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Cet ouvrage emblématique ne comporte que quatre chapitres relativement courts et est disponible gratuitement sur internet (comme la majeure partie des grandes oeuvres socialistes).

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== Bref survol analytique du texte ==

==Bref survol analytique du texte==

Il commence par cette phrase mythique :

Il commence par cette phrase mythique :

Autrement dit l'[[État|<span class="st">É</span>tat]] dépérit. Il reste donc une société libérée de sa camisole de force. C'est cela le [[Socialisme_scientifique|socialisme]]. Le théorème inverse, la monstrueuse croissance de la contrainte d'<span class="st">É</span>tat en [[Défense_de_l'URSS|U.R.S.S.]] démontre que la société s'éloigne du socialisme.

Autrement dit l'[[État|<span class="st">É</span>tat]] dépérit. Il reste donc une société libérée de sa camisole de force. C'est cela le [[Socialisme_scientifique|socialisme]]. Le théorème inverse, la monstrueuse croissance de la contrainte d'<span class="st">É</span>tat en [[Défense_de_l'URSS|U.R.S.S.]] démontre que la société s'éloigne du socialisme.

=== Programme ===

===Programme===

Le Manifeste est écrit à une époque révolutionnaire et contient (à la fin de son second chapitre) dix revendications qui correspondent à la période de la transition immédiate du capitalisme au socialisme. Dans leur préface de 1872 Marx et Engels indiquent que ces revendications étaient en partie vieillies et qu'elles n'avaient plus en tout cas qu'une signification secondaire. Les [[Réformisme|réformistes]] se sont emparés de cette appréciation et l'on interprétée dans le sens que les mots d'ordre révolutionnaires transitoires cédaient définitivement la place au "''programme minimum''" de la social-démocratie qui, lui, comme on le sait, ne sortait pas du cadre de la [[Démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]].

Le Manifeste est écrit à une époque révolutionnaire et contient (à la fin de son second chapitre) dix revendications qui correspondent à la période de la transition immédiate du capitalisme au socialisme. Dans leur préface de 1872 Marx et Engels indiquent que ces revendications étaient en partie vieillies et qu'elles n'avaient plus en tout cas qu'une signification secondaire. Les [[Réformisme|réformistes]] se sont emparés de cette appréciation et l'on interprétée dans le sens que les mots d'ordre révolutionnaires transitoires cédaient définitivement la place au "''programme minimum''" de la social-démocratie qui, lui, comme on le sait, ne sortait pas du cadre de la [[Démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]].

Par exemple le point 8 qui concerne l'obligation du travail&nbsp;: à l'époque, le [[Chômage|chômage]] n'était pas rémunéré et la revendication du travail pour tous était portée par le peuple. Aujourd'hui, les communistes restent persuadés que cette revendication est encore valable mais formule différemment la chose en expliquant qu'une division du temps de travail permettrait de donner de l'emploi à tous ceux qui le désirent. Même les économistes bourgeois estiment, de leur côté, que sur les 8 heures que nous prestons chaque jour, seules 4 sont suffisantes pour produire la quantité de biens matériels existante sur terre (le reste des profits obtenus sur base des 4 autres heures étant accumulé par le capitaliste en capital financier et stocké en banque ou employé pour spéculer). Mais d'après les marxistes, il n'y a que par l'abolition de l'extraction de la [[Plus-value|plus-value]] que l'on peut réellement savoir combien d'heures de travail journalières seraient nécessaires pour subvenir à nos besoins collectifs.

Par exemple le point 8 qui concerne l'obligation du travail&nbsp;: à l'époque, le [[Chômage|chômage]] n'était pas rémunéré et la revendication du travail pour tous était portée par le peuple. Aujourd'hui, les communistes restent persuadés que cette revendication est encore valable mais formule différemment la chose en expliquant qu'une division du temps de travail permettrait de donner de l'emploi à tous ceux qui le désirent. Même les économistes bourgeois estiment, de leur côté, que sur les 8 heures que nous prestons chaque jour, seules 4 sont suffisantes pour produire la quantité de biens matériels existante sur terre (le reste des profits obtenus sur base des 4 autres heures étant accumulé par le capitaliste en capital financier et stocké en banque ou employé pour spéculer). Mais d'après les marxistes, il n'y a que par l'abolition de l'extraction de la [[Plus-value|plus-value]] que l'on peut réellement savoir combien d'heures de travail journalières seraient nécessaires pour subvenir à nos besoins collectifs.

