Modifications
Aller à la navigation
Aller à la recherche
Ligne 5 :
Ligne 5 : − + Ligne 85 :
Ligne 85 : + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + −
S.L. coq
« l'originalité absolue d'Hegel par rapport aux autres philosophies antérieures : tout est vrai et rien n'est le vrai - réconciliation refondée de Parménide et d'Héraclite, d'où résulte le caractère auto-référent de la dialectique, la dialecticité de la dialectique »<ref>[[Émile Jalley|Jalley, É]] (2014). ''Louis Althusser et quelques autres - Notes de cours 1958-1959'' (p.254). L'Harmattan.</ref>.
« l'originalité absolue d'Hegel par rapport aux autres philosophies antérieures : tout est vrai et rien n'est le vrai - réconciliation refondée de Parménide et d'Héraclite, d'où résulte le caractère auto-référent de la dialectique, la dialecticité de la dialectique »<ref>[[Émile Jalley|Jalley, É]] (2014). ''Louis Althusser et quelques autres - Notes de cours 1958-1959'' (p.254). L'Harmattan.</ref>.
Le devenir est mis à jour dans la nature et la société par leurs développements historiques non linéaires. Ce principe processionnel dialectique a donné le concept de stade notamment en géologie, en histoire et en psychologie du développement.
Le devenir est mis à jour dans la nature et la société par leur développement historique non linéaire. Ce principe processionnel dialectique a donné le concept de stade notamment en géologie, en histoire et en psychologie du développement.
=> cf aussi [[Origine et commencement]]
=> cf aussi [[Origine et commencement]]
*<span class="mw-headline">Les divers cycles </span>(cosmologique, tellurique, tectonique, stratigraphique, magnétique, climatique, ...)
*<span class="mw-headline">Les divers cycles </span>(cosmologique, tellurique, tectonique, stratigraphique, magnétique, climatique, ...)
*Déni du transformisme par le créationnisme. ex : Le turc milliardaire et coraniste <span class="st">Harun Yahya</span>
*Déni du transformisme par le créationnisme. ex : Le turc milliardaire et coraniste <span class="st">Harun Yahya</span>
== Théorie de l'individuation de Gilbert Simondon ==
'''=> Chabot, P. (2013). L'individuation (p.75-101). In ''La philosophie de Simondon'' (158p.). Vrin (Pour Demain).'''
p. 76 >
« Simondon a cherché une pensée capable de saisir l'évolution. '''Une pensée souple et mobile comme le devenir, une pensée qui suit la genèses.''' Il est adversaire des '''''principes''''', c'est-à-dire des lois premières et arrêtées. L'évolution ne suit pas un programme déterminé. Elle est un processus. Le devenir, comme objet philosophique, réclame modestie. Il est relativement facile de parler d'un principe, car il est stable et défini. Mais qualifier un processus est un tour de contorsionniste.
Les processus défient les identités du langage. [...] Simondon est intéressé par [la] '''''transformation''''' plutôt que par les identités nominal. Il est philosophe de la genèses. Dans chaque ordre de réalité, il défait les identités et les substances. Il présene une « doctrine » qui a pour base cette idée : l'individu n'est pas une substance, mais le résulats d'une processus d'individuation. »
{| class="wikitable"
|+Recherche de la dynamique « Forme <> Matière » dans/par l'histoire (tableau réalisé d'après Chabot, p. 76-77)
!
!Aristote, Thomas d'Aquin et les scolatiques
!Les atomistes
!Gilbert Simondon
|-
|matière (hylè)
|indéterminée et immunable
|déterminée et spécifiée
|déterminée
|-
|forme (morphè)
|déterminé et changeante
|persistance de la forme de des éléments (atome)
au sein d'un composé (molécule)
|non déterminée
|-
|processus
|mutations subtantielles
|arrangement
|« C'est en tant que '''''forces''''' que matière et formes sont mises en présences »<ref name=":0">Simondon. ''L'individu et sa genèse.''.., p. 39</ref>
|-
|représentation
|Forme =(?)> matière
|H + O<sub>2</sub> <=> H<sub>2</sub>O
|(H-f-O-f-H) : liaisons
|}
p. 77-78 > «
« la relation a valeur d'être »<ref name=":0" />, telle est la devise d'une philosophie de l'individuation.
La relation ne lie pas A et B lorsqu'ils sont déjà constitués. Elle opère dès le début. Elle est intérieure à l'être. La relation n'est pas un accident qui viendrait apporter après coup à la substane une détermination nouvelle. Au contraire (p.78 >) aucune substance n'existe, ni n'est déterminée, sans relation à d'autres substance et à un milieu.
'''Exister, c'est être lié'''.
Cette proposition philosophique permet à Simondon d'asseoir son projet : '''Concilier l'être et le devenir'''.
'''La relation est le devenir à l'œuvre.'''
Grâce à elle, les changements arrivent à l'être et l'individu évolue.
La relation est dans l'être comme le temps est coalescent au réel.
De même l'être et le devenir sont dans une situation d'appartenance mutuelle. L'un exprime le statisme, l'autre le dynamique. L'individuation n'est pas entre ces deux notions, comme le juste milieu aristotélicien. Elle est la rencontre de ces deux dimensions qui existent par leur contraires.
'''Le ''Yin Yang'' symbolise l'intuition ontologique de Simondon.'''
... »
<br />
<br />
==Références==
==Références==
<br />
<br />