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=== Luttes de classes ===
=== Luttes de classes ===
[[Fichier:Pyramide à renverser.jpg|vignette|294x294px|Ayant ses origines dans une caricature anti-tsariste, la [[Pyramide du système capitaliste|représentation des classes en pyramide]] est devenue célèbre]]
Ces classes ne sont pas restées figées. De multiples facteurs les font évoluer au cours du temps :
Ces classes ne sont pas restées figées. De multiples facteurs les font évoluer au cours du temps :
Ce n'est que relativement récemment, suite aux [[révolutions bourgeoises]] et à la [[révolution industrielle]], que le [[mode de production]] [[Capitalisme|capitaliste]] s'est généralisé, ce qui tend à faire apparaître deux grandes classes principales : le [[prolétariat]] et la [[bourgeoisie]].
Ce n'est que relativement récemment, suite aux [[révolutions bourgeoises]] et à la [[révolution industrielle]], que le [[mode de production]] [[Capitalisme|capitaliste]] s'est généralisé, ce qui tend à faire apparaître deux grandes classes principales : le [[prolétariat]] et la [[bourgeoisie]].
==="30 Glorieuses", un compromis précaire===
==="30 Glorieuses", un compromis précaire===
Il est également à noter que certains auteurs ont pu parler des différences entre classes d'un point de vue [[Racisme|raciste]]. Un aristocrate anglais parlait de « troupeau de l'humanité [formant] une espèce différente », des « membres isolés de la communauté quoique nés dans le pays », « marqués comme les Juifs, une race distincte de coupeurs de bois et de puiseurs d'eau ».<ref>[[w:Henry St John (1er vicomte Bolingbroke)|Henry St John 1<sup>er</sup> vicomte Bolingbroke]] en 1736, cité dans Marcus Rediker, Peter Linebaugh, ''L'hydre aux mille têtes - L'histoire cachée de l'Atlantique révolutionnaire'', Editions Amsterdam, 2008</ref> D'autres s'en inquiétaient de façon plus humaniste, comme [[w:Thomas Paine|Thomas Paine]], [[Karl Marx]] ou [[w:Edward Thompson|E. P. Thompson]] qui craignaient que les prolétaires ne deviennent une race différente avec le temps<ref>Marcus Rediker, Peter Linebaugh, ''L'hydre aux mille têtes - L'histoire cachée de l'Atlantique révolutionnaire'', Editions Amsterdam, 2008 (p. 490)</ref>. C'est en quelque sorte ce qu'imaginait l'auteur de [[science-fiction]] H. G. Wells avec [[w:La Machine à explorer le temps|les Eloïs et les Morlocks]].
Il est également à noter que certains auteurs ont pu parler des différences entre classes d'un point de vue [[Racisme|raciste]]. Un aristocrate anglais parlait de « troupeau de l'humanité [formant] une espèce différente », des « membres isolés de la communauté quoique nés dans le pays », « marqués comme les Juifs, une race distincte de coupeurs de bois et de puiseurs d'eau ».<ref>[[w:Henry St John (1er vicomte Bolingbroke)|Henry St John 1<sup>er</sup> vicomte Bolingbroke]] en 1736, cité dans Marcus Rediker, Peter Linebaugh, ''L'hydre aux mille têtes - L'histoire cachée de l'Atlantique révolutionnaire'', Editions Amsterdam, 2008</ref> D'autres s'en inquiétaient de façon plus humaniste, comme [[w:Thomas Paine|Thomas Paine]], [[Karl Marx]] ou [[w:Edward Thompson|E. P. Thompson]] qui craignaient que les prolétaires ne deviennent une race différente avec le temps<ref>Marcus Rediker, Peter Linebaugh, ''L'hydre aux mille têtes - L'histoire cachée de l'Atlantique révolutionnaire'', Editions Amsterdam, 2008 (p. 490)</ref>. C'est en quelque sorte ce qu'imaginait l'auteur de [[science-fiction]] H. G. Wells avec [[w:La Machine à explorer le temps|les Eloïs et les Morlocks]].
==Classe et genre==
Une femme de bourgeois est-elle une bourgeoise ? Dans le cas d'une femme elle-même patronne (cas assez rare), la réponse est assez claire. Une femme d'ouvrier est-elle une ouvrière ? Dans le cas d'une femme qui est elle-même salariée, la réponse est assez claire aussi. Mais dans le cas où cette femme est « au foyer », doit-on donner la même réponse et est-ce que cela « réduire » une femme au rapport à son mari (ou compagnon) ?
Cela dépend du concept de classe que l'on utilise, mais cela soulève aussi la question (complexe) de l'articulation entre la classe et le genre.
La vision marxiste des classes repose fondamentalement sur le rapport aux moyens de production. C'est fondamental, mais cela demande à être précisé. En complétant ce clivage par l'idée de [[reproduction sociale]], on peut soutenir que même lorsqu'il y a un des deux membres d'un foyer qui n'est pas salarié, l'autre fait partie (sauf rare exception) de la même classe sociale.
Pour certaines [[féministes radicales]], la réponse est non. [[Christine Delphy]] a ainsi développé dans les années 1970 la notion de « [[féminisme matérialiste]] » (par analogie avec le marxisme mais en lutte avec lui). Il y aurait deux [[modes de production]] qui cohabiteraient, le [[capitalisme]] et le [[patriarcat]], ce dernier reposant en grande partie sur l'exploitation du [[travail domestique]] des femmes par les hommes. Elle parle de « la classe des femmes » et de « la classe des hommes ».<ref>Christine Delphy, ''[[:fr:L'ennemi principal (Delphy)|L'Ennemi principal]]'', 1970</ref>
==Théories sur les classes==
==Théories sur les classes==
==Notes==
==Notes==
<references />
[[Catégorie:Classes sociales]]
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[[Catégorie:Théorie]]
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[[Catégorie:Page à retravailler]]
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