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Ligne 23 : − + − + − Il importe surtout de retenir l'opinion de Marx sur le rapport entre la liberté et la nécessité. « La nécessité n'est aveugle que dans la mesure où elle n'est pas comprise... La liberté est l'intellection de la nécessité » (F. Engels dans l'Anti-Dühring) ; autrement dit, elle consiste à reconnaître l'existence de lois objectives de la [[Nature|nature]] et la transformation [[Dialectique|dialectique]] de la nécessité en liberté (de même que la transformation de la « chose en soi », non connue, mais connaissable, en une « chose pour nous », de l'« essence des choses » en « phénomènes »). + − + − [[Matérialisme|Matérialisme]]<br>[[Matérialisme antique|Matérialisme antique]]<br>[[Matérialisme mécaniste|Matérialisme mécaniste]]<br>[[Matérialisme historique|Matérialisme historique]]+ − + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + − + +
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'''Le matérialisme dialectique''' est la conception [[Marxisme|marxiste]] du [[Matérialisme|matérialisme]]. Il romp notamment avec le [[Matérialisme mécaniste|matérialisme mécaniste]], et permet de mieux comprendre l'histoire et ses potentialités avec son corrolaire, le [[matérialisme historique|matérialisme historique]].<br>
'''Le matérialisme dialectique''' est la conception [[Marxisme|marxiste]] du [[Matérialisme|matérialisme]]. Il romp notamment avec le [[Matérialisme mécaniste|matérialisme mécaniste]], et permet de mieux comprendre l'histoire et ses potentialités avec son corrolaire, le [[Matérialisme historique|matérialisme historique]].
= Les conceptions matérialistes de Marx et Engels =
== Les conceptions matérialistes de Marx et Engels ==
== En opposition à l'idéalisme<br> ==
=== En opposition à l'idéalisme ===
Le matérialisme de [[Karl Marx|Marx]] s'est forgé au contact de la [[Philosophie|philosophie]] de [[Ludwig Feuerbach|Feuerbach]]. Ce dernier était considéré par Marx comme un penseur important par la rupture qu'il introduit par rapport à l'[[Idéalisme|idéalisme]] [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|hégélien]]. Marx peut ainsi écrire :
Le matérialisme de [[Karl Marx|Marx]] s'est forgé au contact de la [[Philosophie|philosophie]] de [[Ludwig Feuerbach|Feuerbach]]. Ce dernier était considéré par Marx comme un penseur important par la rupture qu'il introduit par rapport à l'[[Idéalisme|idéalisme]] [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|hégélien]]. Marx peut ainsi écrire :
Voyez à ce propos, outre les ouvrages d'Engels et de Marx que nous venons de citer, la lettre de Marx à Engels en date du 12 décembre 1868, où il parle d'une intervention du célèbre naturaliste T. Huxley. Constatant que ce dernier s'est montré « plus matérialiste » que d'ordinaire et a reconnu que, tant que « nous observons et pensons réellement, nous ne pouvons jamais sortir du matérialisme », Marx lui reproche d'avoir « ouvert une porte dérobée » à l'agnosticisme et à la théorie de Hume. <br>
Voyez à ce propos, outre les ouvrages d'Engels et de Marx que nous venons de citer, la lettre de Marx à Engels en date du 12 décembre 1868, où il parle d'une intervention du célèbre naturaliste T. Huxley. Constatant que ce dernier s'est montré « plus matérialiste » que d'ordinaire et a reconnu que, tant que « nous observons et pensons réellement, nous ne pouvons jamais sortir du matérialisme », Marx lui reproche d'avoir « ouvert une porte dérobée » à l'agnosticisme et à la théorie de Hume. <br>
