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La [[Valeur_d’échange|valeur d’échange]] d’une marchandise est constituée par le temps de travail social matérialisé en elle ([[Loi_de_la_valeur|loi de la valeur]]). Théoriquement, il serait donc possible de définir au cas par cas le "[[Troc|troc]] juste" entre deux [[Marchandises|marchandises]]. C'est ce que faisaient approximativement les premières tribus humaines lorsqu'elles échangeaient leurs différentes productions.

La [[Valeur_d’échange|valeur d’échange]] d’une marchandise est constituée par le temps de travail social matérialisé en elle ([[Loi_de_la_valeur|loi de la valeur]]). Théoriquement, il serait donc possible de définir au cas par cas le "[[Troc|troc]] juste" entre deux [[Marchandises|marchandises]]. C'est ce que faisaient approximativement les premières tribus humaines lorsqu'elles échangeaient leurs différentes productions.

Mais en pratique, plus ces échanges se sont multipliés la production accru, plus il devenait nécessaire de les faciliter. Certaines marchandises ont reçu la fonction "d'équivalent général" (les "haches celtiques", puis le cuivre, l’argent, l’or...). Ce que [[Marx|Marx]] synthétise sous la forme :

Mais en pratique, plus ces [[Commerce|échanges]] se sont multipliés la production accru, plus il devenait nécessaire de les faciliter. Certaines marchandises ont reçu la fonction "d'équivalent général" (les "haches celtiques", puis le cuivre, l’argent, l’or...). Ce que [[Marx|Marx]] synthétise sous la forme :

<blockquote>«&nbsp;L'argent est un cristal qui se forme spontanément dans les échanges par lesquels les divers produits du travail sont en fait égalisés entre eux et, par cela même, transformés en marchandises.&nbsp;»<ref name=":0">Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-2.htm Le Capital, Livre I - Chapitre II : Des échanges]'', 1867</ref></blockquote>  

<blockquote>«&nbsp;L'argent est un cristal qui se forme spontanément dans les échanges par lesquels les divers produits du travail sont en fait égalisés entre eux et, par cela même, transformés en marchandises.&nbsp;»<ref name=":0">Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-2.htm Le Capital, Livre I - Chapitre II : Des échanges]'', 1867</ref></blockquote>  

Par définition, la [[Valeur_d'usage|valeur d'usage]] de la monnaie est donc justement d'être la [[Valeur_d’échange|valeur d’échange]] universelle, et le support matériel de cet échange (fonctions 1. et 2.). Ou plutôt le signe de la valeur&nbsp;; cette symbolique prendra toute son ampleur avec le papier-monnaie et le [[Crédit|crédit]]. On est donc passé du troc M-M’ (de marchandise à marchandise) à un échange simple&nbsp;: M-A-M’ (avec un intermédiaire, l'argent).

Par définition, la [[Valeur_d'usage|valeur d'usage]] de la monnaie est donc justement d'être la [[Valeur_d’échange|valeur d’échange]] universelle, et le support matériel de cet échange (fonctions 1. et 2.). Ou plutôt le signe de la valeur&nbsp;; cette symbolique prendra toute son ampleur avec le papier-monnaie et le [[Crédit|crédit]]. On est donc passé du troc M-M’ (de marchandise à marchandise) à un échange simple&nbsp;: M-A-M’ (avec un intermédiaire, l'argent).

