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L'axe principal pour Kautsky est que :

L'axe principal pour Kautsky est que :

<blockquote>«&nbsp;Si l'éthique du capitalisme dit qu'il est dans l'intérêt de la culture et de la société que les classes et les nations inférieures soient dominées, l'éthique du prolétariat affirme que c'est précisément dans l'intérêt de la culture et de la société que les opprimés et ceux sous tutelle doivent rejeter toute domination&nbsp;».</blockquote>  

<blockquote>«&nbsp;Si l'éthique du capitalisme dit qu'il est dans l'intérêt de la culture et de la société que les classes et les nations inférieures soient dominées, l'éthique du prolétariat affirme que c'est précisément dans l'intérêt de la culture et de la société que les opprimés et ceux sous tutelle doivent rejeter toute domination&nbsp;».</blockquote>  

===Lénine===

===Lénine et les bolchéviks===

Le [[Parti_ouvrier_social-démocrate_russe|Parti ouvrier social-démocrate russe]] (POSDR) affirmait dès son premier congrès (1898) le droit à l'autodétermination des peuples, dirigé contre le chauvinisme grand-russe. A la veille du 2^e Congrès du POSDR (1903), [[Lénine|Lénine]] défend dans l'''[[Iskra|Iskra]] ''le droit à l’autodétermination des nations y compris jusqu'au séparatisme.<ref>Lénine, [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1903/07/vil19030715.htm La question nationale dans notre programme], ''Iskra'', juillet 1903</ref> Mais il distingue deux choses&nbsp;: les marxistes doivent défendre la liberté des peuples (contre toute pression d'un peuple extérieur), mais cela ne les&nbsp;''«&nbsp;oblige pas du tout à soutenir n’importe quelle revendication d’auto-détermination nationale&nbsp;»''. Les marxistes doivent faire campagne pour telle ou telle position (par exemple dans un référendum d'auto-détermination) en fonction des&nbsp; ''«&nbsp;intérêts de la lutte de classe du prolétariat&nbsp;»'' qui se définissent à une échelle intrinsèquement internationale.

Le [[Parti_ouvrier_social-démocrate_russe|Parti ouvrier social-démocrate russe]] (POSDR) affirmait dès son premier congrès (1898) le droit à l'autodétermination des peuples, dirigé contre le chauvinisme grand-russe. A la veille du 2^e Congrès du POSDR (1903), [[Lénine|Lénine]] défend dans l'''[[Iskra|Iskra]] ''le droit à l’autodétermination des nations y compris jusqu'au séparatisme.<ref>Lénine, [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1903/07/vil19030715.htm La question nationale dans notre programme], ''Iskra'', juillet 1903</ref> Mais il distingue deux choses&nbsp;: les marxistes doivent défendre la liberté des peuples (contre toute pression d'un peuple extérieur), mais cela ne les&nbsp;''«&nbsp;oblige pas du tout à soutenir n’importe quelle revendication d’auto-détermination nationale&nbsp;»''. Les marxistes doivent faire campagne pour telle ou telle position (par exemple dans un référendum d'auto-détermination) en fonction des&nbsp; ''«&nbsp;intérêts de la lutte de classe du prolétariat&nbsp;»'' qui se définissent à une échelle intrinsèquement internationale.

Une ''«&nbsp;commission nationale et coloniale&nbsp;»'' a travaillé sur des thèses lors du 2^_e congrès de l'[[Internationale_communiste|Internationale communiste]].

Une ''«&nbsp;commission nationale et coloniale&nbsp;»'' a travaillé sur des thèses lors du 2^_e congrès de l'[[Internationale_communiste|Internationale communiste]].

<blockquote>''«&nbsp;En premier lieu, quelle est l'idée essentielle, fondamentale de nos thèses&nbsp;? La distinction entre les peuples opprimés et les peuples oppresseurs. Nous faisons ressortir cette distinction, contrairement à la II° Internationale et à la démocratie bourgeoise. (...)'' 70&nbsp;% de la population du globe, appartient aux peuples opprimés, qui ou bien se trouvent placés sous le régime de dépendance coloniale directe, ou bien constituent des Etats semi‑coloniaux (...) ou encore vaincus par l'armée d'une grande puissance impérialiste se trouvent sous sa dépendance en vertu de traités de paix.''»''<ref>Lénine, II° congrès de l'IC, [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1920/07/vil19200726.htm ''Rapport de la commission nationale et coloniale''], 1920</ref></blockquote>  

