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La conception théologique de l'histoire est l'une des grandes conceptions de l'histoire auxquelles [[Karl_Marx|Marx]] s'est opposé en développant la [[Matérialisme_historique|conception matérialiste de l'histoire]]. Dans cette conception, l'évolution historique s'explique par la volonté et l'action, directe ou indirecte d'un ou plusieurs agents surnaturels. C'est une forme de [[conception_idéaliste_de_l'histoire]], la première historiquement à avoir émergé.

La conception théologique de l'histoire est l'une des grandes conceptions de l'histoire auxquelles [[Karl_Marx|Marx]] s'est opposé en développant la [[Matérialisme_historique|conception matérialiste de l'histoire]]. Dans cette conception, l'évolution historique s'explique par la volonté et l'action, directe ou indirecte d'un ou plusieurs agents surnaturels. C'est une forme de [[Conception_idéaliste_de_l'histoire|conception idéaliste de l'histoire]], la première historiquement à avoir émergé.

== Premières formes ==

== Premières formes ==

Dès son apparition, l'humanité s'est appliquée à interpréter et à donner un sens aux événements qui l'entourait. L'homme primitif accordait ainsi une volonté propre à chaque élément de la [[Nature|nature]] (la lune, le feu, le vent, etc.). Cette première forme d'explication du monde est celle de l'animisme (qui anime toute la nature). De cette conception primitive va naître celle qui voit en l'histoire de l'humanité la manifestation de la volonté agissante d'un ou de plusieurs [[Dieu(x)|dieux]] (ou d'êtres surnaturels).  

Dès son apparition, l'humanité s'est appliquée à interpréter et à donner un sens aux événements qui l'entourait. L'homme primitif accordait ainsi une volonté propre à chaque élément de la [[Nature|nature]] (la lune, le feu, le vent, etc.). Cette première forme d'explication du monde est celle de l'animisme (qui anime toute la nature). De cette conception primitive va naître celle qui voit en l'histoire de l'humanité la manifestation de la volonté agissante d'un ou de plusieurs [[Dieu(x)|dieux]] (ou d'êtres surnaturels).

== Théologie chrétienne ==

== Théologie chrétienne ==

== Evolutions ultérieures ==

== Evolutions ultérieures ==

En Europe, à l'époque des Lumières, l'Eglise a été fortement critiquée en tant qu'institution. Le progrès des sciences de la nature a par ailleurs fait progresser les idées [[matérialistes|matérialistes]]. Les philosophes d'alors n'étaient en général pas athées, mais "éloignaient Dieu" de la gestion du monde. Par exemple pour [[Voltaire|Voltaire]], Dieu est le ''« grand horloger »'' qui a créé les lois de l'univers, mais n'intervient plus par la suite.  

En Europe, à l'époque des Lumières, l'Eglise a été fortement critiquée en tant qu'institution. Le progrès des sciences de la nature a par ailleurs fait progresser les idées [[Matérialistes|matérialistes]]. Les philosophes d'alors n'étaient en général pas athées, mais "éloignaient Dieu" de la gestion du monde. Par exemple pour [[Voltaire|Voltaire]], Dieu est le ''« grand horloger »'' qui a créé les lois de l'univers, mais n'intervient plus par la suite.

Ce type de conception théologique de l'histoire a donc été largement battu en brèche, même si les Lumières et la plupart des penseurs bourgeois par la suite ont continué à défendre des [[conception_idéaliste_de_l'histoire|conceptions idéalistes de l'histoire]].

Ce type de conception théologique de l'histoire a donc été largement battu en brèche, même si les Lumières et la plupart des penseurs bourgeois par la suite ont continué à défendre des [[Conception_idéaliste_de_l'histoire|conceptions idéalistes de l'histoire]].

Mêmes minoritaires, les conceptions théologiques continuent à exister. A titre d'exemple, on peut lire chez Jacques Ellul, considéré comme un des pères de la décroissance, qui écrivait en 1986 :

Mêmes minoritaires, les conceptions théologiques continuent à exister. A titre d'exemple, on peut lire chez Jacques Ellul, considéré comme un des pères de la décroissance, qui écrivait en 1986 :

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<blockquote>''«&nbsp;Nous constatons que dans la Bible, l'intervention divine a lieu quand l'inhumanité, quand le mal moral et physique dépasse les bornes. Dieu provoque un événement approprié à cet excès d'inhumanité, qui placera l'homme devant le choix de se repentir ou de mourir. Je suis convaincu que l'apparition du virus du sida correspond à cet ordre d'action de Dieu.&nbsp;»''</blockquote>[[Catégorie:Histoire]] [[Catégorie:Théorie]]

''«&nbsp;Nous constatons que dans la Bible, l'intervention divine a lieu quand l'inhumanité, quand le mal moral et physique dépasse les bornes. Dieu provoque un événement approprié à cet excès d'inhumanité, qui placera l'homme devant le choix de se repentir ou de mourir. Je suis convaincu que l'apparition du virus du sida correspond à cet ordre d'action de Dieu.&nbsp;»''

</blockquote>[[Catégorie:Histoire]] [[Catégorie:Théorie]]