===Les meilleurs supports de la monnaie===

===Les meilleurs supports de la monnaie===

Dans ses formes originelles, l'argent s'incarnait dans des objets de la vie quotidienne. C'est une conséquence de sa "[[Cristallisation|cristallisation]]" à partir de la vie sociale concrète des hommes. <blockquote>« Le hasard décide d'abord sur quel genre de marchandises elle reste fixée ; on peut dire cependant que cela dépend en général de deux circonstances décisives. La forme argent adhère ou bien aux articles d'importation les plus importants qui révèlent en fait les premiers la valeur d'échange des produits indigènes, ou bien aux objets ou plutôt à l'objet utile qui forme l'élément principal de la richesse indigène aliénable, comme le bétail, par exemple. Les peuples nomades développent les premiers la forme argent parce que tout leur bien et tout leur avoir se trouve sous forme mobilière, et par conséquent immédiatement aliénable. De plus, leur genre de vie les met constamment en contact avec des sociétés étrangères, et les sollicite par cela même à l'échange des produits. Les hommes ont souvent fait de l'homme même, dans la figure de l'esclave, la matière primitive de leur argent. »<ref name=":0" /></blockquote>Néanmoins dans ce domaine comme dans les autres, les innovations "[[Progressistes|progressistes]]" ont été retenues par l'histoire. Et en premier lieux, l'utilisation de supports impérissables (à l'échelle humaine) a remplacé celle des denrées usuelles&nbsp;: du sel ou autres peaux, on est passé universellement à la monnaie métallique. Parmi les métaux, une autre sélection a ensuite été faite&nbsp;: les [[Métaux_précieux|métaux précieux]] ([[Or|or]], [[Argent_(métal)|argent]]...) ont remplacé les métaux utilisables dans des [[Production|productions]] courantes comme les outils et les armes (cuivre, fer...).

Dans ses formes originelles, l'argent s'incarnait dans des objets de la vie quotidienne. C'est une conséquence de sa "[[Cristallisation|cristallisation]]" à partir de la vie sociale concrète des hommes. <blockquote>« Le hasard décide d'abord sur quel genre de marchandises elle reste fixée ; on peut dire cependant que cela dépend en général de deux circonstances décisives. La forme argent adhère ou bien aux articles d'importation les plus importants qui révèlent en fait les premiers la valeur d'échange des produits indigènes, ou bien aux objets ou plutôt à l'objet utile qui forme l'élément principal de la richesse indigène aliénable, comme le bétail, par exemple. Les peuples nomades développent les premiers la forme argent parce que tout leur bien et tout leur avoir se trouve sous forme mobilière, et par conséquent immédiatement aliénable. De plus, leur genre de vie les met constamment en contact avec des sociétés étrangères, et les sollicite par cela même à l'échange des produits. Les hommes ont souvent fait de l'homme même, dans la figure de l'esclave, la matière primitive de leur argent. »<ref name=":0" /></blockquote>Néanmoins dans ce domaine comme dans les autres, les innovations "[[Progressistes|progressistes]]" ont été retenues par l'histoire. Et en premier lieux, l'utilisation de supports impérissables (à l'échelle humaine) a remplacé celle des denrées usuelles&nbsp;: du sel ou autres peaux, on est passé universellement à la monnaie métallique. Parmi les métaux, une autre sélection a ensuite été faite&nbsp;: les [[Métaux_précieux|métaux précieux]] ([[Or|or]], [[Argent_(métal)|argent]]...) ont remplacé les métaux utilisables dans des [[Production|productions]] courantes comme les outils et les armes (cuivre, fer...).

Par la suite et encore aujourd'hui, la monnaie a continué à évoluer vers davantage de dématérialisation. La dématérialisation permet de fixer des conventions plus arbitraires et plus pratiques. Mais elle a nécessité que l'économie de marché s'étende et se consolide, et que des Etats soient capables d'assurer la crédibilité de leur monnaie sur l'ensemble de leur territoire (au delà des particularismes) et dans la durée. Cela a commencé notamment avec les billets (papier-monnaie), qui dans un premier temps n'étaient conçus que comme des titres permettant de désigner une valeur correspondante de pièces. L'Etat (via sa banque centrale) devait donc assurer la convertibilité en or (système de l'étalon or, ou du double étalon or - argent).