=== Critique des autres courants socialistes ===

===Critique des autres courants socialistes===

Un chapitre entier est dédié à la critique des autres courants socialistes. On pourrait penser que c'est beaucoup mais au vu de ce que sont devenus les [[Social-démocratie|sociaux-démocrates]] (les partis socialistes français, belge et espagnol, le PASOK grecque, le Labour party anglais, et tous les autres partis qui quittent les valeurs de gauches même réformistes), c'était justifié.

Un chapitre entier est dédié à la critique des autres courants socialistes. On pourrait penser que c'est beaucoup mais au vu de ce que sont devenus les [[Social-démocratie|sociaux-démocrates]] (les partis socialistes français, belge et espagnol, le PASOK grecque, le Labour party anglais, et tous les autres partis qui quittent les valeurs de gauches même réformistes), c'était justifié.

=== Conclusion ===

===Conclusion===

La fin du dernier chapitre énonce clairement que les communistes n'ont absolument rien à dissimuler concernant leurs objectifs en terme de société différente. Ils ne cachent pas non plus comment ils projettent d'arriver à cette société et au travers de l'appel légendaire de Marx et Engels adopté sur base de discussions préparartoires à l'ouvrage tenues par la ligue des communistes:

La fin du dernier chapitre énonce clairement que les communistes n'ont absolument rien à dissimuler concernant leurs objectifs en terme de société différente. Ils ne cachent pas non plus comment ils projettent d'arriver à cette société et au travers de l'appel légendaire de Marx et Engels adopté sur base de discussions préparartoires à l'ouvrage tenues par la ligue des communistes:

Les communistes appellent les travailleurs à regarder quels sont leurs points communs dans leurs conditions de travail, de vie et dans l'oppression qui y est liée dans le cadre d'une société capitaliste pour qu'ils aillent au-delà des divergences de nationalité, de couleur de peau, de genre, d'orientation sexuelle et des autres <span>divergences</span> qui ne sont rien en comparaison de nos similitudes salariales et sociales.

Les communistes appellent les travailleurs à regarder quels sont leurs points communs dans leurs conditions de travail, de vie et dans l'oppression qui y est liée dans le cadre d'une société capitaliste pour qu'ils aillent au-delà des divergences de nationalité, de couleur de peau, de genre, d'orientation sexuelle et des autres <span>divergences</span> qui ne sont rien en comparaison de nos similitudes salariales et sociales.

== Autour du Manifeste ==

==Autour du Manifeste==

<blockquote>''«&nbsp;Le développement international du capitalisme implique le caractère international de la révolution prolétarienne. Son action commune, dans les pays civilisés tout au moins, est une des premières conditions de son émancipation. Le développement ultérieur du capitalisme a si étroitement lié les unes aux autres toutes les parties de notre planète, "civilisées" et "non-civilisées", que le problème de la révolution socialiste a complètement et définitivement pris un caractère mondial. La bureaucratie soviétique a essayé de liquider le Manifeste dans cette question fondamentale. La dégénérescence bonapartiste de l'Etat soviétique a été l'illustration meurtrière du mensonge de la théorie du socialisme dans un seul pays.&nbsp;»''</blockquote>  

