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Aux premiers stades de l'humanité, le travail des hommes était très peu productif, et c'est la nature qui est était principalement considérée comme source de toute richesse, et souvent vénérée et déifiée comme telle.

Aux premiers stades de l'humanité, le travail des hommes était très peu productif, et c'est la nature qui est était principalement considérée comme source de toute richesse, et souvent vénérée et déifiée comme telle.

Aujourd'hui, il paraît plus intuitif que les richesses les plus convoitées, en particulier le représentant universel de la richesse - l'argent, sont le fruit du travail humain. Mais depuis le début de l'ère capitaliste, les économistes bourgeois font tout pour embrouiller cette vision, et vont jusqu'à prétendre que c'est le capital qui créé de la richesse.

Aujourd'hui, il paraît plus intuitif que les richesses les plus convoitées, en particulier le représentant universel de la richesse - l'argent, sont le fruit du travail humain. Mais depuis le début de l'ère capitaliste, les économistes bourgeois font tout pour embrouiller cette vision, et vont jusqu'à prétendre que c'est le capital qui créé de la richesse.[[Fichier:SNIM ore train Nouadhibou.jpg|lien=https://wikirouge.net/Fichier:SNIM%20ore%20train%20Nouadhibou.jpg|vignette|395x395px|Un train transportant de l'or en Mauritanie]]Marx était conscient bien avant l'heure des [[crises écologiques]] engendrées par le capitalisme :

 

Marx était conscient bien avant l'heure des [[Crises_écologiques|crises écologiques]] engendrées par le capitalisme :

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«&nbsp;chaque progrès de l'agriculture capitaliste est un progrès non seulement dans l'art de dépouiller le travailleur, mais encore dans l'art de dépouiller le sol... La production capitaliste ne développe donc la technique et la combinaison du procès de production sociale qu'en épuisant simultanément les deux sources d'où jaillit toute richesse: la terre et le travailleur.&nbsp;» [[Karl_Marx|Karl Marx]], [[Le_Capital|Le Capital]], Livre 1

«&nbsp;chaque progrès de l'agriculture capitaliste est un progrès non seulement dans l'art de dépouiller le travailleur, mais encore dans l'art de dépouiller le sol... La production capitaliste ne développe donc la technique et la combinaison du procès de production sociale qu'en épuisant simultanément les deux sources d'où jaillit toute richesse: la terre et le travailleur.&nbsp;» [[Karl Marx]], [[Le Capital]], Livre 1

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== Historique ==

== Historique ==

Aux premiers temps de l'histoire humaine ([[Communisme_primitif|communisme primitif]]), il n'y avait pas vraiment de notion de richesse individuelle. Le fruit de la cueillette et de la chasse était consommé collectivement, et il n'y avait pas de moyens de production évolués permettant d'accumulation. Lorsque l'agriculture ([[Révolution_néolithique|révolution néolithique]]) puis les premières villes sont apparues, la [[Productivité_du_travail|productivité du travail]] a commencé à décoller, et une richesse sociale se dégager. Assez vite, cela a conduit à ce qu'une [[Aristocratie|aristocratie]] se forme ([[Noblesse|noblesse]] souvent fusionnée avec un [[Clergé|clergé]]) et se donne le pouvoir de récupérer une part dominante de cette richesse.

Aux premiers temps de l'histoire humaine ([[communisme primitif]]), il n'y avait pas vraiment de notion de richesse individuelle. Le fruit de la cueillette et de la chasse était consommé collectivement, et il n'y avait pas de moyens de production évolués permettant d'accumulation. Lorsque l'agriculture ([[révolution néolithique]]) puis les premières villes sont apparues, la [[productivité du travail]] a commencé à décoller, et une richesse sociale se dégager. Assez vite, cela a conduit à ce qu'une [[aristocratie]] se forme ([[noblesse]] souvent fusionnée avec un [[clergé]]) et se donne le pouvoir de récupérer une part dominante de cette richesse.

