Modification de Naissance et développement de la bourgeoisie

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</xml><![endif]--> <span>Les sociétés
humaines sont depuis longtemps des sociétés de classes c’est-à-dire qu’elles
reposent sur une division de la société en classes, avec une classe dominante.
La société dans laquelle nous vivons n’échappe pas à cette organisation, à ce
fonctionnement. La classe dominante y est la bourgeoisie, et ceci est vrai
depuis à peu près 200 ans. C’est depuis la fin du 18<sup>ème</sup> que la
bourgeoisie est devenue un peu partout la classe dominante qui dirige la
société selon ses intérêts. Qu’est-ce que la bourgeoisie&nbsp;? Quand est-elle
apparue&nbsp;? Comment a-t-elle réussi à s’imposer&nbsp;?</span> 

<span>&nbsp;</span> 

'''<span>La société féodale</span>'''&lt;span style="font-family:Arial; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"" /&gt; 

<span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>La société féodale s’est formée à la chute de l’empire romain, avec les invasions barbares, aux 4ème au 5ème siècle, qui disloquent définitivement l'Empire Romain en renforçant dans la population un sentiment de précarité. Il n’y a plus de pouvoir central, ou alors il est impuissant, et les petites gens, isolées et sans appui, paysans et petits artisans, vont rechercher la protection<span style="mso-spacerun:yes">&nbsp; </span>de ceux qui ont pu garder l’unique richesse valable à cette époque, la terre. Les grands propriétaires terriens sont les seuls à pouvoir assurer eux-mêmes leur défense et celle de leur domaine&nbsp;; les autres n’ont qu’une ressource&nbsp;: confier leurs biens et leur personne à ces puissants, en échange de leur protection. En contrepartie d’un lopin de terre ou d’une protection de la part du seigneur, le serf doit travailler gratuitement pour lui une partie de la semaine et lui fournir une partie des denrées et des biens produits. L’exploitation des paysans était souvent féroce&nbsp;: le seigneur ne leur laissait uniquement de quoi ne pas mourir de faim. 

'''<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>'''<span>Les guerres
imposent une nécessité&nbsp;: celle de se suffire à soi-même. On ne peut compter
sur les ressources commerciales, les importations, les échanges. Seul le
domaine seigneurial remplit la condition de survie. C’est l’autarcie domaniale.
Chacun des domaines va vivre sur lui-même. Le seigneur et sa famille vivent du
travail des paysans, avec l’appui du clergé. Dans cette société, l’argent joue
un rôle très secondaire&nbsp;: c’est en nature qu’on rétribue le
services&nbsp;; l’Eglise interdit le prêt à intérêt. Cette époque est aussi
marquée par la guerre.</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>C’est vers le Xème siècle qu’apparaît une accalmie&nbsp;; il n’est plus question d’invasions. Il en résulte une atmosphère de sécurité et de détente. Les routes ne sont plus aussi dangereuses que par le passé&nbsp;: on peut, en cas de mauvaise récolte, aller se ravitailler dans d’autres régions. On peut même se procurer des denrées que les terres ou l’atelier du domaine ne produisent pas.</span> 

<span>&nbsp;</span> 

'''<span>L’apparition du marchand</span>''' 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>C’est dans ce contexte qu’apparaît un nouveau type d’individu dans la société féodale&nbsp;: le marchand. Il circule d’un domaine à l’autre, s’associant souvent à d’autres, et proposant des produits de luxe, dont la vente rapporte davantage&nbsp;: épices, parfums, tissus précieux qui viennent de Byzance, par l’intermédiaire des villes italiennes, Venise en particulier.</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>C’est une vie d’errance probablement choisie par nécessité&nbsp;: la population des campagnes est nombreuse et certains font le choix d’aller chercher leur vie hors de chez eux (“&nbsp;pieds-poudreux&nbsp;”).</span> 

<span>Le
marchand est quand même une anomalie dans cette société féodale&nbsp;: le
marchand vit non du produit de son travail mais de l’échange de biens qu’il n’a
pas produits, et surtout, son existence ne se conçoit pas sans le maniement de
l’argent et l’idée du gain. C’est là une nouveauté qui les rend suspect,
notamment aux yeux de l’Eglise qui éprouve pour le commerce une véritable
répulsion. Et qui défend de revendre un objet plus cher qu’il n’a coûté.</span> 

