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'''L'exinction de l'État''' est, dans une perspective communiste révolutionnaire, la disparition de l'[[État|État]] dans la [[Société|société]] [[Communisme|communiste]] sans [[Classe sociale|classe sociale]], après une [[Révolution socialiste|révolution socialiste]] victorieuse.

'''L'exinction de l'État''' est, dans une perspective communiste révolutionnaire, la disparition de l'[[État|État]] dans la [[Société|société]] [[Communisme|communiste]] sans [[Classe_sociale|classe sociale]], après une [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]] victorieuse.

== Généralités ==

== Généralités ==

=== Fondement matérialiste ===

=== Fondement matérialiste ===

Sous l'angle du [[Matérialisme historique|matérialisme historique]], les [[Marxisme|marxistes]] analysent l'[[État|État]] comme un instrument de gestion des intérêts de la [[Classe dominante|classe dominante]], et en particulier de la violence publique nécessaire pour maintenir un système basé sur la [[Domination|domination]]. L'[[État bourgeois|État bourgeois]] actuel n'échappe pas à la règle, et bien qu'il puisse parfois prendre des formes particulièrement [[Libéralisme|libérales]], ses institutions pérennisent le [[Capitalisme|capitalisme]], et il sera en travers de tout mouvement [[Socialisme|socialiste]] révolutionnaire.

Sous l'angle du [[Matérialisme_historique|matérialisme historique]], les [[Marxisme|marxistes]] analysent l'[[État|État]] comme un instrument de gestion des intérêts de la [[Classe_dominante|classe dominante]], et en particulier de la violence publique nécessaire pour maintenir un système basé sur la [[Domination|domination]]. L'[[État_bourgeois|État bourgeois]] actuel n'échappe pas à la règle, et bien qu'il puisse parfois prendre des formes particulièrement [[Libéralisme|libérales]], ses institutions pérennisent le [[Capitalisme|capitalisme]], et il sera en travers de tout mouvement [[Socialisme|socialiste]] révolutionnaire.

Mais si une [[Révolution socialiste|révolution socialiste]] voit le jour et que les [[Classes sociales|classes]] sont supprimées, le formidable niveau des forces productives actuelles, géré par la population pour la population, permettra une abondance qui relèguera à la préhistoire toute lutte pour la survie, et ouvrira la voie à une ère de civilisation fraternelle. Dans ces conditions, il n'y a aucun besoin d'un État au dessus de la [[Société|société]], et celui-ci disparaît de lui-même.

Mais si une [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]] voit le jour et que les [[Classes_sociales|classes]] sont supprimées, le formidable niveau des forces productives actuelles, géré par la population pour la population, permettra une abondance qui relèguera à la préhistoire toute lutte pour la survie, et ouvrira la voie à une ère de civilisation fraternelle. Dans ces conditions, il n'y a aucun besoin d'un État au dessus de la [[Société|société]], et celui-ci disparaît de lui-même.

<blockquote>«&nbsp;Le premier acte dans lequel l'État apparaît réellement comme représentant de toute la société, - la prise de possession des moyens de production au nom de la société, - est en même temps son dernier acte propre en tant qu'État. D'un domaine à l'autre, l'intervention d'un pouvoir d'État dans les rapports sociaux devient superflue et entre alors naturellement en sommeil. Le gouvernement des personnes fait place à l'administration des choses et à la direction des opérations de production. L'État n'est pas , il s'éteint&nbsp;»<ref>Anti-Dühring, [[Friedrich Engels]]</ref> «&nbsp;La société, qui réorganisera la production sur la base d'une association libre et égalitaire des producteurs reléguera toute la machine de l'État là où sera dorénavant sa place&nbsp;: au musée des antiquités, à côté du rouet et de la hache de bronze&nbsp;»<ref>L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État, [[Friedrich Engels]]</ref></blockquote>