<blockquote>''«&nbsp;En premier lieu, quelle est l'idée essentielle, fondamentale de nos thèses&nbsp;? La distinction entre les peuples opprimés et les peuples oppresseurs. Nous faisons ressortir cette distinction, contrairement à la II° Internationale et à la démocratie bourgeoise. (...)'' 70&nbsp;% de la population du globe, appartient aux peuples opprimés, qui ou bien se trouvent placés sous le régime de dépendance coloniale directe, ou bien constituent des Etats semi‑coloniaux (...) ou encore vaincus par l'armée d'une grande puissance impérialiste se trouvent sous sa dépendance en vertu de traités de paix.''»''<ref>Lénine, II° congrès de l'IC, [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1920/07/vil19200726.htm ''Rapport de la commission nationale et coloniale''], 1920</ref></blockquote>  

En parallèle, une élaboration stratégique va avoir lieu, visant à combiner la lutte contre l'oppression nationale et la préservation des intérêts du prolétariat ([[Front_unique_anti-impérialiste|front unique anti-impérialiste]]).

En parallèle, une élaboration stratégique va avoir lieu, visant à combiner la lutte contre l'oppression nationale et la préservation des intérêts du prolétariat ([[Front_unique_anti-impérialiste|front unique anti-impérialiste]]).  

Malgré cette prise à bras le corps de la question impérialiste par les communistes, tout n'allait pas de soi. Au Maghreb, par exemple, certains communistes européens considéraient que la population indigène était trop «&nbsp;arriérée&nbsp;» pour participer au mouvement communiste. Un rapport adopté par le&nbsp; 2^e Congrès interfédéral communiste de l’Afrique du Nord en 1922 expliquait que ''«&nbsp;ce qui caractérise la masse indigène, c’est son ignorance. C’est, avant tout, le principal obstacle à son émancipation&nbsp;»''<ref>Texte publié dans le Bulletin communiste du 7 et 14 décembre 1922. Une note dans le numéro du 4 janvier 1923 précise que ''« l’article […] a paru pendant la courte période où le BC était aux mains des centristes »''. Mais l’article reflétait l’opinion de la grande majorité des communistes algériens.</ref>. En Afrique du Sud, on trouvait des communistes pour dire qu’&nbsp;''«&nbsp;un véritable mouvement de libération nationale de la part des races de couleur n’est guère une politique praticable&nbsp;»''<ref>Cité par Hakim Adi, Pan-Africanism and Communism, Trenton, 2013</ref>.

Les communistes faisaient alors l'expérience de la complexité des effets idéologiques de l'impérialisme et du [[Développement inégal|développement inégal]]. Ainsi [[Georgi Safarov|G. Safarov]], particulièrement au fait de la situation dans les pays coloniaux et semi-colonisés de son temps, écrivait :<blockquote>« A l'exploitation féodale du paysan par le gros propriétaire, l'usurier et l'Etat despotique est venue s'ajouter l'oppression de la nation tout entière par le capital étranger. Aussi le joug européen, loin de détruire les coutumes civiles et familiales arriérées, ainsi que la traditionnelle idéologie ancestrale, n'a-t-il fait que les consolider en les rendant chères aux masses      opprimées, qui voient en elles une forme de conservation de leur culture nationale, en tant qu'une arme dans la lutte qu'elles soutiennent pour leur autonomie politique et leur culture propre contre l'assimilation violente du capital européen. C'est ce qui explique la force de l'influence du panslavisme, du panmongolisme, du panasiatisme (« l'Asie aux Asiatiques »), et des autres mouvements analogues tendant à consolider la position des classes possédantes dans les nationalités opprimées. »<ref>G.I. Safarov, ''[https://www.marxists.org/francais/safarov/works/1920/12/orient.htm L'Orient et la Révolution]'', 1920</ref></blockquote>Malgré cette prise à bras le corps de la question impérialiste par les communistes, tout n'allait pas de soi. Au Maghreb, par exemple, certains communistes européens considéraient que la population indigène était trop «&nbsp;arriérée&nbsp;» pour participer au mouvement communiste. Un rapport adopté par le&nbsp; 2^e Congrès interfédéral communiste de l’Afrique du Nord en 1922 expliquait que ''«&nbsp;ce qui caractérise la masse indigène, c’est son ignorance. C’est, avant tout, le principal obstacle à son émancipation&nbsp;»''<ref>Texte publié dans le Bulletin communiste du 7 et 14 décembre 1922. Une note dans le numéro du 4 janvier 1923 précise que ''« l’article […] a paru pendant la courte période où le BC était aux mains des centristes »''. Mais l’article reflétait l’opinion de la grande majorité des communistes algériens.</ref>. En Afrique du Sud, on trouvait des communistes pour dire qu’&nbsp;''«&nbsp;un véritable mouvement de libération nationale de la part des races de couleur n’est guère une politique praticable&nbsp;»''<ref>Cité par Hakim Adi, Pan-Africanism and Communism, Trenton, 2013</ref>.

====Stalinisation====

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