'''<span>&nbsp;</span>''' 

'''<span>Le développement des villes et le mouvement communal</span>''' 

'''<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>'''<span>Lorsque la
mauvaise saison empêche la circulation, les marchands se fixent dans les
villes, de préférence celles situées au carrefour de routes ou au débouché de
fleuves. La reprise du commerce, de l’artisanat va favoriser le développement
des villes. Cela se produit d’abord en Italie (Venise, Milan, Pise, Gênes,...).
En France, outre les villes maritimes et fluviales comme Marseille, Paris,
Orléans, Rouen, Bordeaux se développent aussi les cités qui sont des points de
rencontre aux négociants de Flandre et d’Italie, et naissent ainsi les grandes
foires de Champagne (Provins, Troyes, ...).</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Une transformation radicale s’ensuivra dans le mode d’existence de la société tout entière. La ville attire à elle la grande majorité des artisans. Aux petits métiers ruraux se substitue une industrie artisanale&nbsp;: le tissage, par exemple, autrefois réservé aux femmes dans les moments de loisirs que leur laissait la campagne, passe aux mains des hommes et se fait désormais à grande échelle.</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Ces habitants des bourgs, qui sont donc avant tout des marchands et des artisans, ce sont les «&nbsp;bourgeois&nbsp;»</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>C’est à cette époque que prit naissance ce que l’on appela le mouvement communal. Les habitants d’une ville se regroupaient en commune, c’est-à-dire qu’ils se prêtaient serment d’assistance mutuelle, et, collectivement, réclamaient d’être affranchis de toute obligation envers les seigneurs. Ils revendiquaient aussi le droit de gérer eux-mêmes leur ville, de décider du montant des impôts, de leur répartition, ...Une lutte - lutte de classes - tantôt ouverte, tantôt feutrée, qui s’est étalée sur des dizaines d’années commençait entre ces communes et les seigneurs des alentours, dont les résultats furent très variables, certaines communes étant totalement affranchies, d’autres partiellement, certaines pas du tout. Mais la tendance à l’affranchissement augmentait, au fur et à mesure que le poids économique des villes était plus grand.</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Ce qui favorisa l’affranchissement des communes, ce fut la lutte entre les seigneurs eux-mêmes. Les villes étaient l’objet de rivalités. De même, le roi de France, pour asseoir son pouvoir face à des grands seigneurs, a affranchi des communes, en a créé d’autres&nbsp;; on peut même dire que c’est ainsi que les rois, qui n’étaient que des seigneurs parmi les autres, purent devenir les vrais souverains du pays.</span> 

'''<span>&nbsp;</span>''' 

