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'''''La Sainte Famille''''' (en allemand : ''Die heilige Familie, Kritik der kritischen Kritik'') est le premier ouvrage écrit conjointement par [[Karl_Marx|Karl Marx]] et [[Friedrich_Engels|Friedrich Engels]]. Il a été publié pour la première fois en février 1845.

'''''La Sainte Famille''''' (en allemand : ''Die heilige Familie, Kritik der kritischen Kritik'') est le premier ouvrage écrit conjointement par [[Karl_Marx|Karl Marx]] et [[Friedrich_Engels|Friedrich Engels]]. Il a été publié pour la première fois en février 1845.

En fait, Karl Marx a rédigé l'essentiel de l’œuvre. Ce livre publié dans un petit format, sous forme de brochure n'eut pas l'obligation de se soumettre à la censure. Il s'agit principalement d'une critique des thèses des frères Bauer, de « [[Jeunes_hégéliens|jeunes hégéliens]] », il se présente donc sous la forme d'un pamphlet (que viendra compléter ultérieurement [[L'Idéologie_allemande|L'Idéologie_allemande]]). Un point important de cette critique porte sur [[La_Question_juive|''La Question juive'']], celle de la place à faire aux juifs dans la société allemande du XIXe siècle. La réponse de [[Bruno_Bauer|Bruno Bauer]] : «'' si les juifs sont aliénés, c’est dans leur tête, en raison de leur religion et c’est d’elle qu’il faut les délivrer'' », ne satisfait ni Marx ni Engels. Pour eux, la pseudo-question juive prend ses racines dans la question sociale.

En fait, Karl Marx a rédigé l'essentiel de l’œuvre. Ce livre publié dans un petit format, sous forme de brochure n'eut pas l'obligation de se soumettre à la censure. Il s'agit principalement d'une critique des thèses des frères Bauer, de « [[Jeunes_hégéliens|jeunes hégéliens]] », il se présente donc sous la forme d'un pamphlet (que viendra compléter ultérieurement ''[[L'Idéologie_allemande|L'Idéologie allemande]]''). Un point important de cette critique porte sur [[La_Question_juive|''La Question juive'']], celle de la place à faire aux juifs dans la société allemande du XIXe siècle. La réponse de [[Bruno_Bauer|Bruno Bauer]] : «'' si les juifs sont aliénés, c’est dans leur tête, en raison de leur religion et c’est d’elle qu’il faut les délivrer'' », ne satisfait ni Marx ni Engels. Pour eux, la pseudo-question juive prend ses racines dans la question sociale.

Plus généralement, les critiques de Marx et d'Engels portent sur les compte rendus que font les frères Bauer dans l'Allgemeine Literatur-Zeitung, journal d'inspiration socialiste utopique allemand ; ce journal, dont les frères Bauer sont les principaux rédacteurs, et qu'il ne faut pas confondre avec la ''Deutsche Allgemeine Zeitung'', présente à ses lecteurs des articles consacrés au socialisme français, que Marx connaît bien, à l'« union ouvrière » de Flora Tristan, au courant anarchiste de [[Proudhon|Proudhon]], aux livres qui illustrent la misère du prolétariat, comme [[Les_Mystères_de_Paris|''Les Mystères de Paris'']] d'[[Eugène_Sue|Eugène Sue]]. Les critiques de Marx en dénoncent (de façon répétitive) la philosophie spéculative, opposant à chaque fois le point de vue « critique » de ses adversaires au point de vue « réel » qu'ils laissent parfois transparaître. Il en stigmatise à l'envi les contradictions. Cette critique dont Marx et Engels sont les promoteurs dégage les prémisses de la pensée qu'on verra à l'œuvre dans [[Le_Capital|''Le Capital'']]. On y lit aussi l'admiration que les deux philosophes en exil vouent à [[Feuerbach|Feuerbach]]; la critique de l'[[Idéalisme|idéalisme]] hégélien s'opère encore à l'intérieur de [[L'Idéologie_allemande|''L'Idéologie allemande'']].

Plus généralement, les critiques de Marx et d'Engels portent sur les compte rendus que font les frères Bauer dans l'Allgemeine Literatur-Zeitung, journal d'inspiration socialiste utopique allemand ; ce journal, dont les frères Bauer sont les principaux rédacteurs, et qu'il ne faut pas confondre avec la ''Deutsche Allgemeine Zeitung'', présente à ses lecteurs des articles consacrés au socialisme français, que Marx connaît bien, à l'« union ouvrière » de Flora Tristan, au courant anarchiste de [[Proudhon|Proudhon]], aux livres qui illustrent la misère du prolétariat, comme [[Les_Mystères_de_Paris|''Les Mystères de Paris'']] d'[[Eugène_Sue|Eugène Sue]]. Les critiques de Marx en dénoncent (de façon répétitive) la philosophie spéculative, opposant à chaque fois le point de vue « critique » de ses adversaires au point de vue « réel » qu'ils laissent parfois transparaître. Il en stigmatise à l'envi les contradictions. Cette critique dont Marx et Engels sont les promoteurs dégage les prémisses de la pensée qu'on verra à l'œuvre dans [[Le_Capital|''Le Capital'']]. On y lit aussi l'admiration que les deux philosophes en exil vouent à [[Feuerbach|Feuerbach]]; la critique de l'[[Idéalisme|idéalisme]] hégélien s'opère encore à l'intérieur de [[L'Idéologie_allemande|''L'Idéologie allemande'']].