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== Antiquité ==

== Antiquité ==

Platon, imagina dans son livre ''La République'' une société divisée en trois classes dont les dirigeants mettraient leurs biens en commun. Sparte, ancienne ville grecque du Péloponnèse, a adopté selon Plutarque un régime de communauté de biens au sein de sa [[classe_dirigeante|<span class="mw-redirect">classe dirigeante</span>]].

Platon, imagina dans son livre ''La République'' une société divisée en trois classes dont les dirigeants mettraient leurs biens en commun. Sparte, ancienne ville grecque du Péloponnèse, a adopté selon Plutarque un régime de communauté de biens au sein de sa [[Classe_dirigeante|<span class="mw-redirect">classe dirigeante</span>]].

== 16^e siècle - Thomas Münzer, Thomas More... ==

== 16^e siècle - Thomas Münzer, Thomas More... ==

Au 16^e siècle, la [[Réforme_protestante|Réforme]] ébranla l'Eglise catholique, ce qui fut partiellement l'illustration de la lutte de la [[bourgeoisie|bourgeoisie]] naissante face à une [[noblesse|noblesse]] engoncée dans ses privilèges. Mais il y eut une tentative de pousser plus loin ce progressisme avec [[Thomas_Münzer|Thomas Münzer]], qui dirigea la [[Guerre_des_paysans_(1524-1524)|Guerre des paysans]] dans le Sud de l'Allemagne. Il voulait prendre au mot Luther et opérer un retour au [[Christiannisme_primitif|christiannisme primitif]], abolir la domination et l'inégalité. Ses idées empreintes de passéisme et de [[Religion|religiosité]] ne sont pas du [[Socialisme|socialisme]], mais s'inscrivaient déjà dans un mouvement contre les possédants.

Au 16^e siècle, la [[Réforme_protestante|Réforme]] ébranla l'Eglise catholique, ce qui fut partiellement l'illustration de la lutte de la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] naissante face à une [[Noblesse|noblesse]] engoncée dans ses privilèges. Mais il y eut une tentative de pousser plus loin ce progressisme avec [[Thomas_Münzer|Thomas Münzer]], qui dirigea la [[Guerre_des_paysans_(1524-1526)|Guerre des paysans]] dans le Sud de l'Allemagne. Il voulait prendre au mot Luther et opérer un retour au [[Christiannisme_primitif|christiannisme primitif]], abolir la domination et l'inégalité. Ses idées empreintes de passéisme et de [[Religion|religiosité]] ne sont pas du [[Socialisme|socialisme]], mais s'inscrivaient déjà dans un mouvement contre les possédants.

Dans le domaine littéraire et intellectuel, le livre [[L'Utopie|L'Utopie]] de Thomas More, qui décrit une société communautaire harmonieuse, aura un grand retentissement sur la pensée émancipatrice. On peut aussi citer un peu plus tard (1602) un écrit utopique du moine Tommaso Campanella, ''La Cité du Soleil''.

Dans le domaine littéraire et intellectuel, le livre [[L'Utopie|L'Utopie]] de Thomas More, qui décrit une société communautaire harmonieuse, aura un grand retentissement sur la pensée émancipatrice. On peut aussi citer un peu plus tard (1602) un écrit utopique du moine Tommaso Campanella, ''La Cité du Soleil''.

Les socialistes utopistes comme les philosophes des Lumières avant eux, se donnaient pour ambition, non pas de libérer une classe opprimée, mais d’affranchir l’humanité entière, d’établir presque d’emblée une harmonie universelle fondée sur la «&nbsp;Raison&nbsp;» et la «&nbsp;Justice&nbsp;» éternelles en régénérant la société. [[Marx|Marx]] et [[Engels|Engels]], tout en reconnaissant pour leur propre vision du monde l’importance de l’œuvre passée des utopistes et de leurs critiques impitoyables du capitalisme, fondèrent le [[Socialisme_scientifique|socialisme moderne]] en en faisant la théorie défendant les intérêts bien réels de la [[Classe_ouvrière|classe ouvrière]] en lutte, fondée sur l’étude de l’histoire et de l’économie capitaliste. Ils défendire un [[Matérialisme_dialectique|matérialisme dialectique]], c’est-à-dire une philosophie selon laquelle les contradictions font partie de la vie réelle. On ne peut donc pas abolir les contradictions sociales d’un coup de baguette magique, ou en construisant d’emblée une nouvelle société idéale. Ces contradictions ne peuvent être résolues qu’au travers des conflits réels, des [[Lutte_de_classe|lutte de classe]] et des [[Révolution|révolutions]].

Les socialistes utopistes comme les philosophes des Lumières avant eux, se donnaient pour ambition, non pas de libérer une classe opprimée, mais d’affranchir l’humanité entière, d’établir presque d’emblée une harmonie universelle fondée sur la «&nbsp;Raison&nbsp;» et la «&nbsp;Justice&nbsp;» éternelles en régénérant la société. [[Marx|Marx]] et [[Engels|Engels]], tout en reconnaissant pour leur propre vision du monde l’importance de l’œuvre passée des utopistes et de leurs critiques impitoyables du capitalisme, fondèrent le [[Socialisme_scientifique|socialisme moderne]] en en faisant la théorie défendant les intérêts bien réels de la [[Classe_ouvrière|classe ouvrière]] en lutte, fondée sur l’étude de l’histoire et de l’économie capitaliste. Ils défendire un [[Matérialisme_dialectique|matérialisme dialectique]], c’est-à-dire une philosophie selon laquelle les contradictions font partie de la vie réelle. On ne peut donc pas abolir les contradictions sociales d’un coup de baguette magique, ou en construisant d’emblée une nouvelle société idéale. Ces contradictions ne peuvent être résolues qu’au travers des conflits réels, des [[Lutte_de_classe|lutte de classe]] et des [[Révolution|révolutions]].

On peut noter qu'au 19^e siècle, les différents courants du socialisme sont essentiellement nommés par rapport à des fondateurs : [[saint-simonisme|saint-simonisme]], [[Charles_Fourier|fourierisme]], [[blanquisme|blanquisme]], [[lassallisme|lassallisme]], [[bakouninisme|bakounisme]], [[marxisme|marxisme]]... A partir du 20^e siècle, quand le mouvement [[social-démocrate|social-démocrate]], basé sur le marxisme, devient hégémonique, d'autres adjectifs émergent pour désigner les tendances au sein du marxisme : [[révisionnisme|révisionnisme]], [[économisme|économisme]], [[réformisme|réformisme]], [[maximalisme|maximalisme]]...

On peut noter qu'au 19^e siècle, les différents courants du socialisme sont essentiellement nommés par rapport à des fondateurs&nbsp;: [[Saint-simonisme|saint-simonisme]], [[Charles_Fourier|fourierisme]], [[Blanquisme|blanquisme]], [[Lassallisme|lassallisme]], [[Bakouninisme|bakounisme]], [[Marxisme|marxisme]]... A partir du 20^e siècle, quand le mouvement [[Social-démocrate|social-démocrate]], basé sur le marxisme, devient hégémonique, d'autres adjectifs émergent pour désigner les tendances au sein du marxisme&nbsp;: [[Révisionnisme|révisionnisme]], [[Économisme|économisme]], [[Réformisme|réformisme]], [[Maximalisme|maximalisme]]...

== Notes et sources ==

== Notes et sources ==

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