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[[Fichier:G. Bruno - Le Tour de la France par deux enfants p188.jpg|vignette|384x384px|Un manuel scolaire de 1877 parlant de « La race blanche, la plus parfaite des races humaines »...|lien=https://wikirouge.net/Fichier:G._Bruno_-_Le_Tour_de_la_France_par_deux_enfants_p188.jpg]]Le '''racisme''' est une attitude ou un sentiment d'hostilité envers des personnes d'[[ethnies]] différentes. Le racisme se base souvent sur des '''théories des races''' ('''racialisme''') plus ou moins formalisées, qui sont elles mêmes fréquemment partie intégrante d'une [[idéologie]] d'[[extrême droite]].
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[[Fichier:G. Bruno - Le Tour de la France par deux enfants p188.jpg|vignette|384x384px|Un manuel scolaire de 1877 parlant de « La race blanche, la plus parfaite des races humaines »...|lien=https://wikirouge.net/Fichier:G._Bruno_-_Le_Tour_de_la_France_par_deux_enfants_p188.jpg]]Le '''racisme''' est une attitude ou un sentiment d'hostilité envers des personnes d'[[w:ethnies|ethnies]] différentes. Le racisme se base souvent sur des '''théories des races''' ('''racialisme''') plus ou moins formalisées, qui sont elles mêmes fréquemment partie intégrante d'une [[idéologie]] d'[[extrême droite]].
    
La '''xénophobie''' (peur de l'étranger) est très proche, même si elle a une connotation plus diffuse, moins théorisée.
 
La '''xénophobie''' (peur de l'étranger) est très proche, même si elle a une connotation plus diffuse, moins théorisée.
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Ainsi la théorie de la hiérarchie des races qui s'est le plus répandue en Europe était celle allait du type « anglo-saxon/germanique/nordique » aux Noirs, en passant par les Européens du Sud. Par exemple, un général portugais de la fin de la [[w:Estado Novo (Portugal)Dictature salazariste|dictature salazariste]] résumait :
 
Ainsi la théorie de la hiérarchie des races qui s'est le plus répandue en Europe était celle allait du type « anglo-saxon/germanique/nordique » aux Noirs, en passant par les Européens du Sud. Par exemple, un général portugais de la fin de la [[w:Estado Novo (Portugal)Dictature salazariste|dictature salazariste]] résumait :
 
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''«&nbsp;Lorsque l'on va du Nord vers le Sud, on s'aperçoit que la latitude exerce une influence sur les races&nbsp;: par rapport aux exigence de la vie moderne, si la latitude varie, les races se comportent différemment. Ainsi les Nordiques, maintenant développés, sont capables de mener une vie politique très éclairée, puis viennent les Latins, qui sont beaucoup moins évolués, ensuite on passe aux Arabes, qui sont bien pires que nous, et enfin on finit par les Noirs. Sans aucun doute, la race noire est très inférieure à la race blanche, comme les caractéristique de notre race sont, par certains côtés, inférieures à celles de la race nordique.&nbsp;»<ref>Kaulza de Ariaga, ''Leçons de stratégie du Haut-Commandement'', volume XII, 1966-1967</ref>''
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''«&nbsp;Lorsque l'on va du Nord vers le Sud, on s'aperçoit que la latitude exerce une influence sur les races&nbsp;: par rapport aux exigences de la vie moderne, si la latitude varie, les races se comportent différemment. Ainsi les Nordiques, maintenant développés, sont capables de mener une vie politique très éclairée, puis viennent les Latins, qui sont beaucoup moins évolués, ensuite on passe aux Arabes, qui sont bien pires que nous, et enfin on finit par les Noirs. Sans aucun doute, la race noire est très inférieure à la race blanche, comme les caractéristique de notre race sont, par certains côtés, inférieures à celles de la race nordique.&nbsp;»<ref>Kaulza de Ariaga, ''Leçons de stratégie du Haut-Commandement'', volume XII, 1966-1967</ref>''
 
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En tant que mouvement pour l'égalité, le socialisme a eu tendance à lutter contre le racisme. Mais malheureusement, les divisions raciales dans la société ainsi que les théories racistes traversent toute la société, dont les militant·es ouvriers et socialistes.
 
En tant que mouvement pour l'égalité, le socialisme a eu tendance à lutter contre le racisme. Mais malheureusement, les divisions raciales dans la société ainsi que les théories racistes traversent toute la société, dont les militant·es ouvriers et socialistes.
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Dès le 19<sup>e</sup> siècle, le [[mouvement ouvrier anglais]] a  rejeté les Irlandais·es, le [[mouvement ouvrier français]] a rejeté les  Italien·nes, les oppositions entre nationalités ont été un obstacle majeur à l'unité de classe [[Question nationale en Russie|en Russie]], Autriche-Hongrie, [[Racisme aux États-Unis|aux États-Unis]]...
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Dès le 19<sup>e</sup> siècle, le [[mouvement ouvrier anglais]] a  rejeté les Irlandais·es, le [[mouvement ouvrier français]] a rejeté les  Italien·nes, les oppositions entre nationalités ont été un obstacle majeur à l'unité de classe [[Question nationale en Russie|en Russie]], Autriche-Hongrie, aux États-Unis...
    
On trouve des attitudes ou réflexions racistes chez quasiment tous les auteurs socialistes du 19<sup>e</sup> siècle ([[Robert Owen|Owen]], [[Pierre-Joseph Proudhon|Proudhon]], [[Mikhaïl Bakounine|Bakounine]], [[Karl Marx|Marx]]...). Cependant, elles occupent plus ou moins de place dans leur pensée. Surtout, on ne peut mettre sur le même plan des réflexions racistes exprimées dans des lettres privées, et des prises de position qui renforcent l'oppression objective des minorités.
 
On trouve des attitudes ou réflexions racistes chez quasiment tous les auteurs socialistes du 19<sup>e</sup> siècle ([[Robert Owen|Owen]], [[Pierre-Joseph Proudhon|Proudhon]], [[Mikhaïl Bakounine|Bakounine]], [[Karl Marx|Marx]]...). Cependant, elles occupent plus ou moins de place dans leur pensée. Surtout, on ne peut mettre sur le même plan des réflexions racistes exprimées dans des lettres privées, et des prises de position qui renforcent l'oppression objective des minorités.

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