Jusqu'au capitalisme, les riches étaient donc principalement des nobles (au sens large&nbsp;: des mandarins, des évêques, etc...) détournant directement (corvées...) ou indirectement (dime, gabelle...) la richesse sociale, elle-même reposant avant tout sur la [[Paysannerie|paysannerie]]. Mais il y a très tôt eu également une classe de marchands, dont certains étaient riches. Cette classe s'est développée en Europe à l'époque moderne ([[Bourgeoisie_commerçante|bourgeoisie commerçante]]), et c'est finalement elle qui est parvenue à édifier un nouveau [[Mode_de_production|mode de production]], dans lequel l'argent est le point de départ et le point d'arrivée. Ce système permet aujourd'hui de générer une richesse sociale sans précédent, qui rend possible une distribution égalitaire pour un travail réduit. Mais cela se heurte à la propriété privée des moyens de production&nbsp;: les capitalistes produisent pour leur profit, et non en fonction des besoins sociaux ni des conséquences environnementales.

Jusqu'au capitalisme, les riches étaient donc principalement des nobles (au sens large&nbsp;: des mandarins, des évêques, etc...) détournant directement (corvées...) ou indirectement (dime, gabelle...) la richesse sociale, elle-même reposant avant tout sur la [[paysannerie]]. Mais il y a très tôt eu également une classe de marchands, dont certains étaient riches. Cette classe s'est développée en Europe à l'époque moderne ([[bourgeoisie commerçante]]), et c'est finalement elle qui est parvenue à édifier un nouveau [[mode de production]], dans lequel l'argent est le point de départ et le point d'arrivée. Ce système permet aujourd'hui de générer une richesse sociale sans précédent, qui rend possible une distribution égalitaire pour un travail réduit. Mais cela se heurte à la propriété privée des moyens de production&nbsp;: les capitalistes produisent pour leur profit, et non en fonction des besoins sociaux ni des conséquences environnementales.

En 1977, le livre ''Travailler deux heures par jour'' montrait l'ampleur de la richesse accumulée et accaparée&nbsp;:

En 1977, le livre ''Travailler deux heures par jour'' montrait l'ampleur de la richesse accumulée et accaparée&nbsp;:

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La [[crise_de_2007-2010|crise de 2007-2010]] illustre encore une fois les profondes [[Contradictions_du_capitalisme|contradictions du capitalisme]], qui conduisent à l'[[Appauvrissement|appauvrissement]] d'un côté, et de l'autre à l'enrichissement d'une minorité&nbsp;:

La [[crise de 2007-2010]] illustre encore une fois les profondes [[contradictions du capitalisme]], qui conduisent à l'[[appauvrissement]] d'un côté, et de l'autre à l'enrichissement d'une minorité&nbsp;:

[[File:Millionnaires2009-2010.png|center|843x469px|Millionnaires2009-2010.png]]

[[File:Millionnaires2009-2010.png|center|843x469px|Millionnaires2009-2010.png]]

== Soif d'enrichissement ==

== Soif d'enrichissement ==

Les penseurs bourgeois définissent souvent la quête de l'accumulation de richesses comme le [[Nature humaine|mobile éternel de chaque individu]]. Cela traduit surtout l'[[Idéologie_dominante|idéologie dominante]] née de la condition de [[Capitaliste|capitaliste]]. On peut spéculer sur l'origine du plaisir d'accumuler des biens particuliers, mais la manie de l'accumulation de l'argent n'a pu se généraliser qu'après que l'[[Monnaie|argent]] soit devenu le représentant de toute richesse.

Les penseurs bourgeois définissent souvent la quête de l'accumulation de richesses comme le [[Nature humaine|mobile éternel de chaque individu]]. Cela traduit surtout l'[[Idéologie_dominante|idéologie dominante]] née de la condition de [[Capitaliste|capitaliste]]. On peut spéculer sur l'origine du plaisir d'accumuler des biens particuliers, mais la manie de l'accumulation de l'argent n'a pu se généraliser qu'après que l'[[Monnaie|argent]] soit devenu le représentant de toute richesse.

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