<blockquote>«&nbsp;Le premier acte dans lequel l'État apparaît réellement comme représentant de toute la société, - la prise de possession des moyens de production au nom de la société, - est en même temps son dernier acte propre en tant qu'État. D'un domaine à l'autre, l'intervention d'un pouvoir d'État dans les rapports sociaux devient superflue et entre alors naturellement en sommeil. Le gouvernement des personnes fait place à l'administration des choses et à la direction des opérations de production. L'État n'est pas , il s'éteint&nbsp;»<ref>Anti-Dühring, [[Friedrich Engels]]</ref> «&nbsp;La société, qui réorganisera la production sur la base d'une association libre et égalitaire des producteurs reléguera toute la machine de l'État là où sera dorénavant sa place&nbsp;: au musée des antiquités, à côté du rouet et de la hache de bronze&nbsp;»<ref>L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État, [[Friedrich Engels]]</ref></blockquote>

Cette analyse appuyée sur les contradictions et les possibilités réelles est au coeur du marxisme, car elle en fait non pas une [[Utopie|utopie]] mais le progrès à portée de main. Ainsi l'opposition à l'[[État|État]] n'est pas seulement justifiée par la [[Morale|morale]] (l'État est mauvais, il [[Répression|réprime]], etc...) mais parce qu'il est en travers du [[Mouvement ouvrier|mouvement ouvrier]]. Et l'État n'est pas "aboli" par décret révolutionnaire, mais s'éteint de lui-même.

Cette analyse appuyée sur les contradictions et les possibilités réelles est au coeur du marxisme, car elle en fait non pas une [[Utopie|utopie]] mais le progrès à portée de main. Ainsi l'opposition à l'[[État|État]] n'est pas seulement justifiée par la [[Morale|morale]] (l'État est mauvais, il [[Répression|réprime]], etc...) mais parce qu'il est en travers du [[Mouvement_ouvrier|mouvement ouvrier]]. Et l'État n'est pas "aboli" par décret révolutionnaire, mais s'éteint de lui-même.

=== Dictature du prolétariat et communisme ===

=== Dictature du prolétariat et communisme ===

Présentée de cette façon, cette analyse représente l'évolution de la forme de l'[[État|État]] sur une échelle de temps étendue. En pratique, le moment révolutionnaire, qui est le théâtre d'une [[Lutte de classe|lutte de classe]] extrême entre la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] et le [[Prolétariat|prolétariat]] mondial, donne une forme transitoire d'État&nbsp;: la "[[Dictature du prolétariat|dictature du prolétariat]]". Ce nouvel [[État ouvrier|État ouvrier]] est l'organisation que se donnent les travailleurs pour mater toute [[Contre-révolution|contre-révolution]] [[Capitalisme|capitaliste]] et orienter l'[[Économie|économie]] vers le [[Socialisme|socialisme]]. A mesure qu'il est victorieux, cet État perd sa fonction et s'efface.

Présentée de cette façon, cette analyse représente l'évolution de la forme de l'[[État|État]] sur une échelle de temps étendue. En pratique, le moment révolutionnaire, qui est le théâtre d'une [[Lutte_de_classe|lutte de classe]] extrême entre la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] et le [[Prolétariat|prolétariat]] mondial, donne une forme transitoire d'État&nbsp;: la "[[Dictature_du_prolétariat|dictature du prolétariat]]". Ce nouvel [[État_ouvrier|État ouvrier]] est l'organisation que se donnent les travailleurs pour mater toute [[Contre-révolution|contre-révolution]] [[Capitalisme|capitaliste]] et orienter l'[[Économie|économie]] vers le [[Socialisme|socialisme]]. A mesure qu'il est victorieux, cet État perd sa fonction et s'efface.

Le seul véritable [[État ouvrier|État ouvrier]] que l'on connaisse est celui issu de la [[Révolution russe (1917)|Révolution d'Octobre 1917]]. Malheureusement la révolution n'a finalement pas été victorieuse car contenue en Russie malgré la vague révolutionnaire qui a suivi la [[Première guerre mondiale|Première guerre mondiale]], et l'[[URSS|URSS]] a rapidement vu se développer une dicature bureaucratique. [[Trotsky|Trotsky]] qualifiait l'État qui a en résulté d'[[État ouvrier dégénéré|État ouvrier dégénéré]], tandis que d'autres ont développé d'autres analyses ([[collectivisme bureaucratique|collectivisme bureaucratique]], [[capitalisme d'État|capitalisme d'État]]...).