Par la suite et encore aujourd'hui, la monnaie a continué à évoluer vers davantage de [[Dématérialisation de l'économie|dématérialisation]]. La dématérialisation permet de fixer des conventions plus arbitraires et plus pratiques. Mais elle a nécessité que l'économie de marché s'étende et se consolide, et que des États soient capables d'assurer la crédibilité de leur monnaie sur l'ensemble de leur territoire (au delà des particularismes) et dans la durée. Cela a commencé notamment avec les billets (papier-monnaie), qui dans un premier temps n'étaient conçus que comme des titres permettant de désigner une valeur correspondante de pièces. L’[[État bourgeois|État]] (via sa [[banque centrale]]) devait donc assurer la convertibilité en or (système de l'étalon or, ou du double étalon or - argent).

Mais ce système [[Étalon-or|étalon-or]] a posé de nombreux problèmes techniques aux gouvernements bourgeois, en particulier lorsque le taux officiel qu'ils voulaient fixer (ou maintenir) arbitrairement a fortement divergé du taux réel.

Mais ce système [[Étalon-or|étalon-or]] a posé de nombreux problèmes techniques aux gouvernements bourgeois, en particulier lorsque le taux officiel qu'ils voulaient fixer (ou maintenir) arbitrairement a fortement divergé du taux réel.

[[Marx|Marx]] faisait le commentaire suivant en 1859&nbsp;:

[[Marx|Marx]] faisait le commentaire suivant en 1859&nbsp;:

<blockquote>''«&nbsp;La convertibilité en or et en argent mesure donc en pratique la valeur de tout papier-monnaie qui tire sa dénomination de l'or ou de l'argent, et peu importe que les billets soient ou non convertibles légalement. Une valeur nominale ne représente que l'ombre courant après le corps&nbsp;: la convertibilité (échangeabilité) de l'un en l'autre doit démontrer dans les faits qu'ils se recouvrent. Il y a dépréciation, si la valeur réelle descend en dessous de la valeur nominale. Il y a convertibilité si les deux vont de pair et s'échangent mutuellement. La convertibilité se constate non pas aux guichets de la Banque, mais dans l'échange quotidien des billets contre le métal, dont ils portent la dénomination. En fait, la convertibilité des billets est déjà menacée lorsqu'on ne prétend plus la confirmer par l'échange quotidien dans toutes les parties du pays, mais par des manipulations importantes dans les fonds de la Banque.&nbsp;»''<ref name="grundrisse">Karl Marx, ''Contribution à la critique de l'économie politique'' (Grundrisse), 1859</ref></blockquote>  

<blockquote>''«&nbsp;La convertibilité en or et en argent mesure donc en pratique la valeur de tout papier-monnaie qui tire sa dénomination de l'or ou de l'argent, et peu importe que les billets soient ou non convertibles légalement. Une valeur nominale ne représente que l'ombre courant après le corps&nbsp;: la convertibilité (échangeabilité) de l'un en l'autre doit démontrer dans les faits qu'ils se recouvrent. Il y a dépréciation, si la valeur réelle descend en dessous de la valeur nominale. Il y a convertibilité si les deux vont de pair et s'échangent mutuellement. La convertibilité se constate non pas aux guichets de la Banque, mais dans l'échange quotidien des billets contre le métal, dont ils portent la dénomination. En fait, la convertibilité des billets est déjà menacée lorsqu'on ne prétend plus la confirmer par l'échange quotidien dans toutes les parties du pays, mais par des manipulations importantes dans les fonds de la Banque.&nbsp;»''<ref name="grundrisse">Karl Marx, ''Contribution à la critique de l'économie politique'' (Grundrisse), 1859</ref></blockquote>Étant donné que la monnaie dématérialisée repose avant tout sur des liens de confiance, et que ces liens de confiance fonctionnent encore essentiellement sur des bases nationales, les échanges internationaux ont longtemps été basés sur les échanges d'or et d'argent, bien après qu'au sein des différents pays ces derniers aient été remplacés par les signes monétaires (billets, chèques...).