'''<span>Différenciation sociale au sein des communes</span>''' 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Si dans un premier temps, tous les habitants de la commune participaient à l’élection des dirigeants - souvent même les femmes - et la commune fut un lieu d’égalité qui s’opposait à la société féodale où les serments liaient toujours un subordonné à son seigneur, les choses n’en restèrent pas là. C’est en effet le grand commerce qui a le plus prospéré&nbsp;: commerce avec l’Orient, le pays exportant des draps, du vin, du sel, et important des épices, de la soie. Certains se sont enrichis plus vite que d’autres au sein des villes&nbsp;: ce sont ceux qui se sont adonnés au grand commerce. Grâce à leur richesses, ils ont pu accaparer les postes d’administration dans les communes. Bientôt, et malgré les résistances, les dirigeants des communes ne furent recrutés que dans les grandes familles, les élections étant de moins en moins démocratiques, quand elles existaient encore. Du coup, les plus riches se dispensaient de payer les frais nécessaires au bon fonctionnement de la commune. Ces frais reposaient de plus en plus uniquement sur les plus pauvres, accentuant ainsi la fracture entre riches et pauvres au sein de la commune. Le 13ème siècle vit apparaître de véritables bourgeois, et même des grands bourgeois, exploitant désormais les pauvres de la commune.</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Un exemple&nbsp;: Jean Boinebroke, bourgeois de la ville de Douai la fin du 13<sup>ème</sup> S.</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>A la fin du 13èmeS., des révoltes éclatèrent dans plusieurs villes, les plus pauvres se rebellant contre les riches. Les résultats de ces révoltes furent mitigés, les riches l’emportant parfois, allant même jusqu'à chasser les plus pauvres hors des remparts de la ville&nbsp;; d’autres fois, les pauvres l’emportèrent, brûlant les riches demeures et devenant maîtres de la ville pour un temps...mais les plus riches reprenaient vite leur ascendant sur la commune (Abbeville, 1232&nbsp;; Beauvais, 1233&nbsp;; Rouen, Provins, Caen, Orléans vers 1280).</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Les luttes internes aux villes consacrèrent la fin de l’unité communale&nbsp;: désormais, seuls les riches avaient le statut de bourgeois. De plus, le roi profita souvent de ces troubles pour se poser en arbitre et pour se faire reconnaître maître de la ville. Beaucoup de villes perdirent alors leur indépendance et durent par la suite payer des impôts au roi... impôts qui retombèrent sur les plus pauvres. C’est l’époque à laquelle (début du 14<sup>ème</sup> siècle), beaucoup de bourgeois se rapprochent du pouvoir royal, dont ils dépendaient désormais. Quant aux rois, dont la puissance ne fait qu’augmenter, ils s’appuient de plus en plus sur cette bourgeoisie pour financer leurs besoins et s’endettent auprès d’elle. Philippe le Bel, au début du 14<sup>ème</sup> S., s’entoure de bourgeois pour s’occuper des affaires du royaume.</span> 

<span>&nbsp;</span> 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>En cette fin du 13<sup>ème</sup> siècle et au 14<sup>ème</sup> siècle, la bourgeoisie était née et apparaissait d’une part comme un corps étranger à la société féodale, étranger aux rapports nobles-serfs, et, d’autre part, elle se présentait déjà comme une classe exploiteuse, distincte des pauvres des villes qu’elle commençait à pressurer. Enfin, elle avait déjà su se rendre indispensable au pouvoir royal. Ces tendances vont se renforcer aux siècles suivants.</span> 

<span>&nbsp;</span> 

'''<span>L’affirmation de la bourgeoisie.</span>''' 

''<span>«&nbsp;Des serfs du moyen âge naquirent</span>'' les bourgeois des premières agglomérations urbaines; de cette population municipale sortirent les premiers éléments de la bourgeoisie. 

''<span>La découverte de l'Amérique, la circumnavigation de</span>'' l'Afrique offrirent à la bourgeoisie naissante un nouveau champ d'action. Les marchés des Indes Orientales et de la Chine, la colonisation de l'Amérique, le commerce colonial, la multiplication des moyens d'échange et, en général, des marchandises donnèrent un essor jusqu'alors inconnu au négoce, à la navigation, à l'industrie et assurèrent, en conséquence, un développement rapide à l'élément révolutionnaire de la société féodale en dissolution.&nbsp;»''<span> Marx et</span>'' Engels, <u>Le manifeste du parti communiste</u>. 

<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>''Conquêtes et pillages''</span> 

<span>Au
15<sup>ème</sup> siècle, de nouvelles routes maritimes s’ouvrent. Les
navigateurs portugais contournent l’Afrique par le cap de Bonne Espérance et
naviguent maintenant dans l’océan indien. La route des Indes, de l’Asie du
sud-est, de la Chine est ouverte. Le commerce des épices, de la soie, des
tissus indiens connaît un nouvel essor, les navires ayant des capacités de
transport bien plus importantes que les caravanes de chameaux.</span> 

<span>Mais
la découverte la plus marquante fut celle de Christophe Colomb en 1492. «&nbsp;''L’or'', observait Christophe Colomb, ''est la meilleure des choses au monde, il''
peut même envoyer au paradis.&nbsp;» ''Les Antilles, découvertes en premier,''
furent très rapidement pillées par les conquistadores. Les Indiens furent
pourchassés, rançonnés, réduits au travail forcé pour cultiver de la canne à
sucre. La population fut décimée. On estime que l’île d’Haïti, qui comptait un
demi-million d’habitants en 1492, n’en avait plus que 30 000 vingt-cinq ans
plus tard. (C’est aujourd’hui l’un des pays les plus pauvres du monde.) Toutes
les îles des Antilles virent fondre leurs populations, qui seront bientôt
remplacées par des esclaves noirs arrachés à l’Afrique. Un contemporain, Las
Casas, dénonçait le massacre de plus de trois millions d’hommes dans les îles
entre 1495 et 1503 (en 8 ans).</span> 

