Modifications

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Par définition, la [[Valeur_d'usage|valeur d'usage]] de la monnaie est donc justement d'être la [[Valeur_d’échange|valeur d’échange]] universelle, et le support matériel de cet échange (fonctions 1. et 2.). Ou plutôt le signe de la valeur&nbsp;; cette symbolique prendra toute son ampleur avec le papier-monnaie et le [[Crédit|crédit]]. On est donc passé du troc M-M’ (de marchandise à marchandise) à un échange simple&nbsp;: M-A-M’ (avec un intermédiaire, l'argent).

Par définition, la [[Valeur_d'usage|valeur d'usage]] de la monnaie est donc justement d'être la [[Valeur_d’échange|valeur d’échange]] universelle, et le support matériel de cet échange (fonctions 1. et 2.). Ou plutôt le signe de la valeur&nbsp;; cette symbolique prendra toute son ampleur avec le papier-monnaie et le [[Crédit|crédit]]. On est donc passé du troc M—M (de marchandise à marchandise) à un échange simple&nbsp;: M—A—M (avec un intermédiaire, l'argent).

===Extension du rôle de la monnaie===

===Extension du rôle de la monnaie===

« Le hasard décide d'abord sur quel genre de marchandises elle reste fixée ; on peut dire cependant que cela dépend en général de deux circonstances décisives. La forme argent adhère ou bien aux articles d'importation les plus importants qui révèlent en fait les premiers la valeur d'échange des produits indigènes, ou bien aux objets ou plutôt à l'objet utile qui forme l'élément principal de la richesse indigène aliénable, comme le bétail, par exemple. Les peuples nomades développent les premiers la forme argent parce que tout leur bien et tout leur avoir se trouve sous forme mobilière, et par conséquent immédiatement aliénable. De plus, leur genre de vie les met constamment en contact avec des sociétés étrangères, et les sollicite par cela même à l'échange des produits. Les hommes ont souvent fait de l'homme même, dans la figure de l'esclave, la matière primitive de leur argent. »<ref name=":0" />

« Le hasard décide d'abord sur quel genre de marchandises elle reste fixée ; on peut dire cependant que cela dépend en général de deux circonstances décisives. La forme argent adhère ou bien aux articles d'importation les plus importants qui révèlent en fait les premiers la valeur d'échange des produits indigènes, ou bien aux objets ou plutôt à l'objet utile qui forme l'élément principal de la richesse indigène aliénable, comme le bétail, par exemple. Les peuples nomades développent les premiers la forme argent parce que tout leur bien et tout leur avoir se trouve sous forme mobilière, et par conséquent immédiatement aliénable. De plus, leur genre de vie les met constamment en contact avec des sociétés étrangères, et les sollicite par cela même à l'échange des produits. Les hommes ont souvent fait de l'homme même, dans la figure de l'esclave, la matière primitive de leur argent. »<ref name=":0" />

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Néanmoins dans ce domaine comme dans les autres, les innovations "[[Progressistes|progressistes]]" ont été retenues par l'histoire. Et en premier lieux, l'utilisation de supports impérissables (à l'échelle humaine) a remplacé celle des denrées usuelles&nbsp;: du sel ou autres peaux, on est passé universellement à la monnaie métallique. Parmi les métaux, une autre sélection a ensuite été faite&nbsp;: les [[Métaux_précieux|métaux précieux]] ([[Or|or]], [[Argent_(métal)|argent]]...) ont remplacé les métaux utilisables dans des [[Production|productions]] courantes comme les outils et les armes (cuivre, fer...).

Néanmoins dans ce domaine comme dans les autres, les innovations "[[Progressistes|progressistes]]" ont été retenues par l'histoire. Et en premier lieu, l'utilisation de supports impérissables (à l'échelle humaine) a remplacé celle des denrées usuelles&nbsp;: du sel ou autres peaux, on est passé universellement à la monnaie métallique. Parmi les métaux, une autre sélection a ensuite été faite&nbsp;: les [[Métaux_précieux|métaux précieux]] ([[Or|or]], [[Argent_(métal)|argent]]...) ont remplacé les métaux utilisables dans des [[Production|productions]] courantes comme les outils et les armes (cuivre, fer...).