 

===L'effet dissolvant de l'argent===

===L'effet dissolvant de l'argent===

<blockquote>''«&nbsp;Aujourd'hui encore, un individu peut entrer par hasard en possession d'une somme considérable d'argent, et celle-ci peut agir de manière aussi dissolvante sur lui que sur les anciennes communautés.&nbsp;»''</blockquote>  

<blockquote>''«&nbsp;Aujourd'hui encore, un individu peut entrer par hasard en possession d'une somme considérable d'argent, et celle-ci peut agir de manière aussi dissolvante sur lui que sur les anciennes communautés.&nbsp;»''</blockquote>  

===Le capital-argent===

===Le capital-argent===

Un seuil qualitatif a été franchi lorsque la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] a été capable d'entretenir un processus d'accumulation d'argent à partir de l'argent&nbsp;: via l'investissement dans le [[Capital_constant|capital constant]] et la [[Force_de_travail|force de travail]], une [[Plus-value|plus-value]] est dégagée, qui permet au cycle de se poursuivre.

Un seuil qualitatif a été franchi lorsque la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] a été capable d'entretenir un processus d'accumulation d'argent à partir de l'argent&nbsp;: via l'investissement dans le [[Capital_constant|capital constant]] et la [[Force_de_travail|force de travail]], une [[Plus-value|plus-value]] est dégagée, qui permet au cycle de se poursuivre.

En tant que "marchandise universelle", la monnaie est la meilleure illustration du [[Fétichisme|fétichisme social]].

En tant que "marchandise universelle", la monnaie est la meilleure illustration du [[Fétichisme|fétichisme social]].

== La masse monétaire ==

==La masse monétaire==

Dans le ''[[Le Capital (Marx)|Capital]]'' (1867), [[Karl Marx|Marx]] présente l'équation suivante :<ref>Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-3-2.htm Le Capital - Chapitre III : La monnaie ou la circulation des marchandises]'', 1867</ref><center>

 

 

Dans le ''[[Le Capital (Marx)|Capital]]'' (1867), [[Karl Marx|Marx]] présente l'équation suivante :<ref name=":1">Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-3-2.htm Le Capital - Chapitre III : La monnaie ou la circulation des marchandises]'', 1867</ref><center>

M = S/V

M = S/V

</center><blockquote>où M représente la « masse de monnaie fonctionnant comme moyen de circulation », S la « somme des prix des marchandises », V le « nombre de parcours de pièces de monnaie de même nom ».</blockquote>On peut noter la proximité avec d'autres équations, comme celle défendue par les [[monétaristes]] aujourd'hui :<center>

</center><blockquote>où M représente la « masse de monnaie fonctionnant comme moyen de circulation », S la « somme des prix des marchandises », V le « nombre de parcours de pièces de monnaie de même nom ».</blockquote>On peut noter la proximité avec d'autres équations, comme celle défendue par les [[monétaristes]] aujourd'hui :<center>

===Critiques religieuses===

===Critiques religieuses===

La plupart des [[Religions|religions]] contiennent des appels à ne pas se perdre dans le monde matériel et à privilégier la "[[Spiritualisme|spiritualité]]", en vue d'une meilleure place dans un [[Arrière-monde|arrière-monde]]. Par exemple le [[Christiannisme_primitif|christiannisme primitif]], qui s'est beaucoup appuyé sur les pauvres, developpait parfois de vives critiques contre les "riches avares". Les grands [[Monothéisme|monothéismes]] n'ont bien sûr jamais repoussé l'argent en soi, mais en revanche ils ont souvent condamné le [[Crédit|crédit]] et l'[[Usure|usure]].

La plupart des [[Religions|religions]] contiennent des appels à ne pas se perdre dans le monde matériel et à privilégier la "[[Spiritualisme|spiritualité]]", en vue d'une meilleure place dans un [[Arrière-monde|arrière-monde]]. Par exemple le [[christianisme primitif]], qui s'est beaucoup appuyé sur les pauvres, developpait parfois de vives critiques contre les "riches avares". Les grands [[Monothéisme|monothéismes]] n'ont bien sûr jamais repoussé l'argent en soi, mais en revanche ils ont souvent condamné le [[Crédit|crédit]] et l'[[Usure|usure]].

===Réformes de la monnaie===

===Réformes de la monnaie===