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D'Holbach se distingue des nécessitaristes tels que [[Spinoza|Spinoza]] ou [[Hobbes|Hobbes]] en affirmant la calculabilité de la nécessité. Mais c'est à l'astronome et mathématicien [[Laplace|Laplace]], que revient d'avoir affirmé le déterminisme universel dans toute sa rigueur :
 
D'Holbach se distingue des nécessitaristes tels que [[Spinoza|Spinoza]] ou [[Hobbes|Hobbes]] en affirmant la calculabilité de la nécessité. Mais c'est à l'astronome et mathématicien [[Laplace|Laplace]], que revient d'avoir affirmé le déterminisme universel dans toute sa rigueur :
 
<blockquote>«&nbsp;Nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur, et comme la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée et la situation respective des êtres qui la composent, si d'ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l'analyse, embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome&nbsp;: rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, serait présent à ses yeux. L'esprit humain offre, dans la perfection qu'il a su donner à l'astronomie, une faible esquisse de cette intelligence. Ses découvertes en mécanique et en géométrie, jointes à celles de la pesanteur universelle, l'ont mis à portée de comprendre dans les mêmes expressions analytiques les états passés et futurs du système du monde. En appliquant la même méthode à quelques autres objets de ses connaissances, il est parvenu à ramener à des lois générales les phénomènes observés, et à prévoir ceux que les circonstances données doivent faire éclore.&nbsp;»<ref>Pierre-Simon de Laplace, Essai philosophique sur les probabilités</ref></blockquote>  
 
<blockquote>«&nbsp;Nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur, et comme la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée et la situation respective des êtres qui la composent, si d'ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l'analyse, embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome&nbsp;: rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, serait présent à ses yeux. L'esprit humain offre, dans la perfection qu'il a su donner à l'astronomie, une faible esquisse de cette intelligence. Ses découvertes en mécanique et en géométrie, jointes à celles de la pesanteur universelle, l'ont mis à portée de comprendre dans les mêmes expressions analytiques les états passés et futurs du système du monde. En appliquant la même méthode à quelques autres objets de ses connaissances, il est parvenu à ramener à des lois générales les phénomènes observés, et à prévoir ceux que les circonstances données doivent faire éclore.&nbsp;»<ref>Pierre-Simon de Laplace, Essai philosophique sur les probabilités</ref></blockquote>  
== Déterminisme, hasard et prédictibilité ==
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== Déterminisme, prédictibilité et libre-arbitre ==
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=== La prédictibilité ===
    
Le déterminisme est souvent synonyme de [[Prédictibilité|prédictibilité]].
 
Le déterminisme est souvent synonyme de [[Prédictibilité|prédictibilité]].
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La mécanique quantique a prouvé la fin du déterminisme global grâce au principe d'indétermination. Ce principe étant lui-même un théorème (c'est à dire qu'il est démontré), il s'agit bien là d'une réalité objective et non subjective. Cela montre ainsi que la science rejoint le marxisme dans sa compréhension des grandeurs physiques, à savoir que rien n'est homogène et parfaitement déterminé.
 
La mécanique quantique a prouvé la fin du déterminisme global grâce au principe d'indétermination. Ce principe étant lui-même un théorème (c'est à dire qu'il est démontré), il s'agit bien là d'une réalité objective et non subjective. Cela montre ainsi que la science rejoint le marxisme dans sa compréhension des grandeurs physiques, à savoir que rien n'est homogène et parfaitement déterminé.
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== Déterminisme et libre-arbitre ==
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=== Déterminisme et libre-arbitre ===
    
Si on l'applique à la pensée humaine, le déterminisme implique que celle-ci est déterminée par les conditions environnantes. Le déterminisme est alors contradictoire avec le [[Libre-arbitre|libre-arbitre]].
 
Si on l'applique à la pensée humaine, le déterminisme implique que celle-ci est déterminée par les conditions environnantes. Le déterminisme est alors contradictoire avec le [[Libre-arbitre|libre-arbitre]].
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Traditionnellement, le [[Libéralisme|libéralisme]] bourgeois insiste sur le libre-arbitre, tandis que les [[Marxistes|marxistes]] insistent sur les déterminants sociologiques / économiques / historiques.
 
Traditionnellement, le [[Libéralisme|libéralisme]] bourgeois insiste sur le libre-arbitre, tandis que les [[Marxistes|marxistes]] insistent sur les déterminants sociologiques / économiques / historiques.
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== Quel déterminisme&nbsp;? ==
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=== Quel déterminisme&nbsp;? ===
    
Le fait d'admettre philosophiquement le déterminisme ne signifie pas connaître toutes les lois qui déterminent le monde. Cette étude ne peut, vraisemblablement, que tendre de manière asymptotique vers une compréhension globable du monde. C'est la tâche des sciences au sens large, et peut-être, selon les conceptions, d'une science unitaire englobant les sciences dans un même système.
 
Le fait d'admettre philosophiquement le déterminisme ne signifie pas connaître toutes les lois qui déterminent le monde. Cette étude ne peut, vraisemblablement, que tendre de manière asymptotique vers une compréhension globable du monde. C'est la tâche des sciences au sens large, et peut-être, selon les conceptions, d'une science unitaire englobant les sciences dans un même système.
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Par exemple, le [[Marxisme|marxisme]] insiste clairement sur une forme déterminisme (contre l'idée de [[Libre-arbitre|libre-arbitre]] absolu) mais il existe de nombreux débats entre marxistes concernant la part des différentes facteurs dans le déterminisme, voire la part de libre-arbitre. Le marxisme est dès l'origine [[Interdisciplinaire|interdisciplinaire]], et le [[Matérialisme_historique|matérialisme historique]] n'est pas au sens strict un déterminisme économique, mais un déterminisme socio-économico-historique, avec une part plus ou moins grande d'autonomie accordée aux facteurs subjectifs (culturels, idéologiques...).
 
Par exemple, le [[Marxisme|marxisme]] insiste clairement sur une forme déterminisme (contre l'idée de [[Libre-arbitre|libre-arbitre]] absolu) mais il existe de nombreux débats entre marxistes concernant la part des différentes facteurs dans le déterminisme, voire la part de libre-arbitre. Le marxisme est dès l'origine [[Interdisciplinaire|interdisciplinaire]], et le [[Matérialisme_historique|matérialisme historique]] n'est pas au sens strict un déterminisme économique, mais un déterminisme socio-économico-historique, avec une part plus ou moins grande d'autonomie accordée aux facteurs subjectifs (culturels, idéologiques...).
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En sociologie, le déterminisme social est le modèle qui suppose la primauté de la société sur l'individu.
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En sociologie, le déterminisme social est le modèle qui suppose la primauté de la [[société|société]] sur l'[[individu|individu]].
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Certains auteurs (Chaunu, Le Roy Ladurie) ont accusé Marx de défendre un déterminisme économique réducteur, mais ont développé un déterminisme climatologique, géologique, démographique encore plus réducteur. Leur vision débouche sur des périodisations longues dans lesquelles s’abolissent les différences entre modes de production et s’estompent les choix sociaux pourtant essentiels à l’échelle humaine.
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Certains auteurs (Chaunu, Le Roy Ladurie) ont accusé Marx de défendre un déterminisme économique réducteur, mais ont développé un déterminisme climatologique, géologique, démographique encore plus réducteur. Leur vision débouche sur des périodisations longues dans lesquelles s’abolissent les différences entre [[modes_de_production|modes de production]] et s’estompent les choix sociaux pourtant essentiels à l’échelle humaine.
    
== Notes et sources ==
 
== Notes et sources ==
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