== En opposition au [[Matérialisme mécaniste|matérialisme mécaniste]]<br> ==
=== En opposition au [[Matérialisme mécaniste|matérialisme mécaniste]] ===
Selon Marx et Engels, le défaut essentiel de l'« ancien » matérialisme, y compris celui de Feuerbach (et à plus forte raison du matérialisme «vulgaire» de Büchner-Vogt-Moleschott), tenait au fait que : <br>
Selon Marx et Engels, le défaut essentiel de l'« ancien » matérialisme, y compris celui de Feuerbach (et à plus forte raison du matérialisme «vulgaire» de Büchner-Vogt-Moleschott), tenait au fait que : <br>
#ce matérialisme était «essentiellement mécaniste» et ne tenait pas compte du développement moderne de la chimie et de la biologie (de nos jours, il conviendrait d'ajouter encore : de la théorie électrique de la matière) ; <br>
#ce matérialisme était «essentiellement mécaniste» et ne tenait pas compte du développement moderne de la chimie et de la biologie (de nos jours, il conviendrait d'ajouter encore : de la théorie électrique de la matière) ; <br>
#l'ancien matérialisme n'était ni historique ni dialectique (mais métaphysique dans le sens d'antidialectique) et n'appliquait pas le point de vue de l'évolution d'une façon systématique et généralisée ; <br>
#l'ancien matérialisme n'était ni historique ni dialectique (mais métaphysique dans le sens d'antidialectique) et n'appliquait pas le point de vue de l'évolution d'une façon systématique et généralisée ; <br>
#il concevait l'« être humain » comme une abstraction et non comme « l'ensemble de tous les rapports sociaux » (concrètement déterminés par l'histoire), et ne faisait par conséquent qu'« interpréter » le monde alors qu'il s'agissait de le «transformer», c'est-à-dire qu'il ne saisissait pas la portée de l'« activité pratique révolutionnaire ».<br>
#il concevait l'« être humain » comme une abstraction et non comme « l'ensemble de tous les rapports sociaux » (concrètement déterminés par l'histoire), et ne faisait par conséquent qu'« interpréter » le monde alors qu'il s'agissait de le «transformer», c'est-à-dire qu'il ne saisissait pas la portée de l'activité pratique révolutionnaire.
== Sur le [[Déterminisme|déterminisme]] ==
== Un nouveau paradigme progressiste ==
Tout comme le [[Matérialisme mécaniste|matérialisme]] (plus ou moins mécaniste) accompagnait l'ascension de la bourgeoisie, le matérialisme dialectique représente le paradigme en phase avec la société socialiste. A ce titre, il connaît encore des reculs, tant face au matérialisme mécaniste que face aux [[Idéalisme|idéalismes]] portés par certains secteurs réactionnaires.
= Articles connexes =
=== Dépassant la contradiction matérialisme / idéalisme ===
Le matérialisme dialectique est à la fois un rejet de l'idéalisme, qui considère la conscience des hommes comme étant indépendante de toute forme matérielle concrète et supérieure à cette dernière, et un rejet du matérialisme vulgaire ou contemplatif qui ne considère que l'importance du concret, du réel, au détriment des idées.
= Notes et sources<br> =
Il est à la fois opposé à l'empirisme matérialiste (qui voit uniquement dans les faits eux-mêmes leur propre explication) et à l'idéalisme (qui voit les changements réels dépendants de l'évolution de "l'Esprit").
Le matérialisme de Marx est au contraire critique et pratique, il est un dépassement de cette opposition entre les conceptions idéalistes et matérialistes classiques car, tout en affirmant la détermination première du réel, du concret, il prend en compte les interactions entre ces deux conceptions.
