Insurrection

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Barricades de la Commune de Paris

Une insurrection est un soulèvement armé ou une révolte contre le pouvoir en place.

L'insurrection correspond au moment dans un processus révolutionnaire où le pouvoir bascule.

1 Révolutions bourgeoises

1.1 Insurrections populaires canalisées

Parmi les mouvements révolutionnaires bourgeois, les insurrections ont été admises et utilisées, même si bien souvent les Etats issus de ces insurrections ont aussitôt délégitimé toute autre volonté d'insurrection.

Pendant la révolution française, la rhétorique des jacobins a valorisé le droit à l'insurrection contre les oppresseurs d'une façon inédite dans l'histoire à cette échelle. Les déclarations successives des droits de l'homme sont le reflet du processus révolutionnaire :

• La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 énonce en son article 2 le droit de résistance à l'oppression parmi les quatre « droits naturels et imprescriptibles de l'homme ».
• La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1793 énonce en son article 35 : « Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l’insurrection est, pour le peuple et pour chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs ».
• En revanche, la Déclaration des droits et des devoirs de l'homme et du citoyen de 1795 n'intègre plus cette notion, jugée trop favorable aux sans-culottes durant la Terreur.

Les historiens et les politiciens bourgeois admettent en général une certaine légitimité des insurrections “spontanées” contre les anciens régimes, qu'ils considèrent comme des calamités. « La véritable cause de cette indulgence, c'est que les insurrections [de ce type] ne peuvent sortir des cadres du régime bourgeois ».

En revanche les libéraux et les socialistes réformistes condament toute idée de préparation consciente d’une insurrection, de conspiration. Les anarchistes et certains autres communistes spontanéistes le refusent également, par opposition à l'organisation politique qu'il est nécessaire de construire pour cela. Or, pour les marxistes révolutionnaires, il est impossible qu'une insurrection spontanée renverse la bourgeoisie.

Il y a bien eu des insurrections populaires spontanées (comme celle de Février en Russie) en Europe, mais qui sont restées canalisées dans l'ordre bourgeois : les insurrections allemande et austro-hongroise à l'automne de 1918 ont renversé les vieilles monarchies, mais le mouvement ouvrier a été maté et/ou canalisé.

1.2 Putsch bourgeois

L'insurrection est parfois aussi utilisé comme synonyme de putsch, ou coup d'Etat, accompli par de petits groupes. Il arrive au sein du capitalisme que des cliques ou des secteurs de la bourgeoisie prennent le pouvoir au détriment d'autres groupes. Dans les cas où le putsch ne concerne qu'une petite clique, on parle aussi de révolution de palais, pour signifier que cela se passe seulement en haut lieu, mais pas dans les rues.

« L'expérience historique prouve, cependant, qu'il faut tout de même que la société soit malade à un certain degré - comme en Espagne, au Portugal, dans l'Amérique du Sud - pour que la politique des conspirations trouve constamment à s'alimenter. A l'état pur, la conspiration, même en cas de victoire, ne peut donner que le remplacement au pouvoir de différentes cliques de la même classe dirigeante, ou bien, moins encore : des substitutions d'hommes d'Etat. La victoire d'un régime social sur un autre n'a été apportée dans l'histoire que par une insurrection de masses. Alors que les complots périodiques sont le plus souvent l'expression du marasme et du croupissement de la société, l'insurrection populaire, par contre, surgit d'ordinaire en résultat d'une rapide évolution précédente, qui rompt le vieil équilibre de la nation. Les "révolutions" chroniques des républiques sud-américaines n'ont rien de commun avec la révolution permanente ; au contraire, dans un certain sens, elles sont tout à l'opposé. »

2 Révolutions socialistes

2.1 Insurrection et classe

Les socialistes révolutionnaires ont hérité des démocrates révolutionnaires l'objectif d'une insurrection permettant de changer de régime. Néanmoins cela ne suffit pas à trancher toutes les questions stratégiques. En particulier, la principale question est de savoir au nom de qui l'insurrection est réalisée, ce qu'elle représente comme forces réelles dans la société, ce qui détermine le type de régime qu'elle est susceptible d'instaurer (ainsi que ses chances de constituer un progrès durable ou non).