<span>Au
début du 16<sup>ème</sup> siècle, les empires Aztèques du Mexique (début en
1519) et Mayas<span style="mso-spacerun:yes">&nbsp; </span>du Pérou (début en 1534) furent conquis par de petites troupes, les trésors accumulés depuis des générations par les classes dirigeantes étant pillées et envoyées en Europe. Là aussi la colonisation a été marquée par les massacres et le travail forcé. Dans l’actuelle Bolivie, des milliers de travailleurs réduits à l’esclavage périrent d’épuisement pour assurer la production des mines d’argent . En un siècle et demi, 18 000 tonnes d’argent furent envoyées en Europe.</span> 

<span>Dans
toute l’Amérique, surtout l’Amérique centrale et du sud, les populations
indigènes payèrent un lourd tribu à la colonisation, ici dépouillées de leurs
biens, là réduites au travail forcé, ailleurs pourchassées et décimées, la
plupart par la variole, consciemment diffusée par les Européens. En un peu plus
d’un siècle, la population indienne va être réduite de 90% au Mexique (de 25
millions à 1 million et demi), et de 95&nbsp;% au Pérou. </span> 

<span>&nbsp;</span> 

''<span>Le commerce triangulaire</span>'' 

<span>Il
fallu rapidement trouver une main d’œuvre pour remplacer la population indigène
décimée en Amérique. Ce fut le début du commerce triangulaire, qui connut son
âge d’or aux 17<sup>ème</sup> et 18<sup>ème</sup> siècles. Il s’agissait
d’aller en Afrique de l’Ouest capturer des hommes et des enfants, ou les
acheter contre des pacotilles au souverain local. Beaucoup de noirs mouraient
lors des razzias menées sur le sol africain en raison de la violence des
affrontements; dans certains cas, les enfants de moins de 7 ans des villages
étaient systématiquement massacrés. De nombreux captifs mourraient également
d'épuisement lors des transferts vers les côtes où s'opéraient les
embarquements d'esclaves; parfois les prisonniers devaient parcourir 1000 à
2000 kilomètres pour rejoindre la côte dans des conditions très difficiles. Ils
étaient ensuite enchaînés et emmenés vers l’Amérique.</span> 

<span>Beaucoup
ne survivaient pas aux conditions dans lesquelles s’effectuait la traversée de
l’Atlantique, confinés dans l’entrepont dans un espace réduit et dans une
grande promiscuité. Il était fréquent que les esclaves voyagent à fond de cale,
entassés par centaines dans des conditions peu imaginables. Les premiers
bateaux portugais qui effectuèrent la traversée eurent une perte en vies
humaines de l'ordre de 80% puis elle passa à 20%. Arrivés en Amérique, les
esclaves étaient vendus ou échangés contre des produits ramenés ensuite en
Europe pour y être vendus. En trois siècles, près de 20 millions d’esclaves -
les forces vives du continent africain - furent importés en Amérique.
(l’Afrique est aujourd’hui le continent le plus pauvre de la planète)</span> 

<span>Dans
des villes portuaires comme Nantes, le principal port négrier français, mais
aussi Bordeaux ou La Rochelle, la vente d’esclaves a permis la constitution
d'une grande bourgeoisie très fortunée. Ceci est vrai pour la bourgeoisie en
général à l’époque. Quoi de comparable entre Jean Ango, grand bourgeois de
Dieppe contrôlant à l’époque 66 navires, avec Jacques Cœur, le plus riche
bourgeois de France un siècle plus tôt, possédant 7 navires au plus fort de sa
puissance.</span> 

<span>&nbsp;</span> 

''<span>L’accumulation primitive&nbsp;</span>'' 

