|Maria Vérone]], [[Marianne_Rauze|Marianne Rauze]], [[Madeleine_Pelletier|Madeleine Pelletier]], [[Hélène_Brion|Hélène Brion]] ou encore [[Élisabeth_Renaud|Élisabeth Renaud]] – se retrouveront généralement isolées.

Aujourd'hui, celles et ceux qui se revendiquent du ''«&nbsp;féminisme marxiste&nbsp;»'' sont de fait une minorité parmi les courants féministes. Par ailleurs, beaucoup de militant-e-s se revendiquent ''«&nbsp;marxistes&nbsp;»'' et ''«&nbsp;féministes&nbsp;»'', mais ne considèrent pas que leur féminisme relève du ''«&nbsp;féminisme marxiste&nbsp;»''. Par ailleurs, il ne se dégage pas à l'heure actuelle une définition nette et hégémonique de ce que serait la définition du féminisme marxiste.

Aujourd'hui, celles et ceux qui se revendiquent du ''«&nbsp;féminisme marxiste&nbsp;»'' sont de fait une minorité parmi les courants féministes. Par ailleurs, beaucoup de militant-e-s se revendiquent ''«&nbsp;marxistes&nbsp;»'' et ''«&nbsp;féministes&nbsp;»'', mais ne considèrent pas que leur féminisme relève du ''«&nbsp;féminisme marxiste&nbsp;»''. Par ailleurs, il ne se dégage pas à l'heure actuelle une définition nette et hégémonique de ce que serait la définition du féminisme marxiste.

Parmi les exemples d'organisations, de courants ou d'auteures se revendiquant du féminisme marxiste, on peut citer :

Parmi les exemples d'organisations, de courants ou d'auteures se revendiquant du féminisme marxiste, on peut citer&nbsp;:

*[[Radical_Women|Radical Women]] (organisation féministe marxiste aux Etats-Unis et en Australie)<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Radical_Women</ref>  

*[[Radical_Women|Radical Women]] (organisation féministe marxiste aux Etats-Unis et en Australie)<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Radical_Women</ref>  

*Revue Incendo&nbsp;: [http://incendo.noblogs.org/ http://incendo.noblogs.org/]  

*Revue Incendo&nbsp;: [http://incendo.noblogs.org/ http://incendo.noblogs.org/]  

Le féminisme marxiste cherche généralement à intégrer l'analyse de l'oppression des femmes dans l'analyse marxiste traditionnelle du capitalisme :

Le féminisme marxiste cherche généralement à intégrer l'analyse de l'oppression des femmes dans l'analyse marxiste traditionnelle du capitalisme&nbsp;:

*Le travail des femmes ([[travail_domestique|domestique]] en particulier) est généralement interprété dans le cadre de la notion de reproduction de la [[force_de_travail|force de travail]], évoquée mais peu développée par [[Marx|Marx]]. C'est notamment le point central de l'analyse de [[Lise_Vogel|Lise Vogel]]<ref>Lise Vogel, ''Marxism and the Oppression of Women'', 1983</ref>, de [[Mariarosa_Dalla_Costa|Mariarosa Dalla Costa]], [[Tithi_Bhattacharya|Tithi Bhattacharya]], et de nombreu-se-x militant-e-s au Canada<ref>Sue Ferguson, David McNally, [https://viewpointmag.com/2015/10/31/social-reproduction-beyond-intersectionality-an-interview-with-sue-ferguson-and-david-mcnally/ ''Social Reproduction Beyond Intersectionality: An Interview''], 2015</ref>...  

*Le travail des femmes ([[Travail_domestique|domestique]] en particulier) est généralement interprété dans le cadre de la notion de reproduction de la [[Force_de_travail|force de travail]], évoquée mais peu développée par [[Marx|Marx]]. C'est notamment le point central de l'analyse de [[Lise_Vogel|Lise Vogel]]<ref>Lise Vogel, ''Marxism and the Oppression of Women'', 1983</ref>, de [[Mariarosa_Dalla_Costa|Mariarosa Dalla Costa]], [[Tithi_Bhattacharya|Tithi Bhattacharya]], et de nombreu-se-x militant-e-s au Canada<ref>Sue Ferguson, David McNally, [https://viewpointmag.com/2015/10/31/social-reproduction-beyond-intersectionality-an-interview-with-sue-ferguson-and-david-mcnally/ ''Social Reproduction Beyond Intersectionality: An Interview''], 2015</ref>...  

*[[Silvia_Federici|Silvia Federici]] étend la notion d'[[accumulation_primitive_du_capital|accumulation primitive du capital]], en soutenant que les femmes ont été et continuent à être une source d'accumulation de capital, à côté du travail salarié, et nécessaire au fonctionnement de l'ensemble.  

*[[Silvia_Federici|Silvia Federici]] étend la notion d'[[Accumulation_primitive_du_capital|accumulation primitive du capital]], en soutenant que les femmes ont été et continuent à être une source d'accumulation de capital, à côté du travail salarié, et nécessaire au fonctionnement de l'ensemble.  

*Des marxistes (comme Hester Eisenstein dans ''Feminism Seduced'') ont dénoncé l'utilisation de réthorique féministe par les capitalistes pour justifier une surexploitation.  

*Des marxistes (comme Hester Eisenstein dans ''Feminism Seduced'') ont dénoncé l'utilisation de réthorique féministe par les capitalistes pour justifier une surexploitation.