Par exemple la Conjuration des Egaux de Babeuf, et plus tard les conspirations des blanquistes, reposaient sur une organisation secrète capable de mettre en place une dictature éclairée. Le courant marxiste s'est formé notamment en critiquant ces conceptions, au nom de la lutte de classe et de l'idée d'une révolution réellement populaire.

Ainsi Engels écrivait :

« De l'idée blanquiste que toute révolution est l'œuvre d'une petite minorité dérive automatiquement la nécessité d'une dictature après le succès de l'insurrection, d'une dictature que n'exerce naturellement pas toute la classe révolutionnaire, le prolétariat, mais le petit nombre de ceux qui ont effectué le coup de main et qui, à leur tour, sont soumis d'avance à la dictature d'une ou de plusieurs personnes. »

Se basant sur l'expérience de 1917, Trotsky confirmait que l'insurrection, malgré la part d'arbitraire et de contingence qu'elle a en partie (sur ses formes et sa date précise), ne peut survenir que dans des conditions particulières, au sein du processus révolutionnaire :

« L'insurrection, s'élevant au-dessus de la révolution comme une cime dans la montagneuse chaîne de ses événements, ne peut pas être provoquée arbitrairement, tout aussi bien que la révolution dans son ensemble. Les masses, à plusieurs reprises, attaquent et reculent avant de se décider à donner le dernier assaut. »

2.2 Aspects techniques

Sur un plan plus technique, Blanqui était révolutionnaire à une époque où l'on pouvait facilement réaliser des insurrections par des barricades dans les rues étroites des capitales. A la fin du 19^e siècle, les rues principales des villes modernes rendent pratiquement impossible ce type d'insurrection à l'ancienne.

Ce que Trotsky résume : « En principe, l'erreur du blanquisme consistait à identifier la révolution avec l'insurrection. L'erreur technique du blanquisme consistait à identifier l'insurrection avec la barricade. »

Cependant Trotsky raillait ceux qui déduisent de cet aspect technique (déclin de la barricade) une conclusion politique (fin de la nécessité de l'insurrection) : ce serait comme dire que militarisme décline parce que les tranchées déclinent.

Lénine a par ailleurs écrit à la veille de la révolution d'Octobre une lettre sur la question de l'insurrection, qui était alors une tâche concrète : Le marxisme et l'insurrection. A ce moment là (septembre 1917), la plupart des « vieux bolchéviks » du comité central le taxent de blanquisme, parce qu'il se concentre sur les aspects techniques de l'insurrection (« l'art de l'insurrection »). Lénine rétorque que l'on peut critiquer le blanquisme quand les conditions objectives ne sont pas réunies (pas de majorité en faveur de la révolution), mais que si l'on n'agit pas quand ces conditions sont réunies, ce n'est pas non plus du marxisme. Il écrit également :

« L'insurrection armée est une forme particulière de la lutte politique ; elle est soumise à des lois particulières, qu'il faut étudier attentivement. Cette vérité, Karl Marx l'a exprimée avec un relief remarquable, quand il écrivait que « l'insurrection armée, comme la guerre, est un art ». Voici les règles principales de cet art que Marx a exposées : 1) Ne jamais jouer avec l'insurrection, et lorsqu'on la commence, être bien pénétré de l'idée qu'il faut la mener jusqu'au bout.
2) Rassembler à tout prix une grande supériorité de forces à l'endroit décisif, au moment décisif, faute de quoi l'ennemi, possédant une meilleure préparation et une meilleure organisation, anéantira les insurgés.
3) Une fois l'insurrection commencée, il faut agir avec la plus grande décision et passer coûte que coûte à l'attaque. « La défensive est la mort de l'insurrection armée. »
4) Il faut s'efforcer de prendre l'ennemi par surprise, saisir le moment où ses troupes sont encore dispersées.
5) Il faut remporter chaque jour ne fût-ce que de petits succès (on peut dire à chaque heure, s'il s'agit d'une ville), et maintenir à tout prix la « supériorité morale ». »

2.3 Nécessité d'une insurrection

Kautsky a beaucoup attaqué les bolchéviks après la révolution d'Octobre. Il sous-entend quasiment que la révolution socialiste peut être faite dans les institutions démocratiques bourgeoises, et comme méthodes extra-parlementaires il reconnaît tout au plus la grève générale. Trotsky lui répond en 1920 :« La grève générale ne peut avoir d'influence décisive que si elle est le prélude d'un conflit entre le prolétariat et la force armée de l'ennemi, c'est-à-dire d'une insurrection.  »

2.4 Part de « complot »

Si le prolétariat devenu majoritairement révolutionnaire doit faire une insurrection pour renverser l'ordre ancien, cela peut signifier deux choses : soit que l'appel à l'insurrection se fait ouvertement, publiquement, soit qu'il y a dans la dernière période un « complot » pour porter le coup final.