'''<span><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>'''<span>Les bourgeois
de France, comme les autres bourgeois du continent, profitèrent du pillage des
Amériques, à un degré ou à un autre. Par le commerce des épices, du coton et
aussi des esclaves noirs. Cet afflux de richesses sans précédent dans
l’histoire est ce qui va véritablement asseoir la puissance de la bourgeoisie.
Cette incroyable accumulation de richesse par la bourgeoisie, Marx l’appelle
l’accumulation primitive du capital. </span> 

''<span><span style="mso-spacerun:yes">&nbsp;</span>«&nbsp;La découverte des contrées aurifères et argentifères de l'Amérique, la réduction des indigènes en esclavage, leur enfouissement dans les mines ou leur extermination, les commencements de conquête et de pillage aux Indes orientales, la transformation de l'Afrique en une sorte de garenne commerciale pour la chasse aux peaux noires, voilà les procédés idylliques d'accumulation primitive qui signalent l'ère capitaliste à son aurore.&nbsp;»</span>''<span>K. Marx, <u>Le Capital</u>.</span> 

<span>Au
16<sup>ème</sup> siècle, la bourgeoisie est devenue prédominante sur le plan
économique.</span> 

<span>Beaud&nbsp;:
«&nbsp;&nbsp;''Des monarques avides de''
grandeurs et de richesses, des Etats luttant pour la suprématie, des marchands
et des banquiers encouragés à s’enrichir&nbsp;: voilà qui animeront le commerce
et les guerres, systématiseront le pillage, organiseront le trafic des
esclaves.''&nbsp;»''</span> 

<span>&nbsp;</span> 

'''<span>Les aspirations de la bourgeoisie</span>''' 

<span>Dès
ses origines, on l’a vu, la bourgeoisie s’est révélée une classe exploiteuse et
avide de s’enrichir et pour cela prête à utiliser tous les moyens. Son
enrichissement est allé de pair avec l’appauvrissement des autres couches de la
population, avec la destruction de sociétés entières. Son caractère de classe
exploiteuse est apparu dans toute son horreur. Tout est bon pour s’enrichir.</span> 

<span>Cependant,
elle ne fut pas que cela. Son grand apport fut d’avoir transformé la société
féodale, d’avoir battu en brèche une noblesse inutile, d’avoir favorisé les
échanges, l’essor des techniques et des sciences. La bourgeoisie a transformé
la société, a créé le marché mondial, diffusé les idées nouvelles. Pendant
toute une période, on peut même dire qu’elle a joué un rôle progressiste dans
l’histoire...même si elle le fit dans le sang, la violence, les pillages et
l’exploitation. </span> 

<span>Ses
aspirations à faire partie de la classe dominante n’en devenaient que plus
vives. Aux 16<sup>ème</sup> et 17<sup>ème</sup> siècles, les bourgeois ne
rêvaient pas de révolution&nbsp;; ils rêvaient de devenir nobles. Beaucoup y
parvinrent, grâce à l’acquisition de charges au service du roi. Comme l’Etat
avait besoin d’argent, il s’était mis à vendre ces charges aux bourgeois&nbsp;;
c’est ainsi que se constitua la noblesse de robe&nbsp;: de juristes, de
collecteurs d’impôts, de parlementaires, ...En accédant à la noblesse, la
fraction la plus riche de la bourgeoisie profitait désormais du système en
place. Cela explique sa moindre détermination à vouloir renverser ce système.
Mais la noblesse de robe était loin de représenter toute le bourgeoisie. La
bourgeoisie marchande, en particulier, restait méprisée. Or, elle allait se
développer énormément. La perspective d’accéder à la noblesse de robe n’allait
plus lui suffire...</span> 

<span>Par
bien des aspects, elle étouffait dans une société féodale qui posait des
limites à son développement&nbsp;; plus largement, le système féodal, avec son
organisation de la société et de l’économie, avec ses impôts, ses taxes, ses
corporations de métier héritées d’un autre temps était un frein au
développement de la production.</span> 

<span>Au fil des siècles, la bourgeoisie a pris
conscience de sa force en tant que classe et ne s’est plus contenté de sa place
dans cette société. Elle ne veut plus voir une partie des richesses de la
société avalée par une noblesse devenue totalement inutile. Elle veut devenir
la seule classe dominante de la société. </span><!--[if gte mso 9]><xml>
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