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*[[Lucrèce]]

*[[Lucrèce]]

== <br>Moyen Âge et époque moderne (I au XVII siècle) <br>  ==

== <br/>Moyen Âge et époque moderne (I au XVII siècle) ==

*Dans cette longue période, seul [[Savinien Cyrano de Bergerac|Cyrano de Bergerac]] est matérialiste.

*Dans cette longue période, seul [[Savinien_Cyrano_de_Bergerac|Cyrano de Bergerac]] est matérialiste.

<br>Les courants contre l’orthodoxie (pouvoir et idéologie chrétienne et musulmane) sont les hétérodoxes [[Aristotélisme|aristotéliciens]] du Ier au XIVe<ref>Charbonnat, 2007, chap.4: « Fossiles matérialistes exhumés par l’hétérodoxie (Ier-XIVe) », p.141-165</ref>, puis les [[Naturalisme (philosophie)|naturalistes]] immanentistes du XVe<ref>Charbonnat, 2007, chap.5 : « Naturalismes immanentistes (XVe-XVIe) », p.|165-211</ref> ([[Pomponazzi]], [[Francesco de Vicomercato]], [[Bernardino Telesio]], [[Giordano Bruno]], [[Cesare Cremonini]], [[Giulio Cesare Vanini]], [[Laurent Valla]], [[Jean Louis Vivès]], [[Pierre de La Ramée]] et [[Francis Bacon]]) jusqu’à l’apogée du naturalisme au XVIIe<ref>Charbonnat,2007, chap.6 : « L’apogée du naturalisme (XVIIe) », p.211-252</ref> avec [[Baruch Spinoza]] selon trois courants distincts&nbsp;: atomiste ([[Pierre Gassendi]], [[Robert Boyle]], [[Bernard Le Bouyer de Fontenelle]]), empiriste ([[Thomas Hobbes]], [[Gabriel Naudé]], [[Pierre Bayle]], [[John Locke]]) et irréligieux (Cyrano de Bergerac). Ainsi, les sciences ([[Johannes Kepler]], [[Nicolas Copernic]], [[Galilée]], [[Isaac Newton]]…) influencées par les phénomènes sociétaux sont de même origine, c’est-à-dire issues du mouvement naturaliste.<br>

<br/>Les courants contre l’orthodoxie (pouvoir et idéologie chrétienne et musulmane) sont les hétérodoxes [[Aristotélisme|aristotéliciens]] du Ier au XIVe<ref>Charbonnat, 2007, chap.4: « Fossiles matérialistes exhumés par l’hétérodoxie (Ier-XIVe) », p.141-165</ref> (Averoes, Thomas d'Aquin), puis les [[Naturalisme_(philosophie)|naturalistes]] immanentistes du XVe<ref>Charbonnat, 2007, chap.5 : « Naturalismes immanentistes (XVe-XVIe) », p.|165-211</ref> ([[Pomponazzi|Pomponazzi]], [[Francesco_de_Vicomercato|Francesco de Vicomercato]], [[Bernardino_Telesio|Bernardino Telesio]], [[Giordano_Bruno|Giordano Bruno]], [[Cesare_Cremonini|Cesare Cremonini]], [[Giulio_Cesare_Vanini|Giulio Cesare Vanini]], [[Laurent_Valla|Laurent Valla]], [[Jean_Louis_Vivès|Jean Louis Vivès]], [[Pierre_de_La_Ramée|Pierre de La Ramée]] et [[Francis_Bacon|Francis Bacon]]) jusqu’à l’apogée du naturalisme au XVIIe<ref>Charbonnat,2007, chap.6 : « L’apogée du naturalisme (XVIIe) », p.211-252</ref> avec [[Baruch_Spinoza|Baruch Spinoza]] selon trois courants distincts&nbsp;: atomiste ([[Pierre_Gassendi|Pierre Gassendi]], [[Robert_Boyle|Robert Boyle]], [[Bernard_Le_Bouyer_de_Fontenelle|Bernard Le Bouyer de Fontenelle]]), empiriste ([[Thomas_Hobbes|Thomas Hobbes]], [[Gabriel_Naudé|Gabriel Naudé]], [[Pierre_Bayle|Pierre Bayle]], [[John_Locke|John Locke]]) et irréligieux (Cyrano de Bergerac). Ainsi, les sciences ([[Johannes_Kepler|Johannes Kepler]], [[Nicolas_Copernic|Nicolas Copernic]], [[Galilée|Galilée]], [[Isaac_Newton|Isaac Newton]]…) influencées par les phénomènes sociétaux sont de même origine, c’est-à-dire issues du mouvement naturaliste.

Le rapprochement de ces trois pensées — atomisme, empirisme et irréligion — de manière inaliénable a pour conséquence, au XVIII, la renaissance et le développement du matérialisme.<br>

Le rapprochement de ces trois pensées — atomisme, empirisme et irréligion — de manière inaliénable a pour conséquence, au XVIII, la renaissance et le développement du matérialisme.

== <br>Au XVIII, sa renaissance<br>  ==

== <br>Au XVIII, sa renaissance<br>  ==