Par la suite et encore aujourd'hui, la monnaie a continué à évoluer vers davantage de [[Dématérialisation de l'économie|dématérialisation]]. La dématérialisation permet de fixer des conventions plus arbitraires et plus pratiques. Mais elle a nécessité que l'économie de marché s'étende et se consolide, et que des États soient capables d'assurer la crédibilité de leur monnaie sur l'ensemble de leur territoire (au delà des particularismes) et dans la durée. Cela a commencé notamment avec les billets (papier-monnaie), qui dans un premier temps n'étaient conçus que comme des titres permettant de désigner une valeur correspondante de pièces. L’[[État bourgeois|État]] (via sa [[banque centrale]]) devait donc assurer la convertibilité en or (système de l'étalon or, ou du double étalon or - argent).

Par la suite et encore aujourd'hui, la monnaie a continué à évoluer vers davantage de [[Dématérialisation de l'économie|dématérialisation]]. La dématérialisation permet de fixer des conventions plus arbitraires et plus pratiques. Mais elle a nécessité que l'économie de marché s'étende et se consolide, et que des États soient capables d'assurer la crédibilité de leur monnaie sur l'ensemble de leur territoire (au delà des particularismes) et dans la durée. Cela a commencé notamment avec les billets (papier-monnaie), qui dans un premier temps n'étaient conçus que comme des titres permettant de désigner une valeur correspondante de pièces. L’[[État bourgeois|État]] (via sa [[banque centrale]]) devait donc assurer la convertibilité en or (système de l'étalon or, ou du double étalon or - argent).

''« Le vieil homme ne put, d’emblée, faire litière de ses préjugés et des vestiges du passé persistèrent. Tandis que certains produits de première nécessité étaient mis, sans restriction, à la disposition de tous, d’autres continuèrent à s’échanger suivant le mode ancien. La notion de valeur persista et la monnaie conserva en partie sa fonction transactionnelle, avec cette restriction qu’elle fut limitée aux échanges. L’or avait perdu sa puissance de « capital » et ses détenteurs n’avaient plus possibilité de le faire fructifier. &nbsp;»'' <span>​</span>''<ref>Émile Pouget, [https://archeosf.publie.net/reserve-revolution-de-demain-emile-pouget-1909-partie-4/ ''Que nous réserve la révolution de demain ?''], in ''Touche à tout'', n°6 à n°8, juin-août 1909</ref>''<span>​</span>

''« Le vieil homme ne put, d’emblée, faire litière de ses préjugés et des vestiges du passé persistèrent. Tandis que certains produits de première nécessité étaient mis, sans restriction, à la disposition de tous, d’autres continuèrent à s’échanger suivant le mode ancien. La notion de valeur persista et la monnaie conserva en partie sa fonction transactionnelle, avec cette restriction qu’elle fut limitée aux échanges. L’or avait perdu sa puissance de « capital » et ses détenteurs n’avaient plus possibilité de le faire fructifier. &nbsp;»'' <span>​</span>''<ref>Émile Pouget, [https://archeosf.publie.net/reserve-revolution-de-demain-emile-pouget-1909-partie-4/ ''Que nous réserve la révolution de demain ?''], in ''Touche à tout'', n°6 à n°8, juin-août 1909</ref>''<span>​</span>

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Beaucoup d'autres utilisent la formule « l'argent ne fait pas le bonheur » (milieux généralement plutôt [[Petite-bourgeoisie|petit-bourgeois]]). Chez certains, cela montre une certaine totale de la situation des pauvres, revenant à un certain [[mépris de classe]]. Mais c'est aussi utilisé de façon [[Progressisme|progressiste]] pour souligner que l'argent des ultra-[[Richesse|riches]] est du [[luxe]] inutile.

 

==Vocabulaire==

==Vocabulaire==