<blockquote>
"Les deux interprétations du monde, le matérialisme et l'idéalisme, tombent avec la praxis (marxiste) révolutionnaire. Elles perdent leur opposition (...). La spécificité du marxisme , son caractère révolutionnaire (donc son caractère de classe) ne proviennent donc pas d'une prise de position matérialiste, mais de son caractère pratique, dépassant la spéculation, donc la philosophie, donc le matérialisme comme l'idéalisme."<ref name="lefebvre">Henri Lefèbvre, "Sociologie de Marx ", Ed. P.U.F. 1974.</ref>
</blockquote>
Car toute pratique est constituée à la fois de concret et de "pensé". Le travail, par exemple, nécessite à la fois la réflexion et l'action. C'est bien grâce à la relative autonomie de la pensée et de la culture humaine, que les hommes sont capables d'agir en retour sur leurs propres conditions matérielles d'existence.
La nécessité et la liberté ne se nient pas mutuellement, elles entretiennent un rapport dialectique. « La nécessité n'est aveugle que dans la mesure où elle n'est pas comprise... La liberté est l'intellection de la nécessité »<ref>[[Friedrich Engels]], Anti-Dühring</ref> Autrement dit, elle consiste à reconnaître l'existence de lois objectives de la [[Nature|nature]] et la transformation [[Dialectique|dialectique]] de la nécessité en liberté (de même que la transformation de la « chose en soi », non connue, mais connaissable, en une « chose pour nous », de l'« essence des choses » en « phénomènes »).
=== Correspondant à la classe révolutionnaire ===
Le matérialisme dialectique n'est donc pas une simple conception ou interprétation passive du monde, il est pratique car il est notamment un outil (avec le [[matérialisme historique]]) pour l'analyse des sociétés humaines dans leur développement historique afin de mener une pratique révolutionnaire basée sur l'étude scientifique des faits, des sociétés.
Il n'est plus une philosophie car "les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde de diverses manières, or ce qui importe, c'est de le transformer." <ref name="thesesfeuerbach">[[Karl Marx]], Thèse XI dans [http://www.marxists.org/francais/marx/works/1845/00/kmfe18450001.htm "Thèses sur Feuerbach"], 1845.</ref>
Quand Marx se heurtait aux insuffisances de l'ancien matérialisme, il arrivait à la conclusion qu'il fallait « mettre la science de la société... en accord avec la base matérialiste, et la reconstruire en s'appuyant sur elle ». Si, d'une manière générale, le matérialisme explique la conscience par l'être et non l'inverse, cette doctrine, appliquée à la société humaine, exigeait qu'on expliquât la conscience sociale par l'être social.
Le matérialisme mécaniste a servi d'arme à la bourgeoisie contre l'ordre feodal justifié par la théologie. Avec le capitalisme triomphant, la nouvelle classe dominante s'est plu à camoufler le rapport de force sous l'idée positiviste d'une société bien ordonnée par la Raison. Mais aujourd'hui, aucune tendance dans la bourgeoisie ne se dessine pour dépasser cette conception étriquée et contredite tous les jours, quand celle-ci ne recule pas devant la réaction. Et pour cause : l'élément dialectique, parlant du mouvement des sociétés, de leurs bouleversements, n'est pas ce que recherchent ceux qui aspirent à l'ordre établi.
=== Résumé ===
Le matérialisme dialectique est progressiste en ce qu'il :<br>
*rejette la thèse idéaliste d'un monde des Idées (assimilable à Dieu) surplombant le monde matériel<br>
*rejette le matérialisme vulgaire dans lequel les idées des hommes n'ont aucun rôle<br>
*rejette l'emprisime mécaniste pour lequel les faits n'ont d'autre explication qu'eux-mêmes<br>
*propose un dépassement de la spéculation philosophique, avec la transformation socialiste qui signifie une humanité enfin consciente d'elle-même.<br>
<br>
<br>
== Articles connexes ==
[[Déterminisme|Déterminisme]][[Matérialisme|<br>Matérialisme]]<br>[[Matérialisme antique|Matérialisme antique]]<br>[[Matérialisme mécaniste|Matérialisme mécaniste]]<br>[[Matérialisme historique|Matérialisme historique]]
== Notes et sources<br> ==
<references /><br>
<references /><br>
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