Le seul véritable [[État_ouvrier|État ouvrier]] que l'on connaisse est celui issu de la [[Révolution_russe_(1917)|Révolution d'Octobre 1917]]. Malheureusement la révolution n'a finalement pas été victorieuse car contenue en Russie malgré la vague révolutionnaire qui a suivi la [[Première_guerre_mondiale|Première guerre mondiale]], et l'[[URSS|URSS]] a rapidement vu se développer une dicature bureaucratique. [[Trotsky|Trotsky]] qualifiait l'État qui a en résulté d'[[État_ouvrier_dégénéré|État ouvrier dégénéré]], tandis que d'autres ont développé d'autres analyses ([[Collectivisme_bureaucratique|collectivisme bureaucratique]], [[Capitalisme_d'État|capitalisme d'État]]...).

== Autres perspectives ==

== Autres perspectives ==

D'autres penseurs ou courants ont soutenu la notion d'extinction de l'État, tout en ayant une perspective très différente des marxistes.

D'autres penseurs ou courants ont soutenu la notion d'extinction de l'État, tout en ayant une perspective très différente des marxistes.

Par exemple, le sociologue et économiste allemand Franz Oppenheimer admettait que l'État est un garant de l'ordre capitaliste, mais défendait un illusoire retour à une petite paysannerie et une petite-bourgeoisie.

Chez le philosophe allemande [[Fichte|Fichte]], qui a précédé Marx, se trouve aussi l'idée de dépassement de l'Etat :

<blockquote>

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Détruisez «&nbsp;la propriété par la force&nbsp;» de la terre («&nbsp;colonisation intérieure&nbsp;»), et alors une «&nbsp;forte paysannerie&nbsp;» émergera, l’armée des sans emploi disparaîtra, et le profit des capitalistes déclinera jusqu’à rendre inutile la poursuite de leurs activités. Le travail à louer disparaîtra, et par une voie parfaitement indolore la société se transformera en une société de citoyens libres, commerçant pacifiquement entre eux et vendant toute chose «&nbsp;en accord avec la justice&nbsp;». L’Etat dépérira, laissant la place à une «&nbsp;libre citoyenneté&nbsp;» («&nbsp;Freibürgerschaft&nbsp;»). Tel est le «&nbsp;socialisme libéral&nbsp;» d’Oppenheimer.<ref>N. Boukharine, [https://www.marxists.org/francais/boukharine/works/1916/00/etat.htm Contribution à une théorie de l'Etat impérialiste], 1916</ref>

''«&nbsp;Seul est véritable et légitime l'Etat qui est capable de résoudre la contradiction [entre contrainte et liberté]. Le moyen lui en est fourni par l'éducation de tous a l'intelligence du droit. Ce n'est que s'il remplit cette condition que l’Etat de contrainte a lui-même le droit d'exister. Il prépare alors son propre dépassement (Aufhebung).&nbsp;»''

</blockquote>

</blockquote>

La perspective de [[Proudhon|Proudhon]] est assez similaire. Il pensait aussi que l'anarchie était un "ordre naturel" (fondé sur la petite propriété) contrarié par l'État (qui favorise les puissants). Sa pratique politique était opposée à la violence, et ne ressemblait pas à celle de beaucoup d'anarchistes qui prônent "l'abolition de l'État".  

La perspective de [[Proudhon|Proudhon]] est assez similaire. Il pensait aussi que l'anarchie était un "ordre naturel" (fondé sur la petite propriété) contrarié par l'État (qui favorise les puissants). Sa pratique politique était opposée à la violence, et ne ressemblait pas à celle de beaucoup d'anarchistes qui prônent "l'abolition de l'État".

== Notes et sources ==

== Notes et sources ==

<references />

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[[Catégorie:Théorie|Category:Théorie]]

 

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