« Une insurrection des masses peut être prévue et préparée (...) Dans ce cas, le complot est subordonné à l'insurrection, il la sert, facilite sa marche, accélère sa victoire. Plus élevé est le niveau politique d'un mouvement révolutionnaire, plus sérieuse est sa direction, plus grande est la place occupée par la conspiration dans l'insurrection populaire. »

L'exemple de l'insurrection d'Octobre 1917 se situe à mi-chemin entre ces deux possibilités. Deux ans après, Trotsky insistait sur le fait que « l’insurrection d’octobre a été, pour ainsi dire, fixée à l’avance, à une date précise, au 25 octobre ; elle a été fixée de la sorte, non par une réunion secrète, mais ouvertement, publiquement » ajoutant que c'est un exemple unique dans l'histoire. Dans l'ouvrage plus détaillé qu'il écrit plus tard (1932) sur la révolution, il est plus nuancé : il admet qu'il y avait une part de conspiration. Les forces armées révolutionnaires de Petrograd étaient bien dirigées par le Soviet, mais seule l'Organisation militaire du parti bolchévik avait la ferme intention de réaliser quoi qu'il arrive l'insurrection avant le 25 (ouverture du Congrès des soviets). Il est vrai que les bolchéviks disaient ouvertement qu'ils proposeraient au Congrès de prendre le pouvoir, et donc que cela revenait à annoncer presque ouvertement l'insurrection. C'est d'ailleurs pour cela que Lénine voulait absolument fixer une date en amont, secrètement, pour ne pas laisser l'occasion à l'ennemi de préparer des troupes. En un sens Lénine était pour augmenter la part de « conspiration » pour plus de sécurité, par rapport à Trotsky qui voulait « coller » le plus possible à la légitimité soviétique. Mais Trotsky considérait qu'il ne s'agissait que d'une différence tactique, secondaire.

D'un point de vue démocratique formel, il y a une rupture momentanée de la légitimité si l'insurrection est réalisée par une organisation qui met la majorité devant le fait accompli. Trotsky répondait à cela par une analogie :

« Les méthodes de la démocratie ont leurs limites. On peut questionner tous les voyageurs d'un train pour savoir quel est le type de wagon qui leur convient le mieux, mais on ne peut aller les questionner tous pour savoir s'il faut freiner en pleine marche un train qui court au déraillement. Or, si l'opération de sécurité est accomplie adroitement et en temps voulu, on est sûr d'avoir l'approbation des voyageurs. »

2.5 Organes de l'insurrection

Après l'expérience de la révolution russe, les soviets ont été présentés par les communistes comme l'instrument de la révolution, et les organes du pouvoir après la révolution. Par conséquent, ce sont idéalement les soviets qui doivent être les lieux d'organisation de l'insurrection, comme cela a été le cas dans l'insurrection d'octobre, organisée par le Comité militaire révolutionnaire du Soviet de Petrograd.

Néanmoins « malgré l'im­mense avantage que présentent les soviets comme organisation de lutte pour le pouvoir, il est parfaitement possible que l'insur­rection se développe sur la base d'autre forme d'organisation (comités d'usines, syndicats) et que les soviets ne surgissent comme organe du pouvoir qu'au moment de l'insurrection ou même après sa victoire. »

3 Exemples

3.1 Principales insurrections armées

• L'insurrection armée du prolétariat parisien en 1871
• La Bataille de Blair Mountain.
• Les Paquês sanglantes à Dublin.
• L'insurrection d'Octobre 1917.
• Le soulèvement spartakiste en 1919.

4 Bibliographie

• Emilio Lussu : Théorie de l’insurrection, Paris, François Maspero, coll. « Cahiers libres », 1970.
• A. Neuberg : L'Insurrection armée, Paris, François Maspero, 1970, 284 p.