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==Principales idées==
==Principales idées==
===Mythes et religions===
===Mythes et religions===
Dès son apparition, l'humanité s'est appliquée à interpréter et à donner un sens aux événements qui l'entourait. L'homme primitif accordait ainsi une volonté propre à chaque élément de la [[nature]] (la lune, le feu, le vent, etc.). Cette première forme d'explication du monde est celle de l'animisme (qui anime toute la nature). De cette conception primitive va naître celle qui voit en l'histoire de l'humanité la manifestation de la volonté agissante d'un ou de plusieurs [[dieux]] (ou d'êtres surnaturels).
Les [[Religions|religions]] sont des systèmes de croyances en une ou plusieurs entités surnaturelles. Selon la plupart des doctrines religieuses, la ou les divinités interviennent directement sur le cours du monde (miracles, punitions divines...) et de l'histoire ([[Conception_théologique_de_l'histoire|conception théologique de l'histoire]]).
Les [[Religions|religions]] sont des systèmes de croyances en une ou plusieurs entités surnaturelles. Selon la plupart des doctrines religieuses, la ou les divinités interviennent directement sur le cours du monde (miracles, punitions divines...) et de l'histoire ([[Conception_théologique_de_l'histoire|conception théologique de l'histoire]]).
===Conception théologique de l'histoire===
===Conception théologique de l'histoire===
L'origine du monde a d'abord été décrit, dans toutes les sociétés humaines, par des mythes. Dans les premières sociétés, la conception du temps est souvent cyclique, et on peut donc difficilement parler d'histoire. Mais dans tous les cas, ce sont des esprits surnaturels qui expliquent les changements qui touchent les hommes.
L'origine du monde a d'abord été décrit, dans toutes les sociétés humaines, par des mythes. Dans les premières sociétés, la conception du temps est souvent cyclique, et on peut donc difficilement parler d'histoire. Mais dans tous les cas, ce sont des esprits surnaturels qui expliquent les changements qui touchent les hommes. Les premières conceptions humaines sont donc idéalistes.
Les religions instituées vont donner un cadre plus formel, avec des dogmes expliquant le début et la fin de l'histoire (Création, Jugement dernier), les raisons des interventions divines... Elles vont avoir aussi tendance avec l'évolution historique à ne plus mettre en avant les miracles et autres interventions divines.
Les religions instituées vont donner un cadre plus formel, avec des dogmes expliquant le début et la fin de l'histoire (Création, Jugement dernier), les raisons des interventions divines... Elles vont avoir aussi tendance avec l'évolution historique à ne plus mettre en avant les miracles et autres interventions divines.
Le [[christianisme]], en développant son hégémonie religieuse va par la même occasion imposer sa conception de l'histoire. Pour [[w:Augustin d'Hippone|Saint Augustin]] (V<sup>e</sup> siècle), c'est Dieu qui préside aux destinée de toute l'humanité : les [[Guerre|guerres]], les famines, les empires qui se constituent et s'écroulent sont réglées par la "Providence". L'histoire des hommes n'a qu'un seul but: assurer la domination de "la religion chrétienne et la gloire de Dieu" sur terre ! L'homme n'est donc qu'un objet aux mains de forces surnaturelles ; le sujet historique, c'est Dieu : il est à la fois l'"acteur" et le "metteur en scène" de l'histoire.
[[w:Jacques-Bénigne Bossuet|Bossuet]] (17<sup>e</sup> siècle) nuance un peu cette conception en prenant en compte des facteurs historiques ou naturels propres à l'humanité. Mais ces facteurs sont pour lui secondaires par rapport à l'origine et à la finalité de l'histoire qui, elles, sont régies par la volonté de Dieu.
Mêmes minoritaires, les conceptions théologiques continuent à exister. A titre d'exemple, on peut lire chez [[w:Jacques Ellul|Jacques Ellul]], considéré comme un des pères de la [[décroissance]], qui écrivait en 1986 :
<blockquote>
''« Nous constatons que dans la Bible, l'intervention divine a lieu quand l'inhumanité, quand le mal moral et physique dépasse les bornes. Dieu provoque un événement approprié à cet excès d'inhumanité, qui placera l'homme devant le choix de se repentir ou de mourir. Je suis convaincu que l'apparition du virus du sida correspond à cet ordre d'action de Dieu. »''
</blockquote>
=== Matérialisme mécaniste des Lumières ===
=== Matérialisme mécaniste des Lumières ===
{{See also|Matérialisme mécaniste}}
{{See also|Matérialisme mécaniste}}