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On distingue schématiquement le déterminisme régional (ou local, ou partiel) et le déterminisme universel (ou total) :

On distingue schématiquement le déterminisme régional (ou local, ou partiel) et le déterminisme universel (ou total) :

*Le déterminisme local est le déterminisme au sein d'un ensemble fini : la trajectoire d'un projectile est déterminée si l'on connaît sa masse, l'angle et la force de propulsion initiale et la résistance de l'air.

*Le déterminisme local est le déterminisme au sein d'un ensemble fini : la trajectoire d'un projectile est déterminée si l'on connaît sa masse, l'angle et la force de propulsion initiale et la résistance de l'air.  

*Le déterminisme universel est l'idée selon laquelle l'univers lui-même est un ensemble obéissant au déterminisme. Nos connaissances ne pouvant le prouver, il s'agit d'une attitude philosophique et scientifique.

*Le déterminisme universel est l'idée selon laquelle l'univers lui-même est un ensemble obéissant au déterminisme. Nos connaissances ne pouvant le prouver, il s'agit d'une attitude philosophique et scientifique.  

L'idée de déterminisme universel est d'abord issu d'une intuition, par généralisation des découvertes scientifiques. Par exemple, un des premiers à avancer cette idée est le philosophe [[Matérialiste|matérialiste]] [[D'Holbach|D'Holbach]] :

L'idée de déterminisme universel est d'abord issu d'une intuition, par généralisation des découvertes scientifiques. Par exemple, un des premiers à avancer cette idée est le philosophe [[Matérialiste|matérialiste]] [[D'Holbach|D'Holbach]] :

<blockquote>«&nbsp;Dans un tourbillon de poussière qu'élève un vent impétueux&nbsp;; quelque confus qu'il paraisse à nos yeux, dans la plus affreuse tempête excitée par des vents opposés qui soulèvent les flots, il n'y a pas une seule molécule de poussière ou d'eau qui soit placée au hasard, qui n'ait sa cause suffisante pour occuper le lieu où elle se trouve, et qui n'agisse rigoureusement de la manière dont elle doit agir. Un géomètre qui connaîtrait exactement les différentes forces qui agissent dans ces deux cas, et les propriétés des molécules qui sont mues, démontrerait que, d'après les causes données, chaque molécule agit précisément comme elle doit agir, et ne peut agir autrement qu'elle ne fait.&nbsp;»<ref>Paul Henri Thiry d'Holbach, Système de la nature</ref></blockquote>

<blockquote>«&nbsp;Dans un tourbillon de poussière qu'élève un vent impétueux&nbsp;; quelque confus qu'il paraisse à nos yeux, dans la plus affreuse tempête excitée par des vents opposés qui soulèvent les flots, il n'y a pas une seule molécule de poussière ou d'eau qui soit placée au hasard, qui n'ait sa cause suffisante pour occuper le lieu où elle se trouve, et qui n'agisse rigoureusement de la manière dont elle doit agir. Un géomètre qui connaîtrait exactement les différentes forces qui agissent dans ces deux cas, et les propriétés des molécules qui sont mues, démontrerait que, d'après les causes données, chaque molécule agit précisément comme elle doit agir, et ne peut agir autrement qu'elle ne fait.&nbsp;»<ref>Paul Henri Thiry d'Holbach, Système de la nature</ref></blockquote>  

D'Holbach se distingue des nécessitaristes tels que [[Spinoza|Spinoza]] ou [[Hobbes|Hobbes]] en affirmant la calculabilité de la nécessité. Mais c'est à l'astronome et mathématicien [[Laplace|Laplace]], que revient d'avoir affirmé le déterminisme universel dans toute sa rigueur&nbsp;:

D'Holbach se distingue des nécessitaristes tels que [[Spinoza|Spinoza]] ou [[Hobbes|Hobbes]] en affirmant la calculabilité de la nécessité. Mais c'est à l'astronome et mathématicien [[Laplace|Laplace]], que revient d'avoir affirmé le déterminisme universel dans toute sa rigueur&nbsp;:

<blockquote>«&nbsp;Nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur, et comme la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée et la situation respective des êtres qui la composent, si d'ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l'analyse, embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome&nbsp;: rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, serait présent à ses yeux. L'esprit humain offre, dans la perfection qu'il a su donner à l'astronomie, une faible esquisse de cette intelligence. Ses découvertes en mécanique et en géométrie, jointes à celles de la pesanteur universelle, l'ont mis à portée de comprendre dans les mêmes expressions analytiques les états passés et futurs du système du monde. En appliquant la même méthode à quelques autres objets de ses connaissances, il est parvenu à ramener à des lois générales les phénomènes observés, et à prévoir ceux que les circonstances données doivent faire éclore.&nbsp;»<ref>Pierre-Simon de Laplace, Essai philosophique sur les probabilités</ref></blockquote>

<blockquote>«&nbsp;Nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur, et comme la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée et la situation respective des êtres qui la composent, si d'ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l'analyse, embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome&nbsp;: rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, serait présent à ses yeux. L'esprit humain offre, dans la perfection qu'il a su donner à l'astronomie, une faible esquisse de cette intelligence. Ses découvertes en mécanique et en géométrie, jointes à celles de la pesanteur universelle, l'ont mis à portée de comprendre dans les mêmes expressions analytiques les états passés et futurs du système du monde. En appliquant la même méthode à quelques autres objets de ses connaissances, il est parvenu à ramener à des lois générales les phénomènes observés, et à prévoir ceux que les circonstances données doivent faire éclore.&nbsp;»<ref>Pierre-Simon de Laplace, Essai philosophique sur les probabilités</ref></blockquote>  

== Déterminisme, hasard et prédictibilité ==

== Déterminisme, hasard et prédictibilité ==

La théorie du chaos, qui est un modèle appliqué notamment à la météorologie, ne contredit absolument pas le déterminisme. Elle postule seulement que certains systèmes complexes deviennent imprévisibles par manque de données, ou parce que des données a priori négligeables ou indétectables finissent par avoir des impacts sur le long terme qui font échouer les estimations faites initialement.

La théorie du chaos, qui est un modèle appliqué notamment à la météorologie, ne contredit absolument pas le déterminisme. Elle postule seulement que certains systèmes complexes deviennent imprévisibles par manque de données, ou parce que des données a priori négligeables ou indétectables finissent par avoir des impacts sur le long terme qui font échouer les estimations faites initialement.

La mécanique a prouvé la fin du déterminisme globale grâce au principe d'indétermination. Ce principe étant lui-même un théorème (c'est à dire qu'il est démontré), il s'agit bien là d'une réalité objective et non subjective. Cela montre ainsi que la science rejoint le marxisme dans sa compréhension des grandeurs physiques, à savoir que rien n'est homogène et parfaitement déterminé.

La mécanique quantique a prouvé la fin du déterminisme global grâce au principe d'indétermination. Ce principe étant lui-même un théorème (c'est à dire qu'il est démontré), il s'agit bien là d'une réalité objective et non subjective. Cela montre ainsi que la science rejoint le marxisme dans sa compréhension des grandeurs physiques, à savoir que rien n'est homogène et parfaitement déterminé.

 

== Déterminisme et libre-arbitre ==

== Déterminisme et libre-arbitre ==

<references />

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[[Catégorie:Théorie]] [[Catégorie:Science]] [[Catégorie:Philosophie]]

 

[[Category:Phil]] [[Category:Science]] [[Category:Philosophie]] [[Category:Théorie]]