<blockquote>''«&nbsp;Le développement international du capitalisme implique le caractère international de la révolution prolétarienne. Son action commune, dans les pays civilisés tout au moins, est une des premières conditions de son émancipation. Le développement ultérieur du capitalisme a si étroitement lié les unes aux autres toutes les parties de notre planète, "civilisées" et "non-civilisées", que le problème de la révolution socialiste a complètement et définitivement pris un caractère mondial. La bureaucratie soviétique a essayé de liquider le Manifeste dans cette question fondamentale. La dégénérescence bonapartiste de l'Etat soviétique a été l'illustration meurtrière du mensonge de la théorie du socialisme dans un seul pays.&nbsp;»''</blockquote>  

[[Léon_Trotsky|Léon Trotsky]] a déclaré&nbsp;:

[[Léon_Trotsky|Léon Trotsky]] a déclaré&nbsp;:

<blockquote>«&nbsp;De même que le Manifeste était une anticipation, de même que la 1ère Internationale était venue trop tôt pour son temps, c'est-à-dire pour pouvoir unir les travailleurs de tous les pays, de même la Commune était un épisode prématuré de la dictature du prolétariat.&nbsp;»<ref>Trotsky, [https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1914/10/lt19141031a.htm ''La guerre et l'Internationale''], 31 octobre 1914</ref></blockquote>  

<blockquote>«&nbsp;De même que le Manifeste était une anticipation, de même que la 1ère Internationale était venue trop tôt pour son temps, c'est-à-dire pour pouvoir unir les travailleurs de tous les pays, de même la Commune était un épisode prématuré de la dictature du prolétariat.&nbsp;»<ref>Trotsky, [https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1914/10/lt19141031a.htm ''La guerre et l'Internationale''], 31 octobre 1914</ref></blockquote>  

== Traductions ==

==Traductions==

La première traduction du Manifeste en russe aurait été réalisée par [[Bakounine|Bakounine]].<ref>Kaminski, ''Bakounine, la vie d'un révolutionnaire'', Bélibaste, 1971, page 186</ref><ref>James Guillaume, ''L'Internationale. Documents et souvenirs.'', volume 1, deuxième partie, page 283, Éditions Gérard Lebovici, 1985</ref> L'information provient de Marx et Engels eux-mêmes. Selon [[Arthur_Lehning|Arthur Lehning]]<ref>Introduction à Michel Bakounine, ''Œuvres Complètes'', volume 5, ''Relations avec Serge Netchaiev'', Ivrea, 1977</ref>, Marx et Engels auraient été mal renseignés, et la traduction daterait des années 1869, à un moment où il est matériellement impossible à Bakounine de faire cette traduction. La correspondance de Bakounine n'en laisse de surcroît rien paraître.

La première traduction du Manifeste en russe aurait été réalisée par [[Bakounine|Bakounine]].<ref>Kaminski, ''Bakounine, la vie d'un révolutionnaire'', Bélibaste, 1971, page 186</ref><ref>James Guillaume, ''L'Internationale. Documents et souvenirs.'', volume 1, deuxième partie, page 283, Éditions Gérard Lebovici, 1985</ref> L'information provient de Marx et Engels eux-mêmes. Selon [[Arthur_Lehning|Arthur Lehning]]<ref>Introduction à Michel Bakounine, ''Œuvres Complètes'', volume 5, ''Relations avec Serge Netchaiev'', Ivrea, 1977</ref>, Marx et Engels auraient été mal renseignés, et la traduction daterait des années 1869, à un moment où il est matériellement impossible à Bakounine de faire cette traduction. La correspondance de Bakounine n'en laisse de surcroît rien paraître.

== Notes et sources ==

==Notes et sources==

*Le [https://www.marxists.org/francais/marx/works/1847/00/kmfe18470000.htm ''Manifeste communiste''] sur Marxists.org  

*Le [https://www.marxists.org/francais/marx/works/1847/00/kmfe18470000.htm ''Manifeste communiste''] sur Marxists.org

*[https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1937/10/371030.html Préface de Trotsky] à la première édition du Manifeste en langue afrikaans, 30 octobre 1937  

*[https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1937/10/371030.html Préface de Trotsky] à la première édition du Manifeste en langue afrikaans, 30 octobre 1937

<references />

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[